馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學習書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有近百篇評論文章在各種網(wǎng)絡平臺上發(fā)表。
1、在中國古典詩詞的漫長傳統(tǒng)中，詠史懷古始終是重要主題。從杜甫的《詠懷古跡》到杜牧的《赤壁》，詩人慣于在歷史長河中打撈英雄傳奇。然而，當中國當代著名詩人馬學林先生將筆觸伸向17世紀英國生理學家威廉·哈維時，一種獨特的文化碰撞便產(chǎn)生了——古老的格律形式如何承載近代科學革命的精髓？東方的詩性思維如何理解西方的實證精神？
2、2026年2月19日，馬學林先生一氣呵成創(chuàng)作了十首關于哈維的同名詩詞，包括三首七律、三首五律、三首詞（《山花子》《臨江仙》《翻香令》）和一首長調(diào)《念奴嬌》。這組作品以其磅礴的歷史視野、精準的醫(yī)學史實和精湛的藝術造詣，為我們提供了一個絕佳的觀察窗口：一個中國詩人如何以傳統(tǒng)筆墨書寫西方科學英雄，古典詩韻與現(xiàn)代醫(yī)學如何在字里行間交響。
公元2世紀，古羅馬醫(yī)學家蓋侖（Galen）通過解剖動物建立起一套系統(tǒng)的醫(yī)學理論。他認為，肝臟將從腸道吸收的食物轉(zhuǎn)化為血液，血液像潮汐一樣從心臟流向全身各處，被組織吸收而消失，不再返回心臟。至于動脈，蓋侖錯誤地認為其中充滿的是“元氣”而非血液。這套學說雖充滿謬誤，卻被教會奉為權(quán)威，成為不可動搖的金科玉律。在此后1500多年里，幾乎沒有人敢質(zhì)疑蓋侖的結(jié)論，更少有人動手解剖以驗證其真?zhèn)巍?/div>
2.2 哈維的突破：從觀察到實驗
（1）威廉·哈維1578年出生于英國肯特郡?？怂雇ㄦ?zhèn)，先后就讀于劍橋大學和意大利帕多瓦大學。在帕多瓦期間，他師從發(fā)現(xiàn)靜脈瓣的法布里克斯（Fabricius），這為他日后研究血液流向埋下了伏筆。哈維的突破性貢獻在于引入了定量方法和活體解剖實驗。他通過計算發(fā)現(xiàn)：心臟每次搏動排出的血液量約為兩盎司，若以每分鐘72次心跳計算，一小時排出的血液總量竟超過一個人的體重。這些血液從何而來？又流向何處？唯一的解釋只能是：血液在體內(nèi)循環(huán)使用，而非不斷新生和消失。
為驗證這一假說，哈維設計了精巧的實驗。他結(jié)扎活蛇的腔靜脈，發(fā)現(xiàn)心臟迅速排空；結(jié)扎主動脈，則心臟很快充滿血液。他又在人手臂上做實驗：綁緊上臂阻斷靜脈回流，結(jié)扎下方（遠心端）的靜脈便會因血液淤積而鼓起。這些實驗無可辯駁地證明：血液從靜脈流向心臟，再從心臟經(jīng)動脈流向全身，構(gòu)成一個閉合的循環(huán)回路。
（2）1628年，哈維出版了他的傳世巨著《心血運動論》，系統(tǒng)闡述了血液循環(huán)理論。盡管在當時遭到保守勢力的猛烈攻擊，但真理終將戰(zhàn)勝蒙昧。哈維去世四年后，馬爾比基（Malpighi）用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了連接動脈與靜脈的毛細血管，為血液循環(huán)理論補上了最后一塊拼圖。
2.3 歷史地位：科學革命中的醫(yī)學坐標
