原創(chuàng)作者: 雷建德 劉雷·樂樂
第六講 詩歌的品種
詩歌按內容可分為敘事詩、抒情詩，哲理詩、史詩等類型；詩歌按形式可分為格律詩、自由詩、散文詩、組詩、詩劇等類型；詩歌按傳播途徑可分為文字的和聲音的兩種，前者訴諸視覺，后者訴諸聽覺——朗誦通過聲音的傳播，讓語言附著于悅耳的歌喉，用抑揚頓挫打造出詩的神韻。
為了便于各位習作者把握現(xiàn)有詩歌的種類，不妨按照詩歌的性能手法、音韻格律、表現(xiàn)形式和其內容，歸納出我們常見的詩歌品種，并分別節(jié)錄出一些例詩，扼要談談它們的特點。
第一節(jié) 槍桿詩 傳單詩
槍桿詩和傳單詩其實都是政治抒情詩。這類詩作短小、有力、精悍，既有那么一股使敵人絕望哀鳴的銳氣，又有一種讓廣大人民群眾沸騰起來的號召力和鼓動性。
如徐明德寫的槍桿詩《汗水和苦水》：
刺殺、投彈、射擊……
今天，我又大汗淋漓；
刺刀、子彈、泥土和思想，
都浸著我苦咸的汗滴。
“四人幫”想把我們整個階級，
重新漚進苦水里；
為了不讓苦水卷浪重來，
我愿灑盡汗水筑起大堤！
又如曲有源寫的傳單詩《給質量檢查員》：
質量檢查員呵，
莫要說
你的責任
只是檢查成品，
我說你每天
都是代表祖國呵
檢查驗收
誰是合格的主人！
第二節(jié) 兒童詩
兒童詩在主題的選擇、題材的處理、手法的表現(xiàn)和語言的運用上必須受到兒童年齡的限制，照顧兒童的文化程度、生活經(jīng)驗和思維能力。詩中的形象盡可能是動的而不是靜的，是鮮明的而不是模糊的，是具體而不是抽象的，使小讀者憑借自己的直觀、直覺，津津樂道地欣賞詩中的詩情畫意，引起兒童學習的興趣。
如雨笠寫的《一年級學生小漓》
我給同學們講個故事，
主人公是一年級學生小漓。
小漓從小就討人喜歡，
人們都說他聰明伶俐。
電影看一次他就能講，
連環(huán)畫說一遍他就能記；
大海的輪船他畫得真象，
南京長江大橋他愛得如迷；
他用泥會做長長的火車，
他用紙會疊藍天的飛機，
大家都說他腦子好手兒巧，
小漓聽了多么洋洋得意。
第三節(jié) 諷刺詩
這類作品，往往是抓住諷刺對象的荒唐可笑之處和自我矛盾的地方，運用潑辣、幽默、詼諧、犀利的筆鋒，象匕首似投槍，進行深刻的解剖、無情的揭露、強烈的詛咒和辛辣的嘲諷，發(fā)揮出戰(zhàn)斗詩歌的巨大殺傷力。
如劉章寫的《繡花針》——刺溜派人物
繡花針，
一頭有眼兒一頭尖。
那眼兒，
扯一條彎彎曲曲的線，
到處纏連；
那尖兒磨得亮閃閃，
有縫沒縫也要鉆。
鉆出孔兒引上線，
不為做衣衫，
造個假花將人騙。
得幾句夸獎和稱贊，
到底是在人手中拈，
末了拋一邊。
第四節(jié) 科學詩
科學詩也需要講究形式、構思和立意，用比喻、聯(lián)想等擬人的藝術手段，把一些經(jīng)得起嚴格的科學理論與科學實驗且驗證的知識，生動、有趣、淺顯地表現(xiàn)出來，并給讀者以新的啟迪，使科學知識與精神思想融合，使人們從中領略到人生的真諦。
如徐曉鶴寫的《水星mercury》
水星是一位羞澀乖僻的妹妹
總喜歡悄悄躲進太陽的光輝，
人們很難看到她那婷婷的倩影，
她也不需要一個衛(wèi)星結伴作陪。
誰要是以為水星一定有許多水，
這可純粹是由名字引起的誤會。
五百度日夜溫差可算多愁善感，
但她從不輕彈一滴晶瑩的眼淚。
又如冰子寫的《誰來了》
你瞧，誰來了？
她闖進了果園，
推開了樹梢，
親親大蘋果的臉蛋，
羞得她滿臉發(fā)燒！
她又飄到葡萄架下，
去呵葡萄的腰，
葡萄給逗笑了，
她笑得那么甜，
象一串水晶紫燈泡！
瞧，調皮活潑的她，
又去給梨兒開玩笑，
她輕輕地吹口氣，
梨兒的綠罩衫，
變成金黃的大衣，
免得她在初冬感冒！
啊，她是誰呢？
凡是她走過的地方，
都充滿了豐收的歡樂，
栗子香，柿子紅，
桔子戴上了金帽！
第五節(jié) 敘事詩
以敘事為主。通過比較完整的故事情節(jié)描述和鮮明的人物形象刻畫，進一步表達作者的思想感情，反映現(xiàn)實生活斗爭以及人與人之間各種關系的詩歌，就是敘事詩。
就其抒情而言，敘事詩是介于小說與詩歌二者之間的一種文學形式。按照不同的內容，可分為史詩、故事詩、詩體小說等等。
如石英寫的《海河男兒“嫁”黃川》
莫道黃水近，
漫說海河遠，
千山萬嶺隔不斷，
曲曲折折一線連。
黃河東岸新建廠，
焊工來自海河邊，
風趕雨摧十四載，
