好長一段時間，看見家里喝紅酒用的醒酒器，就會勾起一段對兒時的回憶。 既清晰，又模模糊糊。它是一種玻璃玩具。小時候叫它“叮嘚兒”！
又是新春，偶然在網(wǎng)上看到一個“吹”制玻璃藝術(shù)品的視頻，突然聯(lián)系起小時候玩過的玩具——“玻璃叮嘚兒”。
鑒于這種物件早已消逝，有必要介紹給新時代的青少年，也算是對弘揚傳統(tǒng)文化的一個小小的貢獻(xiàn)吧。
本人生于50年代，那時候最大的不幸就是物質(zhì)匱乏。到60年代初期，正是吾輩貪玩的年齡，整天想著法子找快樂。但是受整個社會消費水平限制，根本談不上玩具。我家算是家境較好，又因為父親當(dāng)時在鎮(zhèn)上的一家中藥店工作，總是比別的農(nóng)村孩子優(yōu)越一些，但是，也僅僅局限與吃喝。而農(nóng)村長大的其他孩子，其快樂都是自己“創(chuàng)造”?！白ナ印薄疤孔印?，隨手畫一個正方形格子就可以玩上半天，叫作“丟方”。滾鐵環(huán)、抽陀螺則需要“就地取材”。夏天抓“知了”冬天掏鳥窩更是家常便飯。唯獨到了春節(jié)，偶然會得到一件玩具，會奉為至寶。除了燈籠、口笛或者其他能動、能發(fā)出聲音的，留下最深的印象當(dāng)屬一種吹著玩的玻璃玩具，它的最普遍的名字是“琉璃圪嘣兒”。
當(dāng)然，這個名稱是今天從網(wǎng)上查而得知。我的印象中，在關(guān)中農(nóng)村，它的名字叫“叮嘚兒”。其實就是“叮當(dāng)”的意思。關(guān)中人口音中，尾音會上翹。這個叫法其實就是一個“象聲詞”。
它像形狀象一個小葫蘆，有細(xì)長的吹管和扁圓的薄底。關(guān)鍵是它的玩法即不同于民族樂器，也不同于任何西洋樂器。但是 說它是樂器也一點不愧。它的演奏（玩）法在于一吹一吸，氣流讓底部薄玻璃振動，發(fā)出清脆悅耳的“圪嘣兒、嘎嘣兒” 又類似于“乒乒乓、乒乓乒”的響聲。那時候，不懂音律，也無從辨識它是否具有美感。但是，它漂亮：奇特的造型（長長的頸、細(xì)細(xì)的管管、圓圓肚）各異而又似有似無的顏色（淺藍(lán)、淺粉、煙黃……）美麗而易碎的個性：頸部細(xì)而長，底部薄如紙！可想即可知，此物極易吹破或碰碎，民間因此有了“琉璃圪嘣兒，高興一會兒”的童謠，也常被大人用來形容“弱不禁風(fēng)”或“不結(jié)實”。
正因為如此，它是我們這一代人過年的專屬：在物質(zhì)匱乏的年代，它是春節(jié)廟會的“限定”玩具。如果得不到達(dá)人的饋贈，孩子們狠下心來，會用壓歲錢買一個，暮然回首，滿大街都回響著這種獨特的聲音，我以為，除了鞭炮，那就是形成“年”的節(jié)日氣氛不可或缺重要元素。但是，由于易碎，每個人擁有的時間段都是極短的，甚至超不過半天?，F(xiàn)在的孩子碎了可以再買，那時候不行。因為，一年的壓歲錢最多“塊兒八毛”。大人的饋贈，那是富貴人家的專利，用壓歲錢買，也只是新中國的的新氣象。
資料顯示，它在全國各地叫法不同，但都是很多老一輩人心中溫暖的童年記憶。
多方面資料顯示：華北地區(qū)叫“琉璃圪嘣兒”！甘肅蘭州叫“乒乒乓”，西南的貴州貴陽叫“吹兵嘣”，畢節(jié)叫“吥嘟”……。
為什么這個小玩意兒會成為讓人念念不忘的經(jīng)典，主要是因為下面幾點：
首先，小小玩具，大有來頭。別看他不起眼，背后還有不少故事。據(jù)資料介紹，這種玩具最早主要產(chǎn)自山西交城，已有四百多年歷史。如今已被列入山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是匠人用廢舊玻璃在1000多度高溫下，靠經(jīng)驗、純手工吹制而成，無法用現(xiàn)今的機(jī)器代替。這也是它當(dāng)今已經(jīng)絕跡的原因之一。
