游記|雪域高原之旅
文仕硯
2025年10月2日 星期四
凌晨六點，從雙流國際機場出發(fā)，開始了六天的西藏之行。七年前我去過西藏，因明顯的高原反應而提前結束。因為如此，雪域高原那濃郁的藏族風情，藍天白云，神秘的異域文化，在離開她的七年里始終縈縈繞繞，不能釋懷。那一刻，我立誓不會放棄西藏，我還會回到你的懷抱。舷窗外，平流層下面忽隱忽現(xiàn)的青藏高原的雪峰，在云海中反復露出的神秘的、俏麗的山尖，如大海上散落的島嶼點綴在浩瀚的碧波中。西藏，我來了?！盎氐嚼_，回到了布達拉宮，在雅魯藏布江把我的心洗凈，在雪山之巔把我的魂喚醒?！备枋粥嶁x用天籟之音發(fā)出如此感慨，也唱出了我的心聲。從貢嘎機場沿新建的機場高速，經(jīng)新梧新區(qū)進入市區(qū)，沿途剝蝕了我對西藏的印象，城區(qū)面積擴大，新型建筑不少，現(xiàn)代氣息幾乎完全吞噬了曼妙的西藏風情，這是時代的必然，一絲淡淡的憂郁襲上心頭。在羅布林卡我又找到了我渴望見到的西藏文化。高大幽深的林木掩映中的羅布林卡，是這塊高原凈土上的一個奇跡，高大的樹木，綠草如茵，成簇的花圃，艷麗的大力菊，即使是炎熱的夏天來到這里，也會暑意頓消。故這里是歷代達賴喇嘛的“夏宮”（布達拉宮是他們的“冬宮”），同時也是藏族人心中的圣地，歷朝歷代，保護自不待言，從而給人類留下了這份寶貴的世界遺產(chǎn)。羅布林卡的意義，首先在宗教。林木掩映中，幾處古樸莊重的寺廟建筑群（“頗章”）向人們細述著藏族的宗教歷史，她的壁畫非常有名，這里也是達賴喇嘛接見西藏僧俗官員的地方，在為正式執(zhí)掌政教大權之前在此學習生活，即使親政后每年夏季也回到這里居住一段時間。我更喜愛這里的幽深茂密的森林美景，身居鬧市，卻遠離塵囂。
10月3日 星期五
進藏的第二天。雖然有一點心理準備，沒有飲酒，也注意了休息，昨晚仍然出現(xiàn)了高原反應，頭痛欲裂。幸好服用了“高原康膠囊”。神奇的藥丸居然讓我頭痛漸止，且熟睡直至天明。帶著一份好心情，今天上午游覽了八廓街和大昭寺。八廓街是圍繞大昭寺而建的集宗教、商貿(mào)、民居為一體的藏式建筑群?！皼]去八廓街，就等于沒到西藏”。這里宗教色彩甚濃。每天一早，幾乎全拉薩市的藏民手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，虔誠地繞著大昭寺轉(zhuǎn)行，這種神圣的儀式，即使風雨，也從不間斷，信仰的力量如此強大，也震撼著我的心靈。來自世界各地的游客在這里盡情地享受異域風情，流連忘返，但遺憾的是這里商業(yè)味道較濃，神圣的宗教被世俗文化沖擊，使人有一絲淡淡的憂傷。位于八廓街的大昭寺是藏傳佛教最有影響的勝地，是藏族僧俗心中的圣殿，也是包括西藏本土，以至遙遠的內(nèi)蒙、甘南地區(qū)，四川甘孜、阿壩州的藏民，一生中必須朝拜的地方，是他們心中的“麥加”。大昭寺外眾多的信徒在香煙繚繞中“磕長頭”成為最有宗教意味的風景線。虔誠的身軀在這里此起彼伏，數(shù)百次數(shù)千次的重復著一個動作：手舉過頭，跪地，匍匐……。