一晃就是三十三。
三十三，半截漢，
因貪自動焊成婚晚，
結婚兩年盼寶貝，
遲熟的山芋倍甘甜。
焊工漢子真靦腆，
就怕跟姑娘來交談，
滿臉噴紅不自然，
兩手不知往哪安。
怕冷偏遇上頂頭風，
喜靜偏碰上對臺戲，
領導分配須服從，
要他和姑娘搞科研。
六九年畢業(yè)的大學生，
女技術員叫薛桂蘭，
太原上過工學院，
老家本是汾河灣。
個頭不高卻勻稱，
頭發(fā)微卷辮梢短，
小臉不白眉眼俊，
眼睛不大笑意甜。
上例敘事詩在展現(xiàn)比較復雜的情節(jié)時，有一定的跳躍性，在人物塑造上不象小說那樣具體細致、連續(xù)鋪陳，只是粗線條勾勒數(shù)筆；在敘事方式上，既高度概括，又帶抒情色彩，將自己的感情通過人物和事件的描繪傾吐出來。
美麗富饒的西沙群島，
是鰹鳥可愛的家鄉(xiāng)。
它們密密地棲息樹上，
宛如朵朵白花自由開放。
清晨，朝陽灑下萬道金光，
一隊隊漁船揚帆出航；
鰹鳥鳴叫著飛向大海，
尋找小魚兒來填飽饑腸。
鰹鳥在哪里集結，
哪里就有魚群游蕩。
漁民按照它們的“報告”，
撒下網(wǎng)——魚兒裝滿艙。
傍晚，余輝燦燦照海洋，
鰹鳥結隊飛回海上；
漁船根據(jù)它的飛向，
安全返航，漁歌滿海港……
感激你啊，鰹鳥，
你是漁民的親密伙伴！
感激你啊，鰹鳥，
你是漁船天然的好導航！
（林明堅《導航鳥》）1981.11少年科學雜志）
第六節(jié) 抒情詩
以抒情為主。我們對于社會生活中的事情有了深刻的感受和強烈的愛憎，或者直接傾訴愛情和友誼，或者借歌詠自然而托物寄情等，這些激情直接用語言抒發(fā)出來，就是抒情詩。
按照不同的內容，可分為頌歌、挽歌、情歌等等。
如：曾卓寫的《春在躍動》
從嚴寒到溫暖，
從深深的積雪到開花的田野，
從灰暗的天空到透明的蔚藍，
——春天來了，春天來了，
春天在將我親切呼喚。
將棉衣敞開，
站在融雪的山巔，
看哪，耕耘的人們，浩蕩的大江，
奔馳的列車，無窮的地方……
呵，我滿懷激動與渴望。
是什么暖流在我周身洶涌？
是誰的夢幻曲在我心中震蕩？
我期待著什么？尋求著什么？
復活的大地在我的淚光中
閃射著彩虹般的光華，
我祝福每一個人，每一片新葉，
每一枝幼苗，
我愛這田野，這江流，這陽光……
我唱起了年輕時唱過的歌，
年輕時的夢想我并未遺忘，
一如當年，我向往
戰(zhàn)斗的歡樂和獻身的喜悅；
一如當年，我的心
象白云那樣溫暖、明亮，
象云雀那樣
在藍色的天空與綠色的大地
之間
上下求索地翱翔……
上例抒情詩借詩內的藝術形象，表達作者的感情和理想，并通過典型化了的熾熱感情去感染讀者。一般情況下，抒情詩沒有人物形象和完整的故事情節(jié)。但有時也可以有人物形象，這個形象可能就是作者自己，有時也有片段情節(jié)，但不是細膩的敘述。抒情詩還要注意純真、自然、健康和樸實。
第七節(jié) 散文詩
散文詩（又稱詩的散文）是我國“五四”新文學運動中由白話散文和新詩繁衍而來的，是介乎兩者之間、兼得兩者之長的一種文學形式，具有獨立的藝術特質，自成一體，別具一格。說它像散文，但比一般的散文更加凝練，富有詩意；說它是詩，但在形式上不分行排列，不限制音節(jié)，也不受韻律的束縛，可以押韻也可以不押韻，也可以韻散相間，但更接近詩。總之，比一般的詩歌更為靈活，更為活潑，更為精湛。抒發(fā)內心強烈感觸的小品精簡短文為主，將想象、形象、詩情與哲理有機地、完美地融合在一起。
如：吳珹寫的《野花》
春天，它在深山野林里開放。為蜜蜂準備蜜點，把山野點綴得如此嬌艷。
秋后，它托風兒和鳥群，把種子灑向四面八方，讓兒女們在院里它的山區(qū)、平原、海邊、路旁，甚至在貧瘠的沙地上，在荒涼的沼澤里，到處生根、開花……
它為大地留下了永不衰老的青春，哪怕沒人知道自己的名字。
第八節(jié) 快板詩
快板詩容量大，可長可短，形式簡單，要求語言生動活潑，節(jié)奏感強，須有較嚴格的板式。
如：
提起老模范，
哪個不稱贊？
身陪鉗床十四載，
大名張玉泉。
幾天前兄弟省紙廠來告急，
設備損壞要更換。
老模范倡議組織突擊隊，
搶裝紙機去支援。
堅守崗位九牛拉不動，
七日七夜戰(zhàn)猶酣。
（宋光祖、羅自強《夜訪老模范》）
第九節(jié) 哲理詩
