評張秉勤的文明探源
陜西社會科學院研究員
張寶通
在中華文明探源工程不斷向縱深推進的當下，厘清文明基因的原生起點，遠比泛化的文化闡釋更具根基性意義。張秉勤以數(shù)十年實地踏勘、文獻爬梳與民間采風為根基，通過對灃河流域歷法、農(nóng)時、物候一脈相承體系的系統(tǒng)性考證，以《歷法之本在農(nóng)時，農(nóng)時之根在物候》一文，將二十四節(jié)氣與中華歷法的原生觀測地錨定于灃河流域，不僅填補了上古天文歷法與農(nóng)耕文明起源研究的關鍵空白，更以扎實的實證與嚴謹?shù)倪壿?，為中華文明溯源提供了可觸、可證、可續(xù)的核心坐標，其學術貢獻與文化價值，已然超越單一領域的研究突破，成為中華文明根脈探尋中極具分量的堅實一步。
張秉勤的核心貢獻，在于打破了二十四節(jié)氣起源碎片化、模糊化的研究困境，構建起貫通兩千年的文明證據(jù)鏈。長久以來，中華歷法與二十四節(jié)氣的源頭始終眾說紛紜，既有單一考古遺址的孤證立論，也有缺乏時序傳承的地域之爭，始終未能形成連續(xù)、完整、有官方與民間雙重佐證的結論。而張秉勤跳出單點研究的局限，以灃河流域為軸心，梳理出夏代有扈氏、商代崇國、周代靈臺靈囿至秦漢《太初歷》從未斷裂的歷法觀測譜系，抓住“政權可更迭，農(nóng)時與觀測不可易地”的核心邏輯，證明此地從部族時代到大一統(tǒng)王朝，始終是天文測影、物候記錄、農(nóng)時校準的核心區(qū)域。這種長時段、跨朝代的脈絡梳理，讓歷法起源從傳說與推測，落地為有文獻、考古、歷史沿革三重支撐的史實，為中華文明“觀象授時”的起源，補上了最關鍵的一環(huán)。
相較于純書齋式的學術研究，張秉勤的探源之路，更具扎根土地、聯(lián)通古今的實踐溫度，這也是其研究最動人、最可信的價值所在。他沒有局限于典籍文字的考證，而是將目光投向灃河兩岸口耳相傳的《長戶兩縣農(nóng)耕諺語》，把這些鮮活的民間智慧當作歷法起源的“活化石”。一句句貼合農(nóng)時、對應物候的諺語，是先民千年農(nóng)耕經(jīng)驗的濃縮，更是二十四節(jié)氣原生于此的直接印證。他將天文歷法、地理水利、民間文化、部族傳承融為一體，讓冰冷的學術考證，化作與土地、民生、煙火氣相連的文明敘事，真正回歸“歷法之本在農(nóng)時”的本質，也讓文明探源不再是遙遠的符號，而是可感知、可傳承的生活根脈。
在研究方法上，張秉勤以小見大、以實證虛，為中華文明探源提供了可借鑒的范式。他以灃河這一具體流域為切口，以二十四節(jié)氣這一文明符號為抓手，將神話傳說進行學術化還原，把“后羿射日”解讀為統(tǒng)一歷法、廢除雜亂時序的歷史事件，將女媧補天、夸父逐日與置閏、測影等歷法技術相聯(lián)結，打通了神話與史實的壁壘，讓模糊的上古歷史變得清晰可辨。同時，他理性區(qū)分“區(qū)域性觀測點”與“國家級基準地”，既尊重學界已有成果，又堅守核心論斷，以嚴密的邏輯劃定研究邊界，避免了文化溯源中的泛化與夸大，讓結論經(jīng)得起歷史與學術的雙重檢驗。
更深遠的意義在于，張秉勤的研究重新錨定了灃河流域的文明地位，讓關中文明圈成為中華文明的時間原點與農(nóng)耕原點。他提出的中華文明三維坐標系，以地理、水利、時間三軸交匯于鎬京灃河，將天文、農(nóng)耕、水利、國家治理連為完整體系，證實此地不僅是歷法的源頭，更是中華文明時序與農(nóng)耕智慧的源頭。這一結論，為中華文明的連續(xù)性、統(tǒng)一性、原生性提供了堅實的地域與文化支撐，讓我們看清華夏文明從一開始，就扎根于土地、順應于自然、凝聚于統(tǒng)一的時序秩序，這也是中華文明歷經(jīng)千年而不衰的核心密碼。
數(shù)十年磨一劍，張秉勤以深耕不輟的學術堅守，為文明探源交出了沉甸甸的答卷。他的研究不止于考證一個地域、一個文化符號的起源，更在于找回中華文明最本真的基因與最堅實的根脈。在文化自信日益成為時代命題的今天，這份扎根土地、求真務實的研究，不僅是學術上的突破，更是對華夏文明的深情守護，讓“觀象授時、順時守序”的古老智慧，在當代重新煥發(fā)出照亮文明來路的光芒。
2026.02.19.
張寶通簡介： 張寶通，陜西省社會科學院研究員、陜西省有突出貢獻專家、西安市唐皇城復興促進會會長、聯(lián)合國世界絲綢之路論壇中國委員會高級顧問、“一帶一路”國際智庫首席經(jīng)濟學家，國家統(tǒng)計局宏觀經(jīng)濟專家，原陜西省社會科學院學術委員會副主任、陜西省城市經(jīng)濟文化研究會會長、陜西省人民政府參事、西安市人民政府參事、陜西省決策咨詢委員會咨詢委員、西安市決策咨詢委員會咨詢委員。先后在《經(jīng)濟研究》、《人民日報》、《經(jīng)濟日報》、《新華文摘》等報刊發(fā)表文章700余篇，獲我國價格學術研究最高獎“薛暮橋價格研究獎”、陜西省社會科學一等獎等70余項。不迷信權威，堅持創(chuàng)新；不迎合政府，獨立研究；不追求功利，發(fā)揮余熱。是陜西省第一個發(fā)展戰(zhàn)略的主要執(zhí)筆人、陜西省西部大開發(fā)總思路課題主持人，提出構建大西安為中心秦嶺中央水塔育漢渭的大關中城市群和榆林為中心黃河幾字彎生態(tài)能源經(jīng)濟區(qū)雙區(qū)雙極結構。是第一個走完絲綢之路全程的經(jīng)濟學家，發(fā)現(xiàn)絲綢之路沿線國家以“秦”稱謂中國，英語China實際是對意大利語“秦那”的發(fā)音。提出組建大西安、整合大關中、帶動大西北、走向大亞歐戰(zhàn)略，陜西是“一帶一路”的核心區(qū)，西安是亞歐合作交流的國際化大都市。認為社會主義的根在中國，中國特色社會主義模式為：“國有經(jīng)濟+民營經(jīng)濟”、“政府推動+市場經(jīng)濟”、“共產(chǎn)黨領導+互聯(lián)網(wǎng)民主”，中國特色社會主義文化是“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化+馬克思主義的中國化”。被評為2005年度陜西十大杰出經(jīng)濟人物、2006年度西部經(jīng)濟建設功勛人物、第二屆西部十大風云人物。研究方向：宏觀經(jīng)濟、區(qū)域經(jīng)濟、城市經(jīng)濟、中國特色社會主義。
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