哈維的貢獻遠不止于發(fā)現(xiàn)一個生理學事實。更重要的是，他將實驗方法引入生命科學研究，使醫(yī)學從“言之成理”的思辨走向“經(jīng)得起檢驗”的實證。正如有學者指出的那樣，血液循環(huán)理論的提出
“將醫(yī)學引向了科學發(fā)展的道路，在西方醫(yī)學史上具有劃時代意義”。哈維的工作與伽利略、牛頓的成就一起，共同構(gòu)成了16至17世紀科學革命的重要篇章。
三、意象解碼：詩詞中的科學關鍵詞
馬學林先生的十首詩詞，既是對哈維生平的文學書寫，更是一場意象的精心營造。詩人巧妙地將醫(yī)學史實轉(zhuǎn)化為詩性語言，形成了一套獨特的意象符號系統(tǒng)。
3.1 光明意象：破霧、啟晨、明燈
（1）翻閱這十首詩詞，光明意象貫穿始終。第一首七律中的“破舊囚”，第二首中的“破霧啟靈”，第三首中的“破天驚”，第四首中的“開洞天”，第五首中的“開曙光”，第六首中的“開坦途”……詩人反復使用“破”字，意在強調(diào)哈維對舊有權(quán)威的顛覆。
（2）更值得注意的是“燈”的意象。第二首末句“杏壇自此明燈耀”，第四首“杏林燈永耀”，第五首、第六首重復“杏林燈永耀”，第八首“從茲醫(yī)海有航船”，第九首“銀燈燦，照玄堂”，這些光芒意象構(gòu)成了一條貫穿全組詩詞的線索。在《山花子》中，詩人更是以“一劍破天門”的雄渾意象，將哈維比作劈開黑暗的勇士，而緊隨其后的“啟晨暾”則預示著科學曙光的降臨。
（3）這種光明與黑暗的對比，精準捕捉了哈維在醫(yī)學史上的位置：他之前是長達千年的蒙昧長夜，他之后是科學理性的朗朗晴空。
3.2 水流意象：潮波、川流、循環(huán)
（1）既然主題是血液循環(huán)，水與流的意象自然成為詩詞的核心隱喻。第一首中“搏動如潮成命脈，周期不息古今流”，將心跳比作潮汐，將血液循環(huán)比作永不停息的河流。第二首“潮信有常知往復”，既指血液流動的規(guī)律性，又暗合哈維通過定量計算發(fā)現(xiàn)循環(huán)規(guī)律的史實。
（2）第四至第六首三首五律中，“脈循通地絡，流轉(zhuǎn)似川泉”（第四首）、“流轉(zhuǎn)似川航”（第五首）、“流轉(zhuǎn)似珍珠”（第六首），連續(xù)使用“川泉”、“川航”、“珍珠”三個比喻，從不同側(cè)面描摹血液流動的形態(tài)：如江河奔流，如船只航行，如珍珠串聯(lián)。這些意象既生動形象，又暗合哈維發(fā)現(xiàn)的“循環(huán)”本質(zhì)——水流有往復，潮信有漲落，正如血液有去有回。
3.3 破立意象：解剖、推知、求真
（1）哈維的偉大在于他親手解剖、親自動手實驗。馬學林先生在詩詞中多次出現(xiàn)“解剖”、“推知”、“求真”等關鍵詞，準確抓住了哈維方法論的核心。第一首“巧歌實驗有真諦”，點出實驗方法的重要性。第二首“剖開求證循真道，實驗推能辯舊疑”，對仗工整地概括了哈維的研究路徑：解剖以求證，實驗以辨疑。
（2）第三首“解剖求真知秘府，開時得到已經(jīng)贏”，第五首“解剖求真諦，推知破舊疆”，第六首“解剖求真諦，推能破舊圖”，這些反復出現(xiàn)的表述，構(gòu)成了哈維形象的立體刻畫：他不僅是發(fā)現(xiàn)真理的人，更是用新方法尋找真理的人。正如科學史家所言，哈維“將實驗引入醫(yī)學，采用定量研究方法，影響了生命科學此后的發(fā)展”。