哲理詩，沒有故事情節(jié)，沒有直抒胸臆的語句，但它富有哲學性、啟發(fā)性與真實性，使那些帶有教諭性的哲理不通過枯燥無味的口號，能夠讓讀者察覺出作者熾熱而深沉的情感，也促使讀者運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，進一步對宇宙和人生的根本原理進行探索?！罢嬲脑娪肋h是心靈的詩，永遠是靈魂的歌，它很少談論哲理，它是羞于大發(fā)議論的。”（高爾基論詩）
例一： 一根火柴一寸長，
全身僅藏一束光，
有限生命不吝惜，
哪里需要哪發(fā)光。
（黃津啟《火柴》）
例二：蚌殼里的夜，有多長？
不再思量，不再思量，
我已擺脫苦悶與憂傷。
如果被昔日的淚水淹沒，
我的生命不會閃光。
（肖川《珍珠》）
例三：古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
（陸游《冬夜讀書》）
這是談論學習的哲理詩，說明學習知識要不遺余力，光靠書本得來的知識是膚淺的，還須親身實踐，才能徹底了解事物。
第十節(jié) 民歌
民歌（又稱民謠）是人民群眾在勞動和斗爭生活中創(chuàng)最高出來的，一般屬于口頭創(chuàng)作，口頭流傳，并在流傳過程中集體加工逐漸而成的一種詩歌形式。它具有鮮明的階級性、現(xiàn)實性，不但能夠充分運用比喻、夸張、重疊、反復等修辭手法，還具有篇幅短小、語言精練、想象豐富、感情質樸、易傳好唱、格調剛健清新、節(jié)奏明快和諧等特點。民歌就其形式而言，既有格律詩，又有自由詩，但我們常見的是以五言和七言為基礎的格律詩。
例一：當代民歌（當代詩歌1949年10月1日至今；現(xiàn)代詩歌1919年5月4日至1949年10月1日）
晉祠大米榆次瓜，
疼不過老子愛不過媽，
親不過咱們共產(chǎn)黨，
好不過人民的國家。
（晉源《晉祠大米榆次瓜》）
例二：現(xiàn)代歌謠
嫂嫂織布，
哥哥賣布。
賣布買米，
有飯落土。
嫂嫂織布，
哥哥賣布。
弟弟褲破，
沒布補褲。
嫂嫂織布，
哥哥賣布。
是誰買布，
前村財主。
土布粗，
洋布細。
洋布便宜，
財主歡喜。
土布沒人要，
餓倒哥哥嫂嫂。
（劉大白《賣布謠》）
例三：古代民歌
生兒不用識文字，
斗雞走馬勝讀書。
賈家小兒年十三，
富貴榮華代不如。
能令金距期勝負，
白羅繡衫隨軟輿。
父死長安千里外，
差夫持道挽喪車。
（唐代《神雞童謠》）摘自陳鴻所撰《東城父老傳》）
例四：古代歌謠
酒旗相望大堤頭，
提下連檣堤上樓。
日暮行人爭渡急，
槳聲幽軋滿中流。
（劉禹錫《堤上行》）
“堤上行”屬于古代民間的一種歌謠，內容多是歌詠男女愛情。上例是作者依調仿制的。
第十一節(jié) 悼亡詩
悼亡詩，悼亡詩多是通過作者追憶往昔，回憶妻歿之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具體生活情境，或以“記夢”的形式，來表達對亡妻的悼傷與思念。
如：王蒙淚別愛妻：此身此世此心中 瑞草芳菲煦煦風
《贈愛妻》王蒙
之一
此身此世此心中，瑞草芳菲煦煦風。
淡對荒唐成一笑，長吟塊壘亦含情。
何驚惡浪同舟渡，有牽晴暉攜手行。
憂患人生八百歲，朝云唱罷晚鐘鳴。
之二
京華何處是邊疆，古路茫茫恁斷腸。
我愿隨君經(jīng)百世，君宜與我走八方。
伊犁綠谷情歌苦，拉薩金佛法號長。
更喜遨游全世界，五洲盡閱是風光。
第十二節(jié) 詩劇(“花兒”)
詩劇，既有戲劇的性質，又有敘事詩的特點。它不但在人物對話中采用詩歌體的語言，還運用詩歌體的語言展開劇情。其他特點同一般戲劇一樣。
如：郭沫若的佳作《女神之再生（詩?。分械膸坠?jié)。
序幕：不周山中斷處。巉巖壁立，左右兩相對峙，儼如巫峽兩岸，形成天然門闕。闕后現(xiàn)出一片海水，浩淼無際，與天相接。闕前為平地，其上碧草芊綿，上多墜果。闕之兩旁石壁上有無數(shù)龕穴。龕中各有裸體女像一尊，手中各持種種樂器作吹奏式。
山上奇木蔥蘢，葉如棗，花色金黃，萼如瑪瑙，花大如木蓮，有碩果形如桃而大。山頂白云叇，與天色相含混。
上古時代。共工與顓頊爭帝之一日，晦冥。
開幕后沈默數(shù)分鐘，遠遠有喧嚷之聲起。
女神各置樂器，徐徐自壁龕走下，徐徐向四方瞻望。
〔女神之一〕
自從煉就五色彩石
曾把天孔補全，
把黑暗驅逐了一半
向那天球外邊；
在這優(yōu)美的世界當中，
吹奏起無聲的音樂雝融。
