銀發(fā)浪潮中的溫情港灣
宋俊忠
編發(fā)完許素海先生的《瑞云祥賦》，心頭涌起的暖意久久不散，不寫(xiě)點(diǎn)文字不足以表達(dá)心中贊賞敬佩之情。這不僅僅是一篇文采斐然的駢賦，更是一幅徐徐展開(kāi)的“老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)”的工筆畫(huà)卷，一曲唱給天下長(zhǎng)者的人間暖歌。它沒(méi)有宏大的理論說(shuō)教，只有從陳春娥大姐筆端流淌出的真實(shí)生活細(xì)節(jié)，經(jīng)由許先生生花妙筆的升華，讓我們得以窺見(jiàn)一個(gè)理想養(yǎng)老之家的模樣，也觸動(dòng)了每個(gè)人心中對(duì)晚年生活的深切關(guān)懷。
一、 從“養(yǎng)老”到“享老”：一種生活態(tài)度的革命
在中國(guó)傳統(tǒng)觀念里，“養(yǎng)老”二字，常常與“贍養(yǎng)”、“照料”甚至“負(fù)擔(dān)”聯(lián)系在一起，它更像是一種責(zé)任與義務(wù)的履行，重心往往落在物質(zhì)保障與基本生存。然而，《瑞云祥賦》為我們描繪的，卻是一種截然不同的圖景——“享老”。
許先生開(kāi)篇即點(diǎn)明時(shí)代背景：“當(dāng)今華夏，老齡人口逾三億，銀發(fā)潮涌”，國(guó)家戰(zhàn)略正推動(dòng)從“養(yǎng)老”向“享老”邁進(jìn)，追求“福祉共富”。瑞云祥，正是這一宏大愿景下的一個(gè)生動(dòng)注腳。在這里，長(zhǎng)者的生活不再是單調(diào)的等待與承受，而是充滿了自主選擇與生命活力的“樂(lè)享”。
你看，賦中描繪的日常多么動(dòng)人：北國(guó)寒冬，苑內(nèi)卻暖意如春，長(zhǎng)者可以“展卷耕讀”、“品茗閑談”、“撫弦寄興”、“揮翰抒懷”。這哪里是暮氣沉沉的養(yǎng)老院，分明是一個(gè)文化藝術(shù)沙龍，一個(gè)精神棲息的家園。三餐不再是果腹，而是“海味山珍齊陳，時(shí)蔬鮮果兼?zhèn)洹钡氖⒀缗c儀式感；活動(dòng)不再是打發(fā)時(shí)間，而是“動(dòng)靜隨心”，從靜觀云卷云舒，到舞榭展姿、鼓樂(lè)和鳴，再到書(shū)報(bào)棋弈、琴韻流芳。最令人動(dòng)容的是，那位本土老嫗春節(jié)回家團(tuán)圓，午飯后竟催著兒女送自己“回苑”，理由是“家中清冷寂寥，不若瑞云祥歡鬧相守，此乃真似過(guò)年！”這一筆，力透紙背，它宣告了：最高級(jí)的養(yǎng)老，是讓長(zhǎng)者從心底里認(rèn)同、眷戀甚至“選擇”這個(gè)新家，在這里，他們找回了社交、尊嚴(yán)和過(guò)節(jié)的“年味”。
這無(wú)疑是一種觀念的革新。它告訴我們，優(yōu)質(zhì)的晚年生活，核心不在于多么豪華的設(shè)施，而在于是否真正尊重并激發(fā)了長(zhǎng)者作為“人”的豐富需求——對(duì)社交的渴望，對(duì)文化生活的追求，對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的向往。瑞云祥提供的，正是一個(gè)讓生命在晚年階段依然能綻放光彩的舞臺(tái)。
二、 “情逾骨肉”：超越血緣的人間溫情
如果說(shuō)完善的環(huán)境與活動(dòng)是“享老”的骨架，那么充盈其間的人情味，則是它的靈魂?！度鹪葡橘x》最打動(dòng)人心之處，莫過(guò)于對(duì)人與人之間溫情的細(xì)膩刻畫(huà)。
這種溫情，首先體現(xiàn)在無(wú)微不至的專業(yè)服務(wù)上?！芭加虚L(zhǎng)者忘餐，必有侍者溫聲探問(wèn)，一語(yǔ)柔腸，勝卻骨肉至親?！币粋€(gè)“溫聲探問(wèn)”，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。它意味著關(guān)注不是流程，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷；照料不是任務(wù)，而是充滿情感的互動(dòng)。賦中贊揚(yáng)瑞云祥“存心之誠(chéng)、用情之真”，將“一切為了老人”、“奉長(zhǎng)者如至親”的口號(hào)，化為了“踐于朝夕”、“化于日間”的具體行動(dòng)。
更珍貴的是長(zhǎng)者之間建立起的深厚情誼。無(wú)論是“女兄?jǐn)y寒衣遠(yuǎn)至”的牽掛，“賢姐心慕久矣”的向往，還是“姊臺(tái)性情爽朗，邀伴偕行”的灑脫，都勾勒出一個(gè)互助、友愛(ài)、充滿歡笑的熟人社會(huì)。他們不再是孤獨(dú)的個(gè)體，而是彼此扶持、共享悲歡的“老友”。這種在共同生活中建立起來(lái)的非血緣情感聯(lián)結(jié)，對(duì)于彌補(bǔ)子女無(wú)法常伴身邊的缺憾，抵御老年孤獨(dú)感，具有不可替代的價(jià)值。除夕夜，“長(zhǎng)者圍坐，把盞言歡，笑語(yǔ)盈堂。窗外煙花爛漫，窗內(nèi)暖意融融”，這幅畫(huà)面，是對(duì)“情逾骨肉，愛(ài)滿庭芳”最完美的詮釋。