3.4 時空意象：千年、萬古、古今流
（1）為凸顯哈維的歷史地位，詩人刻意拉長時間尺度。第一首“千秋生理賴君優(yōu)”，第二首“生命天河萬古漪”，第三首“萬古照滄?！?，第四至六首“萬古照新篇”、“萬古照群殊”……這些宏大的時間意象，與哈維所處的17世紀形成呼應：他是站在千年謬誤的終點，開啟萬世真理的起點。
（2）《念奴嬌》開篇“茫茫千載，竟無人識得，血循真面”，直接回溯1500年的蓋侖時代。結(jié)句“千秋猶頌君眷”，又與開頭呼應，完成了一個跨越千年的歷史敘事。這種時空的張力，使詩詞具有了史詩般的厚重感。
四、文本細讀：十首詩詞的層次結(jié)構(gòu)
4.1 三首七律：從總論到深化。
（1）前三首七律構(gòu)成了一個有機的整體。第一首（下平聲十一尤韻）以“血液循環(huán)探本由”開篇，總論哈維的發(fā)現(xiàn)及其對“千秋生理”的貢獻。中間兩聯(lián)“巧歌實驗有真諦，妙語驚塵破舊囚。搏動如潮成命脈，周期不息古今流”，分別從方法和結(jié)論兩個層面展開。尾聯(lián)“杏林從此明航道，醫(yī)史榮銘解惑愁”，收束于哈維在醫(yī)學史上的地位。
（2）第二首（上平聲四支韻）從“誰解頤”設問入手，以“哈維破霧啟靈時”作答。與第一首相比，這一首更側(cè)重于哈維探索過程的描寫——“剖開求證”“實驗推能”，突出了他的方法論貢獻。第三首（下平聲八庚韻）則進一步深化，以“心血誰明亙古情”起筆，在情感維度上拓展了對哈維的理解?！懊}波潮汐循規(guī)矩，身內(nèi)川流有準衡”，以工整的對仗呈現(xiàn)血液循環(huán)的規(guī)律性。
（3）三首七律雖用不同韻部，但層層遞進，從總論到分述，從事實到情感，構(gòu)成了完整的敘事邏輯。
4.2 三首五律：簡練中的復沓。
（1）三首五律（一先韻、七陽韻、七虞韻）采用了復沓的手法。第四首“心血已明玄，哈維開洞天”，第五首“心血頌明彰，哈維開曙光”，第六首“心血證明樞，哈維開坦途”，三首的開篇形成排比，強調(diào)哈維對“心血”之謎的破解。
（2）值得注意的是，三首五律的中二聯(lián)幾乎完全相同：“脈循通地絡，流轉(zhuǎn)似川泉”（第四首）、“脈循通地絡，流轉(zhuǎn)似川航”（第五首）、“脈循通地絡，流轉(zhuǎn)似珍珠”（第六首），僅尾字略作變化。這種有意為之的重復，既強化了主題，又形成一種類似音樂中“主題再現(xiàn)”的效果，使讀者在反復吟誦中加深對哈維貢獻的理解。
4.3 三首詞：長短句的抒情優(yōu)勢。
（1）相比格律嚴謹?shù)穆稍?，詞的形式更為靈活，更便于抒情。《山花子》（李璟體）以“心血誰明萬古昏”起筆，將哈維置于“萬古”黑暗的背景下?！耙粍ζ铺扉T”的意象極具沖擊力，將哈維比作劈開混沌的英雄。下闋“解剖刀鋒開秘府，推知算草定真根”，以具體細節(jié)呈現(xiàn)哈維的研究過程，結(jié)句“從此杏林春浩蕩，澤乾坤”，以“春”的意象收束，象征著醫(yī)學從此進入生機勃勃的新時代。
（2）《臨江仙》（賀鑄體）上闋“千古蒙昧誰斬斷？能維一劍開天”，以問句起興，氣勢磅礴。下闋“解剖刀鋒開秘府，推知珠算銀盤”，將哈維的解剖刀比作開啟秘府的鑰匙，將他的推算比作珠算銀盤，意象新穎而貼切。結(jié)句“杏林春浩蕩，萬世澤人寰”，與《山花子》的結(jié)尾異曲同工，形成呼應。