不知道月兒圓了多少回，
照著這生命底音波吹送。
〔女神之二〕
可是，我們今天的音調，
為什么總是不能和諧？
怕在這宇宙之中，
有什么浩劫要再！——
聽呀！那喧嚷著的聲音，
愈見高，愈見逼近！
那是海中的濤聲？空中的風聲？
可還是——罪惡底交鳴？
〔女神之三〕
剛才不是有武夫蠻伯之群
打從這不周山下經(jīng)過？
說是要去爭做什么元首……
哦，鬧得真是過火！
姊妹們呀，我們該做什么？
我們這五色天球看看要被震破！
倦了的太陽只在空中睡眠，
全也不吐放些兒熾烈的光波。
〔女神之一〕
我要去創(chuàng)造些新的光明，
不能再在這壁龕之中做神。
〔女神之二〕
我要去創(chuàng)造些新的溫熱，
好同你新造的光明相結。
〔女神之三〕
姊妹們，新造的葡萄酒漿
不能盛在那舊了的皮囊。
為容受你們的新熱、新光，
我要去創(chuàng)造個新鮮的太陽！
〔其他全體〕
我們要去創(chuàng)造個新鮮的太陽，
不能再在這壁龕之中做甚神像！
（全體向山闕后海中消逝。）
我們順便向諸位讀者介紹一下西北特有的民歌——“花兒”。
“花兒”又叫“少年”，開始為男女雙方對歌時親昵的互稱，久而久之，就演化成山歌的代名稱?！盎▋骸备呖亨诹?、自由奔放，隨時隨地可即興演唱。尤其是每年農歷六月初六前后舉行規(guī)模宏大的“花兒會”，回、藏、土、東鄉(xiāng)、漢等各民族的數(shù)萬之眾聚會在“花兒”的故鄉(xiāng)——臨夏回族自治州境內的蓮花山。同時，內容也是十分廣泛豐富的，上至天文，下至地理，大至國家，小至家庭，還包括歷史、樹木、花草；語言要求樸素，比喻要求貼切，藝術性要求高絕，生活氣息要求濃郁等等，形成了以臨夏“花兒”和跳岷“花兒”為代表的不同的流派和藝術風格。
例一： 麥子拔下了草丟下，
麻雀抱兩窩蛋呢，
阿哥走了魂丟下，
小妹妹做兩天伴呢。
例二： 馬蓮繩繩一根弦，
琵琶還要好家彈，
蓮花山上浪一轉，
拴住日頭唱三年。
第十三節(jié) 寓言詩
寓言詩，一般用動物故事或者自然物的擬人化，進一步說明有所寄語的道理或者蓄警策教訓，使讀者從中窺見現(xiàn)實世界，悟到人生的真諦，發(fā)現(xiàn)心靈的秘密。這類詩體常常帶有勸誡或者諷刺的性質。
例：春天，貓頭鷹遇到狐貍：
“吃過飯了嗎，老弟？”
“吃了！抓了幾只野兔子，
它們偷萵苣，長得頂肥?！?/div>
“這么說，你做了好事。
是該消滅這幫壞東西！”
秋天，貓頭鷹遇到狐貍：
“吃過飯了嗎，老弟？”
“吃了！抓住一串田老鼠，
它們偷谷，長得頂肥?！?/div>
“這么說，你又做了好事。
是該消滅這幫壞東西！”
冬天，貓頭鷹遇到狐貍：
“吃過飯了嗎，老弟？”
“吃了，嗯……昨晚，昨晚，
偷了一只小小的……母雞?！?/div>
“偷雞？唉！你這尖嘴的饞鬼啊，
從今以后，得了個壞名氣！”
（于之《貓頭鷹和狐貍》）
這首片言居多的例詩，成功運用了幽默風趣的鳥言獸語，啟迪了讀者的理智，熏陶了讀者的道德。
第十四節(jié) 電視詩歌
電視詩歌的概念：電視與詩歌相結合而成的電視文學樣式，通過特定的屏幕造型語言，集中凝練地反映社會生活，抒發(fā)創(chuàng)作者的主觀思想情感，畫面清晰，詩句凝練，富于想象，強調節(jié)奏。它具有詩歌的空靈意境和朦朧美感。
電視詩歌是洋洋大觀的電視熒屏上并不起眼的藝術角色，比起眾多的轟轟烈烈節(jié)目，她如同偏居一隅的散談之人，在巷陌池邊緩緩佇足、在草色煙光里喃喃自語，安詳而眷戀。小而有味，過目卻難以忘懷，使電視詩歌擁有了自己獨特的吸引力。尤其是近幾年來，一些地方臺執(zhí)著創(chuàng)作了一批不凡的電視詩歌散文作品，贏得了觀眾的驚喜嘆賞，中央臺《地方文藝》又別具慧眼的開創(chuàng)電視詩歌散文展播，使涓涓小溪奏響了淙淙琤琤的動聽鳴響。在難得的文學感染力中，電視擁有了可以咀嚼的韻味。
一般來說，電視詩歌幾乎調動所有的藝術手法來完成一種虛實結合的多軌組合，既增強了作品的信息量和時代感，也更好地表達出詩歌的意蘊。
例：電視組詩文學劇本《山村晨曲——鄉(xiāng)村見聞錄》
一組聲畫對列鏡
山青水秀，郁郁蔥蔥，又一個春天來了。
溪水邊，羊群咩咩。
山坡上，馬驅咴咴。
古老的山村上空，幾縷炊煙裊裊上升，伴隨著人歡馬叫的喧鬧聲……
