☆七律·人生十雅文之六·酒
文/隆光誠（廣西南寧）
嘉谷甘泉百釀成，久藏洞窖更醇清。
文人狂醉情思涌，武士高酣劍氣橫。
若虎雄姿匡濁世，如仙逸態(tài)詠新聲。
古今賢圣多歡飲，大酌豪斟蘊(yùn)鳳鳴。
☆醇酒藏雅韻，豪飲蘊(yùn)風(fēng)骨
作者：若欣
隆光誠先生所作《七律·人生十雅·酒》，以凝練典雅的筆墨，將酒的本源、風(fēng)骨與人文意蘊(yùn)熔鑄于五十六字之中，字字含情，句句藏韻。這首詠酒詩跳出尋常寫酒的脂粉氣與奢靡感，以“雅”為魂，以“志”為骨，把一杯醇酒寫得既有天地之靈秀，又有人間之豪情，更有賢圣之襟懷，讀來令人唇齒留香，心神激蕩，于酒香中品人生雅趣，于詩行里悟處世風(fēng)骨。作為《人生十雅》系列之一，此詩既嚴(yán)守七律格律之規(guī)，對仗工整、聲韻和諧，又跳出傳統(tǒng)詠物詩的窠臼，以小見大，將一杯酒升華為承載人文精神、人生境界的文化符號，盡顯當(dāng)代詩人傳承古典、抒寫情懷的深厚功底。
首聯(lián)“嘉谷甘泉百釀成，久藏洞窖更醇清”，開篇便落筆于酒的本源，道盡酒的誕生與淬煉。酒非天成，而是嘉谷與甘泉的邂逅，經(jīng)百道工序匠心釀造，再經(jīng)洞窖久藏，褪去浮躁，沉淀芳華，終成醇清佳釀。詩人以“嘉谷”“甘泉”點出酒的天然本真，以“百釀”寫釀造之艱辛，以“久藏”寫時光之饋贈，以“醇清”寫酒品之純粹。這一句寫的是酒，亦是人生。人生如釀酒，需經(jīng)歲月沉淀，需經(jīng)世事打磨，方能褪去青澀，臻于醇厚；人心如酒質(zhì)，唯有守本求真、靜心沉淀，方能清澈通透、溫潤醇厚?！按记濉倍?，是酒的品質(zhì)，亦是人生的追求——純粹而不渾濁，醇厚而不寡淡，于時光中沉淀自我，于歷練中堅守本心，這便是酒之雅的第一層境界：源于自然，成于匠心，守于純粹。
頷聯(lián)“文人狂醉情思涌，武士高酣劍氣橫”，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，將酒與人文風(fēng)骨相連，寫盡酒對文人與武士的滋養(yǎng)。此聯(lián)對仗精工，“文人”對“武士”，“狂醉”對“高酣”，“情思涌”對“劍氣橫”，一柔一剛、一文一武、一靜一動，將酒的雙重魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。文人與酒，向來是千古佳話，李白“斗酒詩百篇”，蘇軾“把酒問青天”，狂醉之間，情思奔涌，筆墨生花，酒是文人靈感的催化劑，讓胸中丘壑化為筆下乾坤，讓萬千思緒凝成千古華章。武士與酒，則是豪情的共鳴，高酣之時，劍氣縱橫，壯志凌云，酒是武士膽氣的助燃劑，讓沙場豪情更烈，讓報國之心更堅。文人借酒抒懷，寫盡人間悲歡與家國情懷；武士借酒礪志，彰顯鐵血擔(dān)當(dāng)與英雄氣概。酒成為連接才情與壯志的紐帶，讓文者抒懷，武者礪志，這是酒之雅的第二層境界：賦能才情，激蕩壯志，雅在風(fēng)骨。