他（她）們中有些是長途跋涉，用相同的動作經(jīng)數(shù)月、以至上年的時間“磕”到這里，完成他（她）們一生的誓言。有的可能就倒在了來拉薩的路上。宗教的力量如此讓人震撼，遠遠超出了我對宗教的理解。進入大昭寺，濃濃的宗教色彩是我所去過的眾多寺廟無法比擬的，經(jīng)年而色彩艷麗的眾多壁畫，佛像雕塑，法王及影響西藏的名人塑像錯落無序的擠滿了殿宇、走廊。酥油燈長明。游客和信徒有著各自的心情，因為節(jié)假日，擁擠不堪，只能隨著人流流動，只能感受氛圍。這里最著名的佛像是唐朝文成公主進藏聯(lián)姻時帶來的那尊釋迦牟尼十二歲等身像，圍繞她發(fā)生了許多故事，但始終是眾多藏傳佛教教派共同尊崇的圣像，非我等俗人所能理解。下午去布達拉宮。布達拉宮是地球上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一身的宏偉建筑群，集中體現(xiàn)了西藏建筑、繪畫、宗教藝術的精華。作為政教合一的最高權力中心，歷屆達賴喇嘛在這里生活、辦公，成為“冬宮”。冬陽照耀下的布達拉宮，雄奇壯美，由紅、黃、黑、白四色構成的主色調(diào)沖擊你的視覺，從任何一個角度看她，總是那么完美，完美得令人窒息，漂亮至極！她坐落在市區(qū)中心的紅山上，向世人昭示她宗教的力量，君臨天下，任何僧俗人等無不仰視，俯首稱臣！盤旋而上的長長石階，讓細汗涔涔的朝圣者體驗建造者的艱辛。進入迷宮一樣的殿內(nèi)，如果沒有預設的游覽線路指導，很可能連走出來的機會都沒有，雖然夸張了點，但復雜的上千間房屋，錯綜復雜的走廊，甚至在幾年前清理修繕時都未能一次性完成計數(shù)，如果對西藏歷史了解不深，只能走馬觀花，不求甚解。倒是十余座歷屆達賴圓寂后所建靈塔令人印象深刻，其中達賴五世靈塔規(guī)模宏大，用金約四噸，上面崁以上萬顆各色寶石，金碧輝煌，工藝精湛，更為寶貴的是靈塔內(nèi)藏有其衣缽，法器，經(jīng)書等，其價值可見一斑。今天所參觀的二處勝景集中了藏傳佛教和西藏歷史的精華，不虛此行。
10月4日 星期六
我對納木錯的向往已久。七年前因高原反應強烈而提前離藏，失去一睹芳容的機會。我知道她是西藏三大圣湖之一，是藏民心中圣潔之地，也是世界海拔最高的咸水湖，每年一定的時間藏民信徒會繞湖、轉(zhuǎn)經(jīng)、祈福，其時場面壯觀，震撼心靈。車行至羊八井被阻，告之前方冰雪封路，只得返回。再一次與納木錯神湖失之交臂，留下深深的遺憾。好在明日將經(jīng)羊卓雍湖去日喀則，那是另一座圣湖，多少能彌補一些缺憾。
10月5日 星期日
廣袤的西藏大地分前后藏，據(jù)說是清康熙為削藩有意為之，將其六個地區(qū)一分為二。前藏為達賴的勢力范圍，后藏則為班禪所管轄。前藏稍顯富庶，景色亦相對秀美，特別是靈芝地區(qū)，受印度洋濕潤季風影響，植被豐茂，甚至還有原始森林，動植物種類豐富。后藏相對荒涼貧瘠，大山雪峰聳立，阿里地區(qū)為高海拔無人區(qū)，尤其壯觀的是珠峰傲立，其藏族風情更濃，是游人去西藏最向往的地方。今天我們選擇去其代表地——日喀則。