一個渾厚的畫外音，席卷神州大地的改革之風，起源于為溫飽二字所困擾的青萍之末。迎青萍之末轉機中的人物、思想和生活，為多數(shù)觀眾所關注。我們這部視覺藝術的“輕騎兵”，將如實地從中擷取幾組鏡頭，以饗諸位。
逐字出現(xiàn)：電視組詩《山村晨曲》
（鄉(xiāng)村見聞錄之一）
在湛藍的天幕映襯下，桃紅柳翠，麥田涌碧。
中午，陽光照在嫩綠的柿樹上。
樹下，斜靠著光脊梁且掛著汗珠兒的三個老漢。其中一位老漢叼著旱煙袋，另外兩位老漢用草帽扇著乘涼。（定格）
隨著《農家樂》的音樂，推出片頭字幕：
小 憩
女聲旁誦：田頭。老柿樹撐起一把綠傘，
樹下歇著包工組三個老漢。
他們剛從責任田里走來，
光脊梁掛著亮晶晶的汗；
呼扇，呼扇，草帽當蒲扇，
一面嘮著，煙鍋兒吱吱地燃……
精神矍鑠，年近六旬的二大伯。畫面一側劃出字幕：
二大伯
二大伯探著身子，將吸煙老漢嘴上叼著的煙袋奪下，掛在柿樹枝上，順手從上衣口袋里掏出整盒煙扔到他懷中，說：“老三，抽這個?！?/div>
老三叔從中取出一支，驚嘆道：“嗬，帶巴的?！碑嬅嬉粋忍鲎帜唬?/div>
老三叔
二大伯笑吟吟地誦：“麥苗長勢好咧，老五、老三，
組里也該買臺小收割機，
五月天，還能再攥歪把子鐮？”
老三叔將盛滿的一大碗涼茶遞給了二大伯：“品品味，剛弄到的上等龍井，我的二大膽！”
二大伯接過茶碗，揚脖一飲而盡。
女聲旁誦：——二大伯笑著，拋出個提案，
咕嘟嘟，喝下涼茶一碗。
老三叔深深地吸了幾口香煙，扔掉煙蒂，從柿樹上取下煙袋，喜形于色地誦：“買收割機么？老哥，咱們有條件！
如今糧超產(chǎn)，棉超產(chǎn)，再不愁，
鍋里的四兩米，碗里的三兩鹽……”
女聲旁誦：——老三叔倒象個樂隊指揮，
手里，不停地揮著煙管。
老三叔戲謔地：“他五叔，舍得掏腰包么？”
身材矮小，背有點駝的老五叔：“別用老眼光看人嘍?！悲B出字幕：
老五叔
老五叔爽快地誦：“好嘍，明個我去縣城一趟，
早訂貨，找農機公司老韓，
錢么，誰家沒有存折兒？
還有，圈里的肥豬，
娘兒們積攢的雞蛋……”
隨涌出現(xiàn)以下畫面
整齊干凈的豬圈里，幾頭滾瓜溜圓的瘦肉型豬在搶食；
濃蔭蔽日的扁豆架下，幾十只種雞圍著五叔妻爭食。
老三叔插嘴道：“不夠，不夠！”
老五叔：“加上巧鳳她娘的那一畦菜園。”
二大伯：“對，再讓俺勤娃兒長途販運去太原?！?/div>
女聲旁誦：——老五叔掐著指頭在算，
自薦當上組里“外交官”。
二大伯：“他五叔，你不怕露富被削尖？！”
老五叔理直氣壯地：“咳，怕啥，這幾年黨中央的一號文件，給了咱農民金鑰匙一串。不信？摸摸俺老五的腰桿！”
老三叔：“噢，怪不得你財大氣粗，神定心安，原來嘴里還含著一顆定心丸哪！”
三位老漢笑得前仰后合。（停格）
二大伯的畫外誦：“二大伯（我）嘿嘿地笑?！?/div>
老三叔的畫外誦：“老三叔（我）哈哈地笑?！?/div>
老五叔的畫外誦：“老五叔（我）呵呵地笑?！?/div>
女聲旁誦，笑聲里，通過一項決議案。
笑聲，在山野里傳得很遠很遠……
在笑聲中，三位老漢放下茶碗，摸掉胡須上的水珠，扛起鋤頭，寒喧著走進麥田。
二大伯邊鋤地邊吩咐：“哎，他五叔，明兒個訂妥貨，另忘了到保險公司登個記?！?/div>
老五叔直起腰來，答：“對，再含一顆保險丸?！?/div>
女聲旁誦：他們又喝下了幾碗涼茶，
扛鋤走進責任田，
草帽下，是三張興奮的臉。
二大伯站在田埂上，樂滋滋地望著眼前這片承包的麥田，感慨萬分。
頃刻，這片麥苗，幻化成一片金黃色的海洋。
須叟，地頭柿樹，幻化成一臺綠色的小收割機，從遠方向屏幕駛來。
女聲旁誦：分明看見，麥田變成個黃金海，
一臺小收割機正從遠方駛來，
近了，近了，象只破浪的船……
逐字出現(xiàn)：電視組詩《山村晨曲》
（鄉(xiāng)村見聞錄之二）
無數(shù)的鳴蟬正在力竭聲嘶地歡鳴。
鏡頭從沖著屏幕駛來的小收割機上拉開，人們正忙著夏收。
一對花喜鵲落著田頭的柿樹上，嘰嘰喳喳地歡叫聲聲。
鏡頭下降。一個體態(tài)娉婷，不尚華飾的姑娘，提著飯籃來到柿樹底下，她用手背抹去汗珠，望著從收割機上跳下的那個棒小伙子，深情地笑了。畫面左側劃出字幕：
巧 鳳
年輕瀟灑的小伙子，慢騰騰地朝柿樹走來。畫面右側躍出字幕：
勤 娃
巧鳳掀開蓋在竹籃子上的毛巾，取出幾碟小菜、一盤白面蒸饃后，雙手端著一大碗荷包雞蛋走到勤娃面前，柔聲地說：“吃吧，是俺娘讓俺送來的?！?/div>
