在對(duì)恩平話、四邑話與廣州話進(jìn)行系統(tǒng)比較研究后，恩平知名方言學(xué)者唐立契先生于2月28日向筆者表示：對(duì)比三者源流與語(yǔ)音詞匯，恩平話與四邑話形成年代更為久遠(yuǎn)，其歷史早于廣州話，是粵語(yǔ)體系中保留古韻最完整的方言之一。
方言學(xué)界早已形成共識(shí)：粵語(yǔ)四邑片（涵蓋恩平、開(kāi)平、臺(tái)山、新會(huì)），是粵語(yǔ)中最古老、最貼近早期粵語(yǔ)形態(tài)的片區(qū)。恩平話日常用語(yǔ)中，大量保留上古、中古漢語(yǔ)詞義與用法，比現(xiàn)代廣州話更具“古味”。
唐立契先生以大量本字考據(jù)為例，一一印證恩平話的古老基因：
1. 表示“動(dòng)、搖動(dòng)”：恩平話講扤（ngud??），廣州話多用“喐”；
2. 六：恩平話保留“小屋、茅舍”古義，廁所稱屎六，豬舍稱豬六，鵝舍稱鵝乸六；
3. 豗（lui??）：意為豬拱地、沖撞，如“豬乸豗翻潲桶”；
4. 飫（yi??）：表厭食、飽膩不開(kāi)胃，如“細(xì)蚊仔好飫，唔想吃飯”；
5. ?（bed??）：指再生、重生之物，番薯再生苗稱薯?；
6. ?（nai22）：本義為華美衣裳，恩平話講好?，即很漂亮；
7. 痛：恩平話稱痟（ciog33）；
8. 輕放：恩平話講揬（ded??）；
9. 推、甩動(dòng)：恩平話稱揈（ung??）；
10. 一段、一截：恩平話稱枙（kag??）；
11. 手腳殘斷、佝僂：恩平話稱僂（lou33）。
上述字詞，均經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)音、形、義三重核對(duì)，每一例都在證明：恩平話比廣州話更“存古”，是名副其實(shí)的古漢語(yǔ)活化石。
古音古義鑿鑿可考，恩平話存古價(jià)值凸顯
1. 扤（ngud??）
古義為動(dòng)搖、觸動(dòng)，見(jiàn)于《說(shuō)文》《方言》。廣州話“喐”為后起俗字，恩平話直用古本字，淵源更古。
2. 六
本字近“廬”，古指簡(jiǎn)陋小屋。廣州話早已不用“六”表房舍之義，恩平話卻將這一古義完整保留。
3. 豗（lui??）
本義為沖撞、拱擊，屬極古老動(dòng)詞，廣州話已無(wú)此用法。
4. 飫（yi??）
古意為飽食、厭飫，典籍多見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》《左傳》，廣州話多以“滯”“厭”代之。
5. ?（bed??）
上古農(nóng)業(yè)專用字，表谷苗再生，廣州話無(wú)此字，唯古老方言尚存。
6. ?（nai22）
本義衣飾華美，廣州話通行“靚”為后起字，恩平話直承古文字本意。
7. 痟（ciog33）
古表酸痛、病痛，廣州話直接稱“痛”，恩平保留更古疾病用字。
8. 揬（ded??）
古意為輕擱、安放，動(dòng)作描述精細(xì)古雅，廣州話無(wú)此專用動(dòng)詞。
9. 揈（ung??）
本字古、用法古，表?yè)]、推、甩，恩平話用法更接近本源。
10. 枙（kag??）
古量詞，表一截、一段，廣州話多用“段”“截”，恩平保留古制。
11. 僂（lou33）
古義為彎曲、殘疾，廣州話已極少單用表殘障，恩平話仍沿用本義。
三大“最古”標(biāo)準(zhǔn)，奠定恩平話學(xué)術(shù)地位
唐立契總結(jié)，上述11組詞語(yǔ)，全部滿足三大存古標(biāo)準(zhǔn)：
- 有古本字依據(jù)，多出自《說(shuō)文》《廣韻》《康熙字典》；
