☆七律·人生十雅之四·畫
文/隆光誠(chéng)（廣西南寧）
佳釀通神享悅愉，擘箋潑墨作詩(shī)圖。
峰崖溝壑疏疏繪，花鳥魚蟲細(xì)細(xì)涂。
泉瀑潺湲流壟際，松筠清勁映天都。
靜心妙手謀玄道，一幅丹青萬寶珠。
☆筆墨繪萬象，丹青藏雅心
作者：若欣
中華傳統(tǒng)文化中的人生十雅，是文人墨客安放心靈、涵養(yǎng)風(fēng)骨的精神歸宿，琴棋書畫、詩(shī)酒花茶、聽雨候月，每一件雅事都承載著東方美學(xué)的詩(shī)意與哲思。其中，“畫”以筆墨為舟，載自然萬象，渡心靈幽境，是最具視覺張力與精神深度的雅趣。廣西南寧隆光誠(chéng)先生所作《七律·畫》，作為“人生十雅”組詩(shī)的第四篇，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠呗筛衤伞⒛毜墓诺湟庀?、深邃的人生哲思，將作畫之樂、繪景之妙、藝道之理熔于一爐。品讀此詩(shī)，如展一卷水墨丹青，于筆墨間見天地，于丹青中悟人生，更讀懂了藏在傳統(tǒng)雅文化里的生命修行。
首聯(lián)“佳釀通神享悅愉，擘箋潑墨作詩(shī)圖”，開篇便將酒與畫、情與藝相融，寫盡創(chuàng)作的初心與快意。酒向來是文人的靈感催化劑，從李白“舉杯邀明月”的飄逸，到蘇軾“把酒問青天”的曠達(dá)，佳釀入懷，俗慮盡消，神思通達(dá)，方能生出純粹的創(chuàng)作悅愉?！半⒐{潑墨”四字動(dòng)作干脆利落，鋪開素箋、揮毫落墨，不是機(jī)械的描摹，而是“作詩(shī)圖”——以筆墨為詩(shī)，以丹青為韻，將心中的詩(shī)意化作紙上的畫卷，完美詮釋了“詩(shī)是無形畫，畫是有形詩(shī)”的中華美學(xué)核心。這一聯(lián)拋開了功利與匠氣，只留隨心而作的自在，道出了藝術(shù)創(chuàng)作最本真的狀態(tài)：以愉悅之心，繪詩(shī)意之景，讓心靈在筆墨間自由舒展。
頷聯(lián)“峰崖溝壑疏疏繪，花鳥魚蟲細(xì)細(xì)涂”，是全詩(shī)技法與意境的精妙對(duì)照，盡顯中國(guó)畫的審美精髓。中國(guó)畫向來寫意與工筆兼具，山水之峰崖溝壑雄渾壯闊，無需精雕細(xì)琢，“疏疏繪”便得風(fēng)骨，寥寥數(shù)筆藏天地之闊，顯留白之美，這是文人畫“重神不重形”的追求；而花鳥魚蟲靈動(dòng)鮮活，需“細(xì)細(xì)涂”方能見生機(jī)，一筆一畫描生靈之態(tài)，顯自然之趣。一疏一細(xì)、一放一收，既是繪畫的技法之道，亦是人生的處世智慧：面對(duì)宏大世事，當(dāng)疏朗豁達(dá)，不困于瑣屑紛擾；面對(duì)生活美好，當(dāng)用心珍視，細(xì)品溫情點(diǎn)滴。詩(shī)人以筆墨之法喻人生之態(tài)，讓詩(shī)句兼具藝術(shù)之美與哲理之深，寥寥十四字，便道破藝與人生的相通之理。
頸聯(lián)“泉瀑潺湲流壟際，松筠清勁映天都”，將畫面推向空靈悠遠(yuǎn)的境界，盡顯“天人合一”的東方哲思。泉瀑潺潺，流淌于田壟之間，柔婉靈動(dòng)，為硬挺的山水添一抹生機(jī)；松筠蒼勁，挺立而映天都高峰，清峻挺拔，為溫婉的景致增一分風(fēng)骨?！皦烹H”的平實(shí)與“天都”的高遠(yuǎn)相映，“泉瀑”的柔與“松筠”的剛相濟(jì)，構(gòu)成剛?cè)岵⑿?、虛?shí)相生的山水意境。這不僅是自然景致的描摹，更是詩(shī)人心中理想人格的投射：如松筠般清勁不屈，守一身風(fēng)骨；如泉瀑般通透靈動(dòng)，懷一顆初心。中國(guó)畫始終追求人融于自然、心合于天地，此聯(lián)以極簡(jiǎn)的意象，將這份追求寫得淋漓盡致，筆墨間皆是生命的本真與天地的和諧。
