文人的堅(jiān)守：穿越千年的初心獨(dú)白 在歷史的長(zhǎng)河中，文人的身影總與時(shí)代的風(fēng)云交織。他們或在朝堂之上直言敢諫，或在市井之間筆耕不輟，無論身處何境，那顆為蒼生立命、為天地立心的初心，始終如同一盞明燈，照亮著他們前行的道路。
一、蘇軾：守其初心，始終不變
北宋的蘇軾，一生三起三落，卻始終堅(jiān)守著直言敢諫、愛國(guó)愛民的政治操守。他的初心源于眉山的蘇家，父母的言傳身教讓他早早埋下了“信道直前”的種子。母親程氏教導(dǎo)他“非義不取”的家風(fēng)，父親蘇洵則鼓勵(lì)他“內(nèi)以治身，外以治人”。
入仕后，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》展現(xiàn)了民本仁政的理念，深得考官贊賞。他在各地任職期間，始終將百姓的利益放在首位：在鳳翔改革衙前役，減輕百姓負(fù)擔(dān)；在密州滅蝗救災(zāi)，救活數(shù)千人；在徐州抗洪守城，與軍民共患難；在杭州修浚西湖，修筑“蘇堤”，創(chuàng)辦“安樂坊”。
然而，蘇軾的直言敢諫也讓他在新舊黨爭(zhēng)中屢受排擠。但他始終堅(jiān)持自己的原則，正如他在《杭州召還乞郡狀》中所說：“守其初心，始終不變?！?他寧愿成全自己的堅(jiān)守，到百姓身邊為他們辦實(shí)事，也不愿隨波逐流。最終，他將自己的一生功績(jī)歸結(jié)于與百姓的息息與共，那句“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，道盡了他對(duì)初心的堅(jiān)守。
二、杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏
唐代的杜甫，一生飽經(jīng)磨難，卻始終心懷家國(guó)蒼生。他的理想是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但科舉落第讓他初次嘗到了仕途的失意。
然而，杜甫并沒有沉溺于個(gè)人的得失，而是選擇繼續(xù)堅(jiān)守理想，輾轉(zhuǎn)四方，觀察民生。他的詩作將個(gè)人的悲歡與家國(guó)的興衰、百姓的疾苦緊密結(jié)合，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，深刻地反映了社會(huì)的不公。
即便在晚年漂泊西南、貧病交加時(shí)，杜甫依然沒有放棄對(duì)生活的熱愛與對(duì)家國(guó)的牽掛。他寫下了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句，表達(dá)了對(duì)天下蒼生的深切關(guān)懷。 他的堅(jiān)守不僅影響了后世無數(shù)文人墨客，更成為了中華民族精神的重要組成部分。
三、歐陽修：墨橫里守初心
北宋的歐陽修，以氣節(jié)為先，即便被貶也始終堅(jiān)守自己的原則。他在朝堂上力主改革，卻因直言被貶，但他在給家人的信中寫道：“吾輩立身，當(dāng)以氣節(jié)為先。雖九死其猶未悔。”
他的后人歐陽靖在南宋時(shí)期，面對(duì)元軍南下的威脅，選擇了堅(jiān)守氣節(jié)。他在學(xué)堂的墻上寫下先祖的詩句：“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。”并對(duì)學(xué)生們說：“歐陽家的人可以丟官，可以丟命，但不能丟了氣節(jié)?！?他帶著學(xué)生們躲進(jìn)深山，繼續(xù)講授儒家經(jīng)典，直到病逝。數(shù)百年后，歐陽家的后人翻修老宅時(shí)，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年的墨痕，并將其拓下來做成家訓(xùn)，傳承至今。
四、馬識(shí)途：人生百年初心未改
當(dāng)代的馬識(shí)途，一生為革命工作，無論何時(shí)都完全聽從黨的指揮。他的書齋名為“未悔齋”，取自屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
1938年入黨時(shí)，馬識(shí)途將原名“馬千木”改為“馬識(shí)途”，取“覓得正確道路、老馬識(shí)途”之意。他在自傳《百歲拾憶》中曾說：“從入黨的這天起，我改名了。我以為我已經(jīng)找到了自己的道路，老馬識(shí)途了?！?/div>