勤娃望著巧鳳手中那碗白光光的荷包雞蛋，皺皺眉頭，一屁股坐在松軟的麥捆上面，噘著嘴，一言不發(fā)。（定格）
隨著若隱若現(xiàn)的笛聲，閃出片頭字幕：
你莫怨我……
畫外誦（巧鳳的聲音）：你莫怨我，你莫怨我，
今兒個“窗紙”讓我來點破！
前幾年，你夜夜笛聲來約我，
我失約，是爹娘在把后腿兒拖；
在畫外誦中出現(xiàn)以下畫面：
夜幕籠罩住群山，習習晚風送來陣陣青年男女相約的笛聲。
巧鳳家。巧鳳聽到笛聲欲出，巧鳳娘叫罵著攔住女兒；巧鳳急得兩手掩面哭泣；巧鳳爹蹲在門口抽悶煙。
山泉旁。穿著布鞋的兩只大腳，踽踽獨行；
鏡頭升上。勤娃手執(zhí)牧笛，懊喪地耷拉下腦袋……
勤娃從嗓子眼里擠出幾個字來：“真是榆木腦袋！”
巧鳳誦：莫怨爹娘是榆木硬腦殼，
咳……有女誰嫁“窮漢窩”？
巧鳳：“勤娃哥，你吃吧。”
勤娃仍然梗著脖子，面容冷落。
巧鳳：“咋，怕燙掉你的舌頭，撐破你的肚皮？！”
勤娃撇了撇嘴：“哼！你家這碗荷包雞蛋是好吃難消化?！?/div>
巧鳳誦：你莫氣我，你莫氣我，
為咱倆的婚事我夜夜眼難合。
只為你們后山窮得叮當響，
返銷糧喂不飽窮漢的鍋；
日子么，咋能扎起脖梗子過？
你沒見鳥兒也攀高枝去壘窩！
巧鳳：“勤娃歌，你就趁熱吃吧！”
內心獨白（勤娃的聲音）：“呃，原來你也想攀高去壘窩！”
笛聲里濺著點點淚花，變得嗚嗚咽咽的，吹笛人的哀怨和幽憤，都順著笛孔流了出來。
巧鳳誦：你莫恨我，你莫恨我，
為等你我苦掙苦熬不出閣；
笛子的音調悠揚而清亮起來。
巧鳳誦：今個不是你笛聲使我著了摩，
為只為“窮漢窩”變成“金銀坡”；
實說吧，若不是政策放寬山河改，
你呀你，黨政軍得當你的光棍哥！
勤娃抱怨，“哪為啥俺昨夜吹笛，你還是不肯來見俺？”
巧鳳把頭一扭，撒嬌地：“保密，其碼是對你！”
勤娃不安地搓手，試探地：“咦，保準是去會男朋友啦?！?/div>
“你真壞！真壞！”巧鳳急得直跺腳，忙不迭地連聲解釋：“俺是到農科站參加養(yǎng)殖蚯蚓的短訓班去啦?！?/div>
勤娃“噗哧”笑了。趕忙站起身來，接過巧鳳手里那碗荷包雞蛋。
巧鳳：“聽說你到農機站工作了沒幾天，就辭職不干了？”
勤娃：“嗨！人浮于是，那是俺提出解除合同的。你總不嫌棄吧！”
巧鳳照勤娃那寬厚的胸脯上輕輕地捶了一拳頭，嬌嗔地：“憨憨！”
勤娃不自覺地窺了一眼巧鳳。
巧鳳誦：你莫看我，你莫看我，
快擇個喜日對俺爹娘說。
勤娃摸著后腦勺樂了，手足無措：“去你的吧！”
巧鳳誦：俺一不收聘禮二不坐轎，
只聽瑣吶兒吹支翻身樂；
告訴咱十村八寨眾鄉(xiāng)親，
政策好咧，同心奔向新生活！……
勤娃經(jīng)不住姑娘灼人的眼光，將視線移向群山。
巧鳳環(huán)視四周后，猛地近前摟住勤娃了脖子。
曲調歡快、跳躍的《山鄉(xiāng)花兒紅》驟起，顯得格外喜慶紅火。
逐字出現(xiàn)：電視組詩《山村晨曲》
（鄉(xiāng)村見聞錄之三）
曬麥場上。
老三叔帶領著男女老少，一會兒在吞云吐霧的小型揚場機旁喂麥粒，一會兒又在小山似的麥堆周圍舉著大掃帚，輕輕地掃著。
老三叔低頭細看，腳下那熱乎乎、圓滾滾的麥粒，在自己的赤腳上滾來滾去。他踩了過去，又踩著回來；他情不自禁地彎腰捧起一把麥粒兒。（定格）
隨著《豐收曲》的音樂，推出片頭字幕：
他抓把麥粒兒捧著
男聲旁誦：他抓把麥粒兒捧著，
麥堆，象一座黃金的小山；
聲畫對列鏡頭：
老三叔低頭用舌尖舔進幾顆麥粒，搭牙一咬，喜上眉梢。
男聲旁誦：搭牙一咬咯嘣嘣脆，
象呷口醇香的桑落酒，
笑，爬上密布皺紋的臉……
聲畫對列鏡頭：
老三叔將嘴里嚼碎的麥粒煙下肚，樂滋滋地瞧著手中這捧麥粒兒，憧憬著明天。
男聲旁誦：他這樣捧著把麥粒兒，
樂滋滋的，在看。
象捧著一年辛勞的汗水，
象捧著包種的六畝責任田，
象捧著一家老少的心愿……
畫外誦（老三叔的聲音）：明兒個就要賣余糧了喲！
只覺得麥粒兒沉甸甸。
捧著，象捧著一個
馬鈴聲聲的送糧隊；
捧著，象捧著一個
人擠語喧的收購站……
隨著畫外誦，畫面幻出：
早晨。山道上。行人、糧車絡繹不絕。
中午。收購站。人群熙熙攘攘，會計撥著算盤、點錢、付款。
（現(xiàn)實）兩頰上泛起小酒窩的三叔妻，跑過來打翻老三叔手中的麥粒。畫面一側劃出字幕：
三叔妻
三叔妻：“我說老頭子，明兒個交完公糧后，順種到城里她姑家把咱娘接回來?！?/div>