（3）《翻香令》（蘇軾體）是這組詩詞中形式最為獨特的一首。這一詞牌較為少見，馬學林先生選擇它，或許看中了其名中“香”字的意象——“翻香”本指翻動香爐，詩人借此暗示哈維翻動了千年的陳規(guī)舊習。全詞以“迷蒙千載夜茫?！遍_篇，以“解刀冷，銀燈燦”收束，冷與暖、暗與明的對比鮮明。
4.4 《念奴嬌》：史詩氣魄的長調(diào)收束
（1）作為組詩的壓軸之作，《念奴嬌》（蘇軾體）長達一百字，氣魄恢宏，堪稱一部微型的“哈維史詩”。
（2）上闋“茫茫千載，竟無人識得，血循真面”，開篇即回溯千年謬誤?！俺毙趴昭酝揭軘唷?，指斥蓋侖的潮汐理論純屬臆測?！案徥恚瑹舾Q秘府，始見川流現(xiàn)”，三句濃縮了哈維的研究過程：解剖尸體（斧鑿尸身）、觀察實驗（燈窺秘府）、發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)（川流現(xiàn)）?！耙恍娜缙鳎拇呱鼤r變”，以心臟如泵的比喻，準確呈現(xiàn)哈維的發(fā)現(xiàn)——心臟是推動血液流動的動力器官。
（3）下闋“忍顧舊說巍巍，蓋侖高閣，千載風云幔”，三句寫哈維面對蓋侖權(quán)威時的處境?！皠ζ铺扉T驚四海，從此醫(yī)途無限”，與《山花子》“一劍破天門”呼應，強調(diào)哈維的顛覆性貢獻?！敖馄书_刀，推籌作槳，劃向真源畔”，以“槳”喻“籌”，將哈維的定量研究方法比作劃向真理源頭的船槳。結(jié)句“杏林春滿，千秋猶頌君眷”，以禮贊收束，呼應全組詩詞的主題。
（4）這闋《念奴嬌》既有史詩的宏闊，又有抒情詩的深情，將哈維的形象提升到了近乎神話的高度。
五、藝術特色：傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代精神的融合
5.1 格律的嚴守與創(chuàng)新。
（1）馬學林先生這組詩詞嚴格遵守平水韻：七律第一首用下平聲十一尤韻，第二首用上平聲四支韻，第三首用下平聲八庚韻；五律分別用一先、七陽、七虞韻；三首詞分別用詞林正韻第六部、第七部、第二部。這種對傳統(tǒng)格律的嚴守，體現(xiàn)了詩人深厚的古典詩詞功底。
（2）然而，嚴守格律并未束縛詩人的創(chuàng)新。在《念奴嬌》中，“斧鑿尸身”四字連用兩個入聲字（斧、鑿），造成音韻上的頓挫感，恰與解剖刀切入尸體的場景相配。這種音義相諧的處理，顯示出詩人對語言的高度駕馭能力。
5.2 意象的有機統(tǒng)一。
如前所述，光明、水流、破立三大意象群貫穿全組詩詞，形成一套完整的隱喻系統(tǒng)。值得注意的是，這些意象并非各自獨立，而是相互交織。如《山花子》中“一劍破天門”是“破”的意象，緊隨其后的“啟晨暾”是光的意象；《臨江仙》中“一劍開天”是破的意象，“血波連”是水的意象。這種意象的交織，使全組詩詞成為一個有機整體。
5.3 史實的準確熔鑄
（1）作為詠史之作，這組詩詞在史實上頗為嚴謹?！敖馄省?、“實驗”、“推知”等關鍵詞準確呈現(xiàn)了哈維的方法論貢獻；“潮信有常”、“脈波循規(guī)矩”等表述，則暗合哈維通過定量計算發(fā)現(xiàn)循環(huán)規(guī)律的史實。詩人甚至在《念奴嬌》中提及“蓋侖高閣”，準確反映了哈維之前蓋侖學說統(tǒng)治醫(yī)壇1500年的歷史背景。