三、 模式創(chuàng)新與家國(guó)情懷：一個(gè)行業(yè)的標(biāo)桿啟示
許素海先生的賦，并未止步于對(duì)瑞云祥本身的贊美。他將其置于國(guó)家應(yīng)對(duì)人口老齡化的宏大敘事中，肯定了其“踐行之誠(chéng)、探索之勇、服務(wù)之精，堪為業(yè)界典范”的價(jià)值。這體現(xiàn)了作者深遠(yuǎn)的眼光。
瑞云祥的模式，亮點(diǎn)在于系統(tǒng)性創(chuàng)新。它并非簡(jiǎn)單的“養(yǎng)老院+醫(yī)院”，而是“融田園幽境、醫(yī)養(yǎng)全備、人文厚澤于一體”的有機(jī)整體?！疤飯@養(yǎng)生”滿足了長(zhǎng)者對(duì)自然、寧?kù)o的向往；“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”通過(guò)自建醫(yī)院、聯(lián)通醫(yī)保，解決了健康的后顧之憂，實(shí)現(xiàn)了“長(zhǎng)者微恙不出苑，重疾有托可康安”；“人文厚澤”則營(yíng)造了精神家園。創(chuàng)始人叢瑜佟女士“十載躬耕，初心如磐”，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)探索“醫(yī)養(yǎng)融合之新徑”、“智能養(yǎng)老之先河”，并延伸出“公建民營(yíng)”、“居家照護(hù)”、“幸福餐桌”等多種服務(wù)形式，展現(xiàn)了企業(yè)回應(yīng)社會(huì)痛點(diǎn)的責(zé)任感與創(chuàng)新力。
許先生寫(xiě)道：“愿天下長(zhǎng)者，皆知瑞云祥……愿天下兒女，皆知此心安之所?！边@已超越了為一機(jī)構(gòu)賦文，而是表達(dá)了一種普世的美好祝愿。在“銀發(fā)浪潮”面前，每個(gè)家庭都在尋找答案。瑞云祥的成功實(shí)踐，如同一盞燈，不僅照亮了入住長(zhǎng)者的晚年，也為整個(gè)養(yǎng)老行業(yè)提供了可資借鑒的范本，更給無(wú)數(shù)正在為父母養(yǎng)老問(wèn)題焦慮的子女帶來(lái)了慰藉和希望——原來(lái)，真的可以有這樣一個(gè)地方，能讓父母安心、開(kāi)心，能讓子女放心、寬心。
《瑞云祥賦》是一面鏡子，照見(jiàn)了一個(gè)社會(huì)如何善待它的老者；它也是一顆火種，點(diǎn)燃了人們對(duì)“有尊嚴(yán)、有溫情、有歡樂(lè)”的晚年生活的期待。許素海先生以賦傳情，陳春娥大姐以文紀(jì)實(shí)，共同完成了一次關(guān)于“老去”的溫暖敘事。
編完掩卷，不禁感喟：老，是生命的必然階段，但它不應(yīng)是黯淡的尾聲，而可以是另一段精彩旅程的開(kāi)端。這需要像瑞云祥這樣的機(jī)構(gòu)，以“仁愛(ài)之心”去開(kāi)拓、去服務(wù)；也需要整個(gè)社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，從“如何養(yǎng)活老人”轉(zhuǎn)向“如何讓老人活得更好”。愿許先生賦中所描繪的“冬暖如陽(yáng)春，夏清若清秋，有知己相伴，有歡歌相隨”的頤養(yǎng)圖景，不再是個(gè)別長(zhǎng)者的幸運(yùn)，而能成為天下耄耋的尋常。當(dāng)每一個(gè)夕陽(yáng)都能安然地、燦爛地落下時(shí)，我們的社會(huì)，才真正稱得上是一個(gè)有溫度、有厚度的文明社會(huì)。
宋俊忠，作家、策劃專家，多家企事業(yè)單位文化顧問(wèn)。山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，第五屆、第六屆濟(jì)南市作家協(xié)會(huì)副主席，山東詩(shī)詞學(xué)會(huì)省直分會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，《萬(wàn)松浦》俱樂(lè)部副主任等。1998年加入山東省作家協(xié)會(huì)，系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)特聘專家，著有《燭下集》《玫瑰詩(shī)情》《旅蹤游思》《心香一瓣》，主編或參與主編《網(wǎng)事如歌》《濟(jì)南文學(xué)大系》《濟(jì)南作家論》《璞玉集》《拾貝集》等多種，代表作有《超然樓賦》《濟(jì)南柳賦》《濟(jì)南泉水賦》《濟(jì)南荷花賦》《平陰玫瑰賦》《鴿賦》《麻雀賦》《白鷺賦》等，多篇賦文被朗誦、視頻、書(shū)法等多種藝術(shù)形式廣為傳播。
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