老三叔揉揉雙眼，嬉笑著：“嘖嘖，太陽真的從西邊冒出來嘍！你也想起俺娘來啦?！?/div>
三叔妻環(huán)顧了一下四周：“嗨，我說你這個死老頭子，誰有空聽你貪嘴、嚼舌頭?！?/div>
老三叔收起笑容：“唔，早該去接了。前幾年可苦了巧鳳她小姑了！”
三叔妻：“誰讓她有你這么個不盡孝道的哥哥來著。”
老三叔臉上頓時增添了一層陰影。他那厚厚的嘴唇抖動了兩下：“唉，那里只怪俺沒出息，連自個兒的老娘都養(yǎng)活不起呀！”
三叔妻：“誰敢說咱沒出息！人，還是過去的人；地，還是過去的地；出工時，聽不到大叫大喊，干活時，看不見人海人山，可你掂掂咱這黃土高原的特產(chǎn)呀！”
特寫：金燦燦的麥堆。
老三叔頓時語塞。繼而，老三叔拍拍腦袋，咧嘴笑了，且笑出了眼淚。
女聲旁誦：他笑了。
思想是一只快活的小鳥
飛得又高、又遠——
他想：（老三叔的畫外誦）
責任制夠靈，
產(chǎn)量，硬是翻了幾番；
他想：（老三叔的畫外誦）
怪！這責任田的麥粒兒，
硬是比當年“衛(wèi)星田”里的飽，
硬是比當年“大寨田”里的圓。
鏡頭推向三叔妻。特寫。容光煥發(fā)的三叔妻。
疊出演職員表
“兩見”兩字漸顯。
（一九八七年七月二十九日于運城）
由上例可以悟出，電視詩歌的創(chuàng)作中，詩歌的意境為最上。有了意境，也就有了詩，有了好的電視詩歌作品。因此，意境美成為電視詩歌作品的審美要求之一。從電視詩歌的表現(xiàn)方式來看，簡而言之則意多為聲，境多為畫，聲畫的有機組合才能構成意境之美。
意：指作者的思想感情，是原作的文字語言本身所固有的情感和意念。這份情感和意念通過旁白的朗誦來表現(xiàn)。意主要訴諸于聲音，電視詩歌的解說詞富于節(jié)奏感的韻律美。
境：包括具體的畫面、音響、音樂所烘托的藝術氛圍，創(chuàng)作出優(yōu)美的電視詩歌應當在“境”上下功夫，因為文字是固定的，應該讓電視詩歌超越詩作原有的文字美，使它在電視化的過程中變得更美，這就應該注重充分發(fā)揮創(chuàng)作的想象力，營造出有韻味有意境的畫面，撩撥觀眾。
第十六節(jié)網(wǎng)絡詩歌
網(wǎng)絡詩歌是網(wǎng)絡文學的一個分支。對網(wǎng)絡詩歌的界定有廣義和狹義之分。廣義的網(wǎng)絡詩歌是涵蓋所有以詩歌形式出現(xiàn)并借助網(wǎng)絡媒體進行傳播的文字，也就是說，只要在網(wǎng)絡上存在的詩歌都歸入此范疇。狹義的網(wǎng)絡詩歌僅為直接在網(wǎng)絡上創(chuàng)作并主要或者率先以網(wǎng)絡為渠道傳播的詩歌，即由網(wǎng)民在電腦上創(chuàng)作，通過網(wǎng)絡發(fā)表，并由其他網(wǎng)民進行閱讀、參與評論的詩歌作品。我們對網(wǎng)絡詩歌的討論也只限于對狹義網(wǎng)絡詩歌的分析。
行路難
仰天自長嘯，清風入我襟。
古來賢才知多少，遺在山野草澤深。
雄鷹折翮不得飛，燕雀安能薄青云。
任其風吹或雨打，孤松傲立青山中。
梅花橫斜霜雪后，猶勝桃李媚春風。
君不見飛將百戰(zhàn)不封侯，梁鴻五噫竄巖幽。
君不見屈平讒言沉汨羅，賈生遭妒適長沙。
驥服鹽車古今有，天實為之奈若何!
但感漁父戲滄浪，泛弄輕舟去時歌。
孩子快抓緊媽媽的手
孩子，
快，
抓緊媽媽的手，
去天堂的路，
太黑了，
媽媽怕你，
碰了頭
迷失的春天：我感受到的網(wǎng)絡詩歌
像每個春天一樣，
網(wǎng)絡詩歌在紅塵的夾縫中長出葉來，
她并非弱不禁風，
而是面對這個繁華的世界惘然若失：
我們幾乎是多余的！
在廣場
1.
那么多的人朝我走來
從儲藏室向我走來
從樓梯間向我走來
從被迫打開的衣柜向我走來
從搖搖欲墜的吊頂向我走來
從墻與墻之間的夾層向我走來
蹦出花盆向我走來
跳下棋盤向我走來
穿過驗鈔機向我走來
抗著起重機向我走來
揣著出生證明和死亡通知向我走來
我坐在樹下,我和他們
像移植中的樹,重新合攏
2.
他們散步
他們給那個趴著的自己踩背
他們跳舞
他們把自己擺弄成一個多邊形
他們聊天
他們將兩條電鋸齒對齒地對接起來
他們打羽毛球
他們用鴿子的羽毛克隆鴿子
他們織毛衣
他們使溫暖由線到面
他們談情說愛
他們吐出一些新鮮空氣
他們做老年操
他們弄得表殼一層層地掉
我安靜地看著,像旋渦的
中心,在旋渦之外
3.