上午八時出發(fā)，沿山路盤旋，經(jīng)三個小時行程，沿途高山草甸上牦牛做伴，羊群相隨，少有人煙，到大山頂，面前豁然開朗，另一側(cè)山下羊卓雍湖那秀美神秘的倩影突現(xiàn)眼前，忽而云遮霧障，狹長的湖面上，像一位少女頭戴面紗，讓你感受到她的羞澀、靦腆的身影；忽而陽光破云而出，偌大的湖面凈收眼底，湛藍而略帶乳白色的湖面平滑如鏡，沒有一絲波瀾，遠處似乎沒有盡頭，淡淡的雪峰倒映，美得讓人窒息，人們閃動鏡頭，爭相留影，久久不愿離去。離開羊卓雍湖高處觀景臺下行至湖岸邊，繼續(xù)沿湖岸公路一邊前行，一邊近距離觀賞雪峰下的湖光水色，“天上的仙境，人間的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群?！卑橹@首贊美羊卓雍湖的民歌，沿岸驅(qū)車再次進入山路至海拔5191米的那根拉山口，卡諾拉冰川之巨大冰舌近在咫尺，高處云霧遮障，始終見不到冰川高處，能見到的冰舌冰清玉潔，壯美無比，較之以前我所去過的如海螺溝冰川有天壤之別，沒有人類涉足，保持自然生態(tài)，這里是藏民心中的神山，只能頂禮膜拜，崇敬之情保留心中，永遠神秘！繼續(xù)前行而下，漸漸進入江孜縣那相對平緩的平壩地區(qū)，大片的青稞已經(jīng)收割，草垛散落地里，等待明春的第二次播種。我們來到今天的第三處景點——帕拉莊園。帕拉莊園是如今西藏保留最為完好的奴隸主莊園，這里一切按原貌保存，展現(xiàn)了舊西藏貴族和農(nóng)奴兩種截然不同的生活，堪稱舊西藏的縮影。莊園整體裝修考究，富麗堂皇，各類奢華用品琳瑯滿目，與之形成鮮明對比的莊園旁13間朗生院（奴隸居住區(qū)）——低矮、陰暗形同牢籠。莊園里甚至保留了大部份對付奴隸的刑具，看過《農(nóng)奴》的我們，無不沉痛，無比震撼！整整經(jīng)過近十個小時的長途顛簸，傍晚六點三十分，抵達日喀則，聯(lián)系入住，等待明日參觀扎什侖布寺。
10月6日 星期一
日喀則海拔4400米。昨晚幾乎一夜未能入睡，晨起感覺未受影響。市區(qū)城市規(guī)模不大，商業(yè)味濃，藏族風情相對淡了許多。好在大家是沖著扎什侖布寺，沖著珠穆朗瑪峰來到這里。扎什侖布寺后面的山呈象形，是一塊風水寶地。為佛教格魯派寺院，依山而建，1600年四世班禪大規(guī)模擴建后成為后藏最大的寺院，也是四世班禪之后，歷屆班禪喇嘛的駐錫地，四重大殿建有歷屆班禪靈塔，最有特色的是供奉著現(xiàn)世界最大鎏金銅佛強巴佛像，是眾多信徒心中的圣殿。作為參觀者，同樣為這龐大的建筑群，為莊嚴肅穆的宗教氛圍震撼、傾倒。日喀則離珠峰很近，天氣晴朗時甚至可以見到珠峰，但珠峰終年云遮霧障，“偶爾露真容”，看到她的幾率相對較小，這幾天陰雨綿綿，沒有眼福觀賞她。參觀完畢，沿318國道返回拉薩，沿雅魯藏布江而行，壯美的峽谷風光消去了旅途的疲勞，雪山、江水、亂石讓你目不暇接，好心情一路相伴，漸漸進入拉薩市區(qū)……。明天將結束西藏之行，返回成都。再見！雄奇的高原雪域。再見！震撼心靈的藏地勝景。
2025年10月26日