（2）更難能可貴的是，馬學林先生捕捉到了哈維貢獻的精髓——不僅是發(fā)現(xiàn)了一個事實，更是開創(chuàng)了一種方法。第二首“剖開求證循真道，實驗推能辯舊疑”、第三首“解剖求真知秘府”、第四至六首“解剖求真諦”，反復強調(diào)“求真”二字，這正是哈維留給后世最寶貴的遺產(chǎn)。
5.4 東西方文化的對話。
（1）一個中國著名詩人用傳統(tǒng)格律書寫西方醫(yī)學先驅(qū)，這本身就是一場文化的對話。馬學林先生在詩詞中巧妙地將西方科學術語轉(zhuǎn)化為中國古典意象：
“解剖刀”對“秘府”，“推知算草”對“珠算銀盤”，“脈波”對“潮汐”。這種轉(zhuǎn)化并非簡單的比附，而是尋找到兩種文化之間的深層共鳴——正如中國古人通過觀察水流領悟天道，哈維通過觀察血流發(fā)現(xiàn)生命的規(guī)律。
（2）“杏林”意象的反復出現(xiàn)尤為值得玩味?！靶恿帧笔侵袊鴤鹘y(tǒng)醫(yī)學的代稱，源自三國時期董奉行醫(yī)濟世的典故。馬學林先生將哈維納入“杏林”譜系，實際上完成了一次文化上的“歸化”——將這位西方醫(yī)學先驅(qū)請進了中國醫(yī)學的圣殿。這種處理方式，既表達了對哈維的敬意，也體現(xiàn)了中華文明包容開放的胸襟。
六、結(jié)語：科學精神的詩性禮贊
1、馬學林先生的十首同名詩詞，以傳統(tǒng)格律形式書寫威廉·哈維的生平與貢獻，構(gòu)建起一座跨越時空的文學豐碑。這組作品的成功，在于詩人準確把握了哈維在醫(yī)學史上的核心地位——他不僅是血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)者，更是將實驗方法引入生命科學一開拓者。通過光明、水流、破立三大意象群的精心營造，通過律、絕、詞多種形式的有機組合，通過史實的準確熔鑄與藝術的精湛表達，詩人完成了對哈維的科學精神與人文情懷的雙重禮贊。
2、在更廣闊的意義上，馬學林先生這組詩詞見證了中國傳統(tǒng)知識分子對西方科學精神的接納與致敬。當“杏林”與
“解剖刀”在同一首詩中出現(xiàn)，當“珠算”與“推知”在詞中相遇，一場跨越時空、跨越文化的對話便悄然展開。這場對話告訴我們：無論東方西方，對真理的追求是人類共同的精神財富；無論古今中外，對科學先驅(qū)的敬仰是人類共通的情感。
3、正如哈維在《心血運動論》中所言：“假如為了真理和無可懷疑的證據(jù)而改變自己過去的看法，他們就應該這么做而不必害怕這種改變?！?馬學林先生這組詩詞，正是以詩的形式向這種求真精神致敬——它們證明了，在追求真理的道路上，科學可以啟發(fā)詩學，詩學也可以照亮科學。
撰文/馬彥 馬佳
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術學院進修，有一百多篇論文在報刊、網(wǎng)絡平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學。現(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學習書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有近百篇評論文章在各種網(wǎng)絡平臺上發(fā)表。
2026年2月18日
參考文獻
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