他們掉了些東西
他們不知道
他們掉了的東西很快變成別的東西
比如:證件掉了
剛斜出口袋就成了落葉
鞋子掉了
一著地就成了水泥
頭發(fā)掉了
拾起來就是一陣風
牙齒掉了
立馬放大成路碑
他們掉一小片皮膚
路燈一照
居然是天氣預報中的衛(wèi)星云圖
特別值得注意的是
他們掉了的那些眼神,露水一擦
要么是計算器要么是兇器
運氣好的話
能會擦出一個網(wǎng)狀的瓷器
他們紛紛離去之后,我發(fā)現(xiàn)
他們掉了的東西
其中一件就是我
4.
他們走了,我想背靠樹干
在這里好好睡一覺
啄木鳥發(fā)話了
"樹里的電梯壞了
嫩葉,花蕊
都出不去了
------------
看,救出來都成死蟲了"
我很緊張
正想爬上去幫啄木鳥的忙
蝸牛求助于我
"修修我的鬧鐘吧
以前它不響我也會走
現(xiàn)在可不一樣
你不幫我修好它
我一定會死在路上"
5.
星子低垂,螢火微微
它們沒有燈罩
沒有開關
夜深了,我點燃香煙
醞釀一首詩歌的腹稿
企圖以這種非正式燃燒
發(fā)出正式的光
煙頭一閃一閃
足以證明,有人在暗處
不停地按我的開關
6.
我終于醒了
在我醒來之前
我一直睡在一個巨大的井蓋上
就在我剛醒的時候
我還以為
工廠是我的褥子
高樓是我的床頭柜
第十七節(jié) 外國詩的種類
外國詩歌的類型較多，主要是按照所表達內容來分類的，其中部分品種與漢族詩歌的分類相同。
1.描述詩：用來描寫一年的四季和歷史上著名的城市、國家、事物、地方等情景的詩歌。
例： 春，從遠方飛奔而來，
到處充滿了希望，
萬物紛紛迎向太陽，
它們已夢寐了久長。
磧鵬從巢里，
孩童從茅屋里飛出，
新綠的草原上百花斗妍，
飄來陣陣沁鼻的芳香。
（維·哈列克《春》）
2.敘事詩：用來描寫英雄事跡和傳奇故事的詩歌。
例：我們這些在赤裸裸的新的巉崖上
殘存下來的人
到處沒有親人，到處赤貧如洗
必須重新創(chuàng)造一切
創(chuàng)造新的大地
新的天國
（瓦斯科·波帕《蘇捷斯卡的眼睛》）
注：1943年，游擊隊員在蘇捷斯卡河與德國法西斯進行了一場激烈的戰(zhàn)斗。
3.牧歌：用來描寫牧人和農民的生活的詩歌。
例：羊群入了欄，牛兒回了家，
整個世界進入了安靜的夜晚，
我心中的悲哀呀，就變成一陣陣淚雨，
而我的丈夫正熟睡在我的身邊。
年青的吉美愛我，要我做他的新娘；
他只有一個克朗，此外什么也沒有。
為了把克朗變成金鎊，吉美航海去了；
那克朗和金鎊全是為了我的緣由。
（安·林濟夫人《老柔賓·格瑞》）
4.挽歌：用來描述悲哀人物故事的詩歌。
例：他躺倒在燒焦的征衣上
讓微風在寂靜的頭發(fā)上流連
一根無心的嫩枝搭著他的左耳
他像一所庭園，但鳥兒已突然飛走
他像一支歌曲在黑暗中箝口無言
他像一座天使的時鐘剛剛停擺
當眼睫毛說著“孩子們，再見”
而驚愕即變成石頭一片……
他躺倒在燒焦的斗篷上
周圍的歲月黑暗而凄冷
與瘦狗們一起向可怕的沉默發(fā)出吠聲
而那些再次變得像石鴿的鐘點
都來注意地傾聽
但是笑聲被燒掉，土地被震聾
也無人聽到那最后的尖叫
整個世界隨著那尖叫頓時虛空
（埃利蒂斯《英雄的挽歌》）
5.愛情詩：用來描寫男女時間的深情厚愛的詩歌。
例： ?。∥覍阉鼛г谖屹N心處，
它將把我的靈魂和你縛在一起，
它再也不會和我分離，
在墳墓中也要和我對成一體。
我從你唇邊采集的香露，
也沒有這條發(fā)帶更珍貴，
香露只能吮吸片刻，
宴席也只是短暫的歡樂。
（拜倫《寫給一位女士》）
6.民謠
例： 在快樂的五月里，
綠色的花蓄在展開，
年青的吉美·格羅夫躺著快死了，
為了對芭芭拉·亞倫的愛。
于是他差人去到
她住的鎮(zhèn)上去把她邀請：
“哦,快到我親愛的主人家去吧，
假如你就是芭芭拉·亞倫?！?/div>
當芭芭拉走過田野的時候，
她聽到了報喪的鐘聲，
喪鐘敲出的每一聲都這樣說：
“可憐呀，芭芭拉·亞倫！”
“啊，媽媽，媽媽！給我鋪床，
讓我在悲痛中安息！
今天我的愛人為我死了，
明天我為他停止呼吸?！?/div>
（英國民謠《芭芭拉·亞倫》）
除上面介紹的六種詩歌類型外，還有街頭詩、童話詩和具有地方特色的方言詩，更是琳瑯滿目。這里，作者不計劃一一舉例詳釋了。
（作者簡介：雷建德-世界非物質文化遺產(chǎn)研究院特邀院士、中央電視臺《藝術名家》欄目特聘客座教授、中央新影中學生頻道《強國豐碑》欄目藝術顧問；劉雷·樂樂-新西蘭奧克蘭大學雙學位學生）
都市頭條編輯:張忠信
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