寒竹載道 風(fēng)骨銘心
——讀宋俊忠先生的《寒竹賦》
魏佑湖
我喜歡竹子，我的書房就掛著一幅翠竹圖，它挺拔青翠、四季常青，更是中國人心中君子的象征。今讀到宋俊忠先生的《寒竹賦》，心中很是激動，也感慨良多。宋先生沒有華麗的辭藻堆砌，只用樸實而有力量的文字，專門寫了寒冬里的竹子，把竹子的樣子、品性，還有它背后藏著的做人道理，都講得明明白白。這篇賦不僅繼承了古代賦體文章的韻味，還融入了我們能看懂、能共鳴的思考，既好看又有深意，今天我就品讀這篇《寒竹賦》，談?wù)勛约旱母形颉?/span>
竹子的生命力和生長特點，在文中也被描寫得十分生動?！捌渖玻粨竦囟?。春雷
《寒竹賦》之所以有深厚的內(nèi)涵，更在于它把竹子的意象和古代人文典故結(jié)合起來，串聯(lián)起中國古代讀書人的精神歷程，讓竹子超越了普通植物的意義，有了豐富的文化內(nèi)涵。作者隨手運用了很多文人典故，以竹子為紐帶，把不同時代讀書人的精神追求融合在一起，讓竹子成為承載古往今來有德行之人風(fēng)骨的精神象征。文中提到“東坡居士‘不可居無竹’，所慕在其虛懷若谷；板橋道人‘咬定青山’，所贊在其堅韌不拔”，蘇軾說“居住的地方不能沒有竹子”，看重的是竹子中空所象征的謙虛包容的品格；鄭板橋筆下的竹子“咬定青山不放松”，贊頌的是竹子扎根大地、堅貞不屈的品性，更是文人堅守本心、不隨波逐流的真實寫照。
除了蘇軾、鄭板橋，作者還把竹林七賢、竹溪六逸的典故融入文中，“七賢聚而長嘯，非為避世實寄孤高傲世之志；竹溪六逸，隱而酣歌，非慕幽閑，而托超然物外之思”。魏晉時期的竹林七賢，生活在動蕩的年代，他們和竹子為伴，在山林中放聲長嘯，并不是消極逃避現(xiàn)實，而是借著隱居的名義堅守本心、反抗世俗的污濁；盛唐時期的竹溪六逸，寄情于山水之間，和竹子為鄰，并不是貪圖清閑安逸，而是借著自然的環(huán)境，抒發(fā)超脫于世俗之外的情懷。作者對這些典故的運用，不僅豐富了賦作的文化內(nèi)涵，更點明了竹子和文人精神的緊密聯(lián)系——古往今來有德行的人，都把竹子當(dāng)作鏡子，看清自己內(nèi)心的追求，竹子早已成為文人精神的寄托和人格的象征。
賦作的高潮部分，在于作者把竹子的意象和古往今來有德行之人的精神融為一體，實現(xiàn)了“物與人合一”的精神共鳴?！澳荷n茫，獨立竹畔。但見月移影上階，風(fēng)動聲入牖，忽覺此君非草木，實乃千古仁人魂魄所凝：屈子行吟之魄，少陵憂國之心，文山正氣之歌，皆化入此青青玉節(jié)，歷寒不凋。”屈原在江邊漫步吟誦，堅守著愛國的初心、忠貞的氣節(jié)；杜甫一生憂國憂民，心懷天下百姓；文天祥一身正氣，寧死不屈、堅守節(jié)操。這些古圣先賢的精神，都融入了這青青的竹節(jié)之中，就算經(jīng)歷寒冬，也永遠(yuǎn)不會凋零。竹子雖然沉默不語，但它的氣節(jié)和道義自然彰顯；君子雖然不追求名聲，但他的品德和風(fēng)范會遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳播。
讀罷宋俊忠先生的《寒竹賦》，我讀懂的不只是寒冬里一株青竹的堅韌，更是藏在竹子里的做人準(zhǔn)則與精神力量。寒竹不擇地而生、遇風(fēng)雨而不折、歷霜雪而愈堅，它的每一份品性，都是古往今來仁人君子的真實寫照，也是我們每個人該學(xué)習(xí)的處世之道。不必追求轟轟烈烈，不必刻意標(biāo)榜自己，就像寒竹一樣，守得住本心、耐得住考驗，常懷謙虛之心、堅守正直氣節(jié)，在困境中不退縮，在平凡中顯擔(dān)當(dāng)，就是對“竹之道”最好的踐行。
這篇《寒竹賦》，給我們重多的人生啟迪，不僅為我們描繪了寒竹的風(fēng)骨，更給了我們一份前行的指引，愿我們都能如寒竹一般，扎根人民，勤耕歲月，堅守本心，在漫長人生中，活出品性與力量，不負(fù)時光、不負(fù)自己。
如果你也受夠了“雞蛋焦慮”，想給孩子、給家人一份真正放心的營養(yǎng)——
選鮮峰地標(biāo)的無抗富硒可生食雞蛋：
有出口備案的底氣，有科學(xué)養(yǎng)殖的匠心，更有讓你咬下第一口就驚艷的鮮。
（現(xiàn)在下單，京東快遞當(dāng)天發(fā)，4分鐘鎖鮮技術(shù)鎖住蛋香，收到還是雞窩里的溫度～）
禮盒裝54元到手30枚，京東包郵！
訂購熱線：
13325115197
史志年鑒、族譜家史、各種畫冊、國內(nèi)單書號
叢書號、電子音像號、高校老師、中小學(xué)教師
醫(yī)護、事業(yè)單位晉級
策展、推介、評論、代理、銷售
圖書、畫冊、編輯、出版
