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      一部《吳有恒傳》、一部《粵中縱隊史》，均詳細(xì)記載了南路斗爭時期那場關(guān)于“大搞”與“小搞”的激烈爭論。這場爭論，絕非粵桂邊領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部的一般意見分歧，而是以吳有恒為代表的粵桂邊區(qū)指揮員，與廣東區(qū)黨委及其特派員之間，在武裝斗爭路線方針上的重大原則交鋒。當(dāng)年，廣東區(qū)黨委部分領(lǐng)導(dǎo)曾撤銷吳有恒職務(wù)，并給他扣上“大搞吳”的政治帽子，直至上世紀(jì)八十年代，組織上才為其正式平反，明確認(rèn)定：1946年“雙十協(xié)定”被國民黨撕毀后，吳有恒堅持放手發(fā)動群眾、大力發(fā)展武裝斗爭的“大搞”路線，完全符合革命形勢發(fā)展要求，是完全正確的。

       1947年，面對強(qiáng)加在身上的“大搞吳”罪名與無端批判，吳有恒鐵骨錚錚、絕不屈服。他直面上級領(lǐng)導(dǎo)，直言不諱地指出：“小搞”與“大搞”，在我們基層干部的理解中，本就是內(nèi)容不同、范疇迥異的兩條路線。一年多來，我們所執(zhí)行的消極隱蔽、縮手縮腳的武裝政策，那種如同“做小賊”一般的做法，正是所謂“小搞”。正因如此，邊區(qū)干部一聽到“小搞”二字便心生畏懼，生怕再回到過去那種畏首畏尾、被動挨打的局面。而在你們的指示與部署中，也多少殘留著這套做法的痕跡。即便后來解釋為“放手小搞，準(zhǔn)備大搞”，在我看來依然邏輯不通：既然定為“小搞”，規(guī)模與內(nèi)容必然受限；若不受限制，那就不是“小搞”而是“大搞”。既有嚴(yán)格限制，所謂“放手”便只能是一句空話。

       他懇切而堅決地進(jìn)言：當(dāng)前我們必須果斷拋棄“小搞”這個不祥字眼，理直氣壯地向全體同志高呼“造反呀”！以這種旗幟鮮明的態(tài)度指導(dǎo)各地武裝斗爭，才能真正把黨員和廣大群眾動員起來。我再次迫切請求，改變“小搞、大搞”的模糊方針，否則必將貽誤革命大事！

       在呈送廣東區(qū)黨委的報告中，吳有恒關(guān)于建立革命政權(quán)的主張，與他堅持“大搞”的思想一脈相承。他一針見血地指出：按照“小搞”方針，你們在具體工作部署上依舊畏首畏尾。例如在平原地區(qū)，主張建立“兩面政權(quán)”，這在實踐中根本行不通。如今我們已在化州、廉江邊境、廉江南部及遂溪等地，徹底摧毀國民黨鄉(xiāng)保政權(quán)，國民黨當(dāng)局至今無法“收復(fù)失地”。難道我們不去建立公開的革命一面政權(quán)，反而要請所謂“第三方面人士”組建左右搖擺的政權(quán)，或是任由國民黨卷土重來、再設(shè)法爭取其成為兩面派，甚至派人出面掛國民黨招牌、行我們之實？這既不可能，也完全沒有必要。

       我們武裝斗爭的直接目標(biāo)，就是推翻國民黨反動統(tǒng)治，在群眾心中，這就是堂堂正正的“造反”。若只造一半、留一半，便休想發(fā)動最廣大的人民群眾。化州、廉江的群眾，在過去長期隱蔽、依靠兩面政權(quán)的環(huán)境下，始終不敢積極行動；直到我們公開張貼布告、委任縣長、建立人民政權(quán)，群眾才耳目一新、精神大振，真心實意擁護(hù)革命、投身革命。

       這就是吳有恒——一位敢于向脫離實際、官僚主義的指揮說“不”，敢于堅持真理、為民請命的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

       歷史最終給出了公正答案。就在吳有恒力主“大搞”之后不久，中央關(guān)于瓊崖斗爭的指導(dǎo)方針傳達(dá)下來，其精神與吳有恒的主張不謀而合，雄辯地證明了他的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。在“大搞”武裝斗爭方針指引下，南路地區(qū)短短數(shù)月便發(fā)展起數(shù)千人的革命武裝，僅新塘一區(qū)就有370多人踴躍參軍，上千個村莊建立起民兵隊伍，游擊根據(jù)地連片擴(kuò)大，國民黨反動派的囂張氣焰遭到沉重打擊，為粵桂邊區(qū)人民武裝的發(fā)展壯大奠定了堅實基礎(chǔ)。鐵的事實面前，廣東區(qū)黨委也正視錯誤，充分認(rèn)識到吳有恒的政治清醒與戰(zhàn)略正確。

       吳有恒之所以敢于在高壓之下堅持己見、直言“犯上”，根源不在于個人意氣，而在于他始終堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線。他扎根南路大地，深知群眾心聲與斗爭實情，不唯上、不唯書、只唯實，把革命利益放在首位，把群眾安危放在心上。這種敢于堅持真理、勇于修正時弊、善于獨(dú)立思考的政治品格與斗爭精神，不僅在當(dāng)年扭轉(zhuǎn)了粵桂邊區(qū)武裝斗爭的被動局面，更為我們留下了寶貴的精神財富，至今仍具深刻的啟示意義。