新中國(guó)成立前，馬識(shí)途長(zhǎng)期從事地下革命工作，歷經(jīng)九死一生。新中國(guó)成立后，他在多個(gè)領(lǐng)域擔(dān)任行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，始終與黨同行，為黨工作。離休后，他依然筆耕不輟，出版了十幾本書，并向四川大學(xué)捐款，用于資助成績(jī)優(yōu)秀但家境貧寒的學(xué)生。
五、盧化南先生成果豐碩，且影響深遠(yuǎn)！
盧化南先生成果豐碩且影響深遠(yuǎn)，源于他對(duì)探索的熱忱、持續(xù)的學(xué)習(xí)以及廣泛的涉獵，六十多年未曾停歇。
他用算盤推演天體運(yùn)行，以放大鏡觀察地質(zhì)樣本，憑借執(zhí)著的“土法”挑戰(zhàn)科學(xué)邊界。當(dāng)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)室依賴超級(jí)計(jì)算機(jī)時(shí)，他以樸素工具叩問宇宙與大地的關(guān)聯(lián)；當(dāng)專業(yè)學(xué)者受限于學(xué)科壁壘，他用跨界視野串聯(lián)考古地層與天文周期，讓“小工具”承載起“大命題”的重量。這印證了科學(xué)的本質(zhì)是對(duì)未知的好奇，而非對(duì)設(shè)備的依賴；創(chuàng)新的起點(diǎn)是問題意識(shí)，而非身份標(biāo)簽。
作為民間研究者，他的目光從未局限于個(gè)人興趣。防震床專利關(guān)注普通家庭的生命安全，黃河故道考察關(guān)乎流域生態(tài)保護(hù)，兩千多條建議緊扣地方發(fā)展的民生痛點(diǎn)。沒有論文指標(biāo)的束縛，他以“解決問題”為科研標(biāo)尺；沒有經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目的掣肘，他用“在地實(shí)踐”回應(yīng)時(shí)代命題。這打破了“科學(xué)是精英專屬”的迷思：當(dāng)科研扎根于公共利益的土壤，即便身處邊緣，也能發(fā)出影響社會(huì)的聲音。
四十余年里，他曾因“非科班出身”被質(zhì)疑，因“跨界研究”被誤解，因“土法研究”被輕視，但這份孤獨(dú)從未讓他停下腳步。他的成果始終與人民需求相一致。 李民中的詩以凝練的筆觸，贊頌了如盧化南先生般堅(jiān)守初心、以筆為鑒的文人特質(zhì)。詩中 “王屋山下守初心，筆耕不輟鑒古今”，勾勒出文人扎根一方、以文字記錄時(shí)代與民生的執(zhí)著；“卅卷宏篇凝歲月，千言策論系蒼民”，則點(diǎn)出其成果背后對(duì)蒼生的關(guān)切，將個(gè)人筆墨與大眾命運(yùn)相連?！疤掌唏g存史跡，龍鱗璀璨證乾坤”，以具象的歷史遺存與宏大的天地視角，展現(xiàn)文人在探尋真理時(shí)的深度與廣度；“星河遙望求真諦，敢向穹蒼叩古今”，更傳遞出超越時(shí)空、追問本質(zhì)的勇氣。
末句 “莫道布衣無遠(yuǎn)志，丹心一片照汗青”，打破身份局限，強(qiáng)調(diào)無論身處何境，只要心懷赤誠(chéng)，便能在歷史中留下印記。 盧化南先生的實(shí)踐恰是這種精神的生動(dòng)注腳。他以樸素工具探索科學(xué)邊界，用跨界視野回應(yīng)民生需求，在質(zhì)疑與誤解中堅(jiān)守四十余年，將個(gè)人探索與公共利益緊密結(jié)合。這種 “丹心照汗青” 的追求，正是對(duì) “寫實(shí)話的文人” 最好的詮釋 —— 他們以筆墨為犁，耕耘在真相與民生的土地上，讓文字與實(shí)踐都成為時(shí)代的見證。
結(jié)語：初心如炬，照亮前行
從蘇軾的“守其初心，始終不變”，到杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，再到歐陽修的“墨橫里守初心”，以及馬識(shí)途的“人生百年初心未改”，這些文人的故事讓我們看到了堅(jiān)守初心的力量。
在當(dāng)今時(shí)代，雖然我們面臨著不同的挑戰(zhàn)和誘惑，但初心的重要性依然沒有改變。正如XX人XX記所說：“不忘初心，方得始終?！弊屛覀円赃@些文人的故事為榜樣，堅(jiān)守自己的初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
李向前 2026.2.24
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