- 詞義與秦漢至唐宋古義完全吻合；
- 相關(guān)用法在廣州話中已丟失或被后起俗字替代。
他由此概括：廣州話是文雅的近代粵語(yǔ)，而恩平話，則是帶著古漢語(yǔ)基因活著的老粵語(yǔ)。
以鄉(xiāng)音注經(jīng)典：用恩平話解讀《康熙字典》
深耕方言研究多年，唐立契如今正傾力開(kāi)展一項(xiàng)重要工作——以恩平話注釋《康熙字典》。
他指出，《康熙字典》傳統(tǒng)注音多依古韻書(shū)，98%與普通話舊音相合，但仍有不少字詞，僅靠普通話難以精準(zhǔn)解讀其古音古義。而恩平話，恰是破解這一難題的“鑰匙”。
如“扤”字，《說(shuō)文》解為“動(dòng)”，其動(dòng)作神態(tài)，唯有恩平話讀音與用法最貼合；又如表“帽子”的“?”字，恩平話讀作“za”，與古音暗合；再如“御”字，今廣州話近“魚(yú)”音，恩平話卻更接近古音“語(yǔ)”，差異顯著，古韻昭然。
在唐立契看來(lái)，恩平話之所以如此“古老”，亦有深刻歷史淵源：
南宋末年，崖山海戰(zhàn)之際，大批中原軍民、皇室后裔疏散至恩平、開(kāi)平、新會(huì)、臺(tái)山一帶避世安居，中原古音與文化在此沉淀傳承。如今恩平沙湖鎮(zhèn)貴峰村，仍保存著陸秀夫族譜與趙氏后人蹤跡，正是這段歷史的鮮活見(jiàn)證。數(shù)百年相對(duì)封閉的環(huán)境，讓恩平話保留了濃郁的中原古音遺韻，也使其成為解讀古代典籍的珍貴方言依據(jù)。
唐立契耐心地示范、講解恩平發(fā)音。
六旬學(xué)者退而不休，甘做文化傳承“點(diǎn)燈人”
唐立契先生2023年8月退休，已是六旬學(xué)者。退休后，他婉拒了家人游山玩水的建議，遠(yuǎn)離市井喧囂，將全部精力投入夙愿：以恩平話注釋這部收錄47000余字的文化巨典。
他省吃儉用，以微薄退休金支撐研究與出版，數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)守學(xué)術(shù)。早于2003年，其著作《恩平話研究》便由高等教育出版社出版，系統(tǒng)梳理恩平話語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法與地方文化，成為四邑方言研究重要文獻(xiàn)。如今，他正全力籌備恩平話注釋版《康熙字典》，以一己之力，為地方文化振興、中華文脈傳承添磚加瓦。
這位默默深耕鄉(xiāng)土的文史學(xué)者，以堅(jiān)守與學(xué)識(shí)，成為恩平文化傳承路上的點(diǎn)燈人，為后人照亮通往古漢語(yǔ)、古粵語(yǔ)的文化之路。
作者簡(jiǎn)介
馮創(chuàng)志，曾任恩平報(bào)社社長(zhǎng)、總編輯，恩平市委宣傳部副部長(zhǎng)，恩平市貿(mào)易局長(zhǎng)，恩平市外經(jīng)貿(mào)局長(zhǎng)，恩平市發(fā)改局長(zhǎng)。退休后至今被聘為中央和省駐江門記者協(xié)會(huì)高級(jí)顧問(wèn);恩平市紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，恩平市馮如文化研究會(huì)創(chuàng)會(huì)第一副會(huì)長(zhǎng)。2015年被中國(guó)創(chuàng)新管理研究院聘為客座教授;國(guó)內(nèi)多家主流媒體專欄撰稿人。2025年11月被聘任為《恩平公報(bào)》名譽(yù)社長(zhǎng)。