頸聯(lián)“若虎雄姿匡濁世，如仙逸態(tài)詠新聲”，將酒的精神境界再升一層，寫出酒賦予人的兩種生命姿態(tài)。“若虎雄姿”，是入世的擔(dān)當(dāng)，是匡扶濁世的俠氣與勇毅，酒入豪腸，化作虎嘯山林的氣魄，直面世間風(fēng)雨，堅守心中正道，以雄姿立世，以擔(dān)當(dāng)濟(jì)世；“如仙逸態(tài)”，是出世的灑脫，是吟詠新聲的超然與風(fēng)雅，酒潤心田，化作仙游天地的悠然，不困于塵俗，不擾于紛擾，以逸態(tài)觀世，以清聲抒懷。入世則心懷天下、勇?lián)姑?，出世則超然物外、自在風(fēng)雅，剛?cè)岵?jì)，進(jìn)退自如，這正是《人生十雅》的核心要義——雅不在避世，而在處世；不在浮華，而在本心。酒之雅，便在這入世與出世之間，守一份擔(dān)當(dāng)，存一份灑脫，不卑不亢，不浮不躁，這是酒之雅的第三層境界：剛?cè)嵯酀?jì)，進(jìn)退有度，雅在胸襟。
尾聯(lián)“古今賢圣多歡飲，大酌豪斟蘊(yùn)鳳鳴”，收束全篇，將酒的意蘊(yùn)推向極致。古今賢圣飲酒，非貪杯之樂，而是借酒明志，以酒抒懷。“大酌豪斟”，不是放縱，而是胸襟的舒展，是情懷的釋放；“蘊(yùn)鳳鳴”，則是點睛之筆，鳳鳴者，祥瑞之音，才情之鳴，家國之思也。從孔子飲酒以禮，到李白縱酒以詩，從曹操對酒當(dāng)歌以抒壯志，到陶淵明把酒東籬以守淡泊，賢圣豪飲之間，藏著對天地的敬畏，對蒼生的關(guān)懷，對理想的堅守。一杯酒，融盡千古情懷；一聲鳴，道盡人間正道。酒不再是單純的飲品，而是賢圣精神的載體，是人生雅趣的升華，是風(fēng)骨與情懷的凝聚。詩人以“鳳鳴”作結(jié)，既呼應(yīng)了酒的清雅之質(zhì)，又寄托了對理想人格、盛世清音的向往，讓全詩的境界豁然開朗，這是酒之雅的最高境界：以酒載道，以飲明志，雅在靈魂。
縱觀全詩，隆先生以七律之嚴(yán)謹(jǐn)格律，寫酒之神韻，無一字贅言，無一句虛浮。從釀造的匠心，到人文的風(fēng)骨，再到賢圣的襟懷，層層遞進(jìn)，步步升華，將“人生十雅”之“酒雅”寫得淋漓盡致。酒，本是人間尋常物，卻在詩人筆下，成為承載人生智慧、人文精神、家國情懷的雅物。這首詩不只是一首詠物詩，更是一首人生哲理詩，它以酒為喻，道盡人生的修行與境界：人生當(dāng)如酒，經(jīng)歲月沉淀而醇厚，經(jīng)風(fēng)雨歷練而清冽；人生當(dāng)如飲酒，文人有文思，武士有壯志，入世有擔(dān)當(dāng)，出世有灑脫；人生當(dāng)有酒之雅，不困于物，不擾于心，以純粹立世，以豪情處世，以灑脫觀世，以情懷暖世。
在快節(jié)奏的當(dāng)代生活中，我們常常被瑣事裹挾，被名利紛擾，漸漸丟失了內(nèi)心的純粹與從容。隆先生這首《酒》詩，恰如一杯清醇的佳釀，讓我們在酒香詩韻中，重拾人生的雅趣與風(fēng)骨。它提醒我們，真正的雅，從來不是遠(yuǎn)離塵世的清高，而是身處塵世卻守得住本心；真正的豪，從來不是肆意放縱的張狂，而是心懷家國、勇?lián)姑奶故?；真正的人生，?dāng)如這杯醇酒，歷經(jīng)時光淬煉，依舊清澈醇厚，于平凡中見風(fēng)骨，于煙火中藏風(fēng)雅。
一杯醇酒，藏盡天地靈秀；一首七律，寫盡人生雅韻。隆光誠先生的《七律·人生十雅·酒》，以詩酒相融，以雅志相伴，讓古典詩詞在新時代煥發(fā)出鮮活的生命力。愿我們都能如詩中所寫，守一份醇清之心，懷一腔豪情之志，存一份逸然之態(tài)，于人生路上，酌一杯歲月醇酒，吟一曲生命雅歌，讓平凡人生，亦有鳳鳴之音，亦有風(fēng)雅之魂。
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