其次，玩法奇妙。吹“叮嘚兒” 基本的方法是“一吹一吸” 但是，經(jīng)常情況下 一吹即碎，因為這個玻璃器皿發(fā)聲原理是其底部平面的形變震動。也就是，吹氣時，薄如蟬翼的底部外鼓，發(fā)出“叮！”的響聲，吸氣時，底部則向內(nèi)形變，發(fā)出“當(dāng)！”的響聲。用物理學(xué)原理分析，玻璃硬度很高，難以形變。在極薄而面積相對較大的物理條件下，用氣流讓它產(chǎn)生較大面積的形變，才能保證其在不破裂的前提下，發(fā)出這種聲音。這也就是關(guān)中人叫它“叮嘚兒”的原因。
其實，按照物理學(xué)形變的條件分析，既然條件不變，來回形變所發(fā)出的聲音也應(yīng)該是相同的。這也就是不同地區(qū)叫法不同的原因。關(guān)中地區(qū)是農(nóng)耕民族的故地。各種象聲詞都是源自于生產(chǎn)生活過程各種器具碰撞的聲響。不同的莫過于音調(diào)的變化，這器具吹奏的聲音被模擬為作“ding-de-er-”!而打鐵的聲音也不過于“ding-dang-”，只是音調(diào)的區(qū)別罷了。
如今，這種簡單的器（玩）具雖然已經(jīng)消失很久，但是，作為一種具有深厚民俗文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)玩具。其文化意義不可小覷。
?首先，它是春節(jié)民俗的象征符號?。
玻璃咯嘣是明清以來一種流行于中國北方地區(qū)，尤其是黃河流域的?春節(jié)應(yīng)時玩具?。它與對聯(lián)、年畫、剪紙等一同構(gòu)成了中國北方鄉(xiāng)土文化中一個極具代表性的節(jié)日符號。每逢春節(jié)，大街小巷都能聽到孩子們吹奏出的“咯嘣、咯嘣”聲，這清脆的聲響成為人們心中甜蜜、溫馨的童年記憶和年節(jié)氛圍的重要組成部分??。
其次是其獨特的民俗功能與信仰?。
除了作為兒童玩具，玻璃咯嘣還承載著一定的民俗信仰。據(jù)資料顯示，在一些臨近河流的地區(qū)，老百姓還會將其作為“?河燈?”使用，用于祭祀河神，祈求平安。這便使其從單純的玩具升華為一種具有濃厚民族色彩和鄉(xiāng)土氣息的?民俗文物???。
其三，它還是民間智慧與技藝的結(jié)晶?。
它的制作工藝獨特，完全依賴純手工。據(jù)說，工匠們需掌握“半熔半凝”的火候技術(shù)，并以廢舊玻璃為原料，加入銅屑、鐵屑等輔料，經(jīng)高溫熔煉、吹制、墩壓等多道工序完成，并呈現(xiàn)不同的色彩。這種?粗獷憨厚、稚拙樸素?的工藝，體現(xiàn)了民間工匠人的智慧，其造型（錘形、葫蘆形等）和聲音都極具特色，既是傳統(tǒng)手工藝的珍貴遺產(chǎn)??，也是民族文化的載體。
最后，它還是民族代際情感的紐帶與文化記憶?。也就是說，玻璃咯嘣是幾代人共同的童年記憶。一方面，它物美價廉。另一方面，易碎的特性也衍生出“玻璃咯嘣（音ber））兒，打了沒事兒，回家要錢兒，挨了一棍兒”等生動的童謠，反映了民間生活的趣味與智慧。對于離家的游子而言，這清脆的“咯嘣”聲是?撫慰鄉(xiāng)愁的“鄉(xiāng)音”?，是任何現(xiàn)代娛樂都無法替代的情感寄托??。
另外，它還具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價值?。2007年，“琉璃咯嘣制作技藝”被列入?山西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?。它不僅是一件玩具，更是承載著歷史、技藝、情感和集體記憶的活態(tài)文化，其傳承與保護(hù)，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的重要延續(xù)??。
總而言之，舊時的“玻璃咯嘣”遠(yuǎn)不止是一個會發(fā)聲的玻璃玩具，它是?春節(jié)民俗的聽覺符號、民間信仰的載體、傳統(tǒng)手工藝的瑰寶，更是連接幾代人情感的文化記憶?。