尾聯(lián)“靜心妙手謀玄道，一幅丹青萬寶珠”，是全詩(shī)的升華，將繪畫從技藝層面拔升至哲學(xué)與精神的高度?！办o心”是作畫的根基，心浮則筆亂，心靜則墨靈，唯有摒除浮躁、沉心專注，才能與筆墨相通、與自然相融；“妙手”是經(jīng)年積淀的功底，更是心手合一的默契，是長(zhǎng)期修行后的自然流露。而“謀玄道”三字，道破了中華繪畫的終極追求：畫不止于摹形，更在于悟道——探尋天地萬物的玄理，體悟生命存在的本真。從顧愷之“以形寫神”到王維“詩(shī)畫合一”，文人畫始終以藝載道、以畫修身，作畫的過程，亦是修心的過程。最終“一幅丹青萬寶珠”，一幅用心鑄就的畫作，其價(jià)值遠(yuǎn)勝金玉珠寶，因?yàn)樗休d著創(chuàng)作者的心境、智慧與風(fēng)骨，是不可復(fù)制的精神瑰寶，是滋養(yǎng)心靈的無價(jià)之珍。
隆光誠(chéng)先生的這首七律，本身就是詩(shī)畫合一的典范。作為格律詩(shī)，它平仄協(xié)調(diào)、對(duì)仗工整，頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，音韻鏗鏘，盡顯古典詩(shī)詞的韻律之美；作為寫畫之詩(shī)，它以文字造境，讓讀者在字句間看見山水、聽見泉聲、觸到松風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)中有畫”的審美境界。中華美學(xué)向來推崇詩(shī)畫同源，詩(shī)以語(yǔ)言寫意，畫以筆墨傳神，二者殊途同歸，皆重意境、重神韻、重心靈的表達(dá)。這首詩(shī)以詩(shī)釋畫、以畫證詩(shī)，讓詩(shī)與畫相互成就，成為東方美學(xué)的生動(dòng)注腳，也讓讀者在文字中讀懂了中國(guó)畫的靈魂。
而“人生十雅”中的畫之雅，從來不是專業(yè)畫師的專屬，而是普通人的心靈修行。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人們被功利與浮躁裹挾，難得片刻寧?kù)o。作畫的過程，便是靜心的過程：鋪開宣紙，蘸墨運(yùn)筆，雜念漸消，心歸澄澈。它無關(guān)技巧高低，無關(guān)畫作優(yōu)劣，只關(guān)乎內(nèi)心的表達(dá)與安放。正如詩(shī)中所寫，“靜心妙手”，先有靜心，方有妙手，先修心，后修藝，這正是十雅文化的核心——以雅事養(yǎng)心，以雅趣修身，在日常煙火中尋得精神的棲息地，在筆墨丹青中守住內(nèi)心的清明。
品讀這首詩(shī)，更能悟得人生如作畫的道理。人生如同一幅未完成的丹青，我們每個(gè)人都是自己人生的畫師?！凹厌勍ㄉ瘛钡膼傆洌嵝盐覀円詷酚^之心面對(duì)生活，享受生命的每一刻美好；“擘箋潑墨”的灑脫，鼓勵(lì)我們勇敢書寫人生，不被世俗規(guī)則束縛；“疏疏繪”的豁達(dá)，教會(huì)我們放下執(zhí)念，胸懷寬廣不困于眼前；“細(xì)細(xì)涂”的認(rèn)真，叮囑我們珍惜當(dāng)下，用心經(jīng)營(yíng)每一段時(shí)光；“靜心妙手”的修行，讓我們懂得沉心積淀，在浮躁中沉淀自我；“謀玄道”的追求，指引我們探尋生命的意義，活出精神的高度。
人生的畫卷，不必追求工巧繁復(fù)，不必執(zhí)著于名利得失，只需以靜心為筆，以熱愛為墨，以初心為紙，以風(fēng)骨為韻，便能繪出屬于自己的精彩。正如詩(shī)中所言，一幅丹青，萬寶珠玉，人生真正的寶藏，從來不是外在的物質(zhì)財(cái)富，而是內(nèi)心的豐盈、精神的富足、靈魂的自由。
隆光誠(chéng)先生的《七律·畫》，短短五十六字，卻容括了畫之景、畫之技、畫之心、畫之道，更藏著人生的雅趣與智慧。它讓我們看見，傳統(tǒng)雅文化從未遠(yuǎn)去，它藏在筆墨間，融在詩(shī)意里，刻在中國(guó)人的精神基因中。在當(dāng)下，重讀這樣的詩(shī)作，重拾人生十雅的意趣，以畫養(yǎng)心，以詩(shī)潤(rùn)心，以雅修身，方能在紛繁世事中，守一份靜心，擁一份雅趣，得一份自在。愿我們都能如詩(shī)中所寫，以靜心為筆，以熱愛為墨，繪就人生的丹青畫卷，讓生命在筆墨間生香，在雅趣中永恒。
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