▓ 陸幸生
風(fēng)雨晦明中的叛賣和堅(jiān)守之三
左懋第喋血菜市口
左懋第對南京不僅熟悉而且富有感情，他雖然是山東萊陽人，但是其父左子龍?jiān)?jīng)在萬歷朝擔(dān)任過南京的刑部員外郎后升任刑部侍郎，以正四品致仕回鄉(xiāng)。對于這位當(dāng)年留都不受待見的司法部副部長正史沒有多少記載，僅僅在其家鄉(xiāng)的族譜中有少許一鱗半爪的文字可見風(fēng)采，也算是一位飽讀詩書為官清正體恤民情的正派儒臣。左懋第出生于萊陽世家屬于出身書香門第的官宦子弟。
想必在父親為官期間，他曾經(jīng)追隨父親在南京讀書，結(jié)交了不少滯留于南京的名士和復(fù)社文人。直到崇禎三年回到家鄉(xiāng)參加山東鄉(xiāng)試考取舉人第二名，次年入京參加殿試成為進(jìn)士，算是領(lǐng)到了進(jìn)入官場的門票，以后在幾任地方官后取得突出政績，進(jìn)入朝廷中樞為官，深受崇禎皇帝信任?；实蹖掖挝灾厝?，多次外放地方監(jiān)察吏治，巡按防務(wù)、災(zāi)情，所上疏的建議多符合實(shí)情，有利民生，為崇禎帝所采納。最后一次受命出使檢閱江防，實(shí)際是受皇帝秘密委托為崇禎帝最終出走南方留都暗中探路踩點(diǎn)部防的，只是南遷計(jì)劃未及實(shí)施，皇帝已經(jīng)走向了死亡。
在青少年時(shí)期左懋第曾經(jīng)加入過青年知識(shí)分子的激進(jìn)組織復(fù)社萊陽分社，這與他在南京這塊思想相對開放士林之風(fēng)所受到的熏陶有關(guān)，因此養(yǎng)成憂國憂民、殺身成仁、舍生取義、忠君報(bào)國的儒家風(fēng)范和俠義風(fēng)骨。
左懋第身高不滿五尺，面赤帶紅，個(gè)子雖矮卻具關(guān)羽忠義之面目。他好讀書喜談天下事，演說起來雙目炯炯有神，臉頰輔之于生動(dòng)的表情，可以說是神采飛揚(yáng)，眉目傳情。左懋第事親甚孝：“父死哀毀，三年不出廬，寢服竟，羸瘠骨立，葬蘿石山，遂號(hào)蘿石，東海之人稱為左孝子?！保ㄒ娙R陽縣志姜采《左懋第傳》）
據(jù)《明史·左懋第傳》載，懋第在此番出使北京離開南京之前，曾經(jīng)上書弘光帝說“：我這次出使生死難料。請讓我以告別京城的身份說一句話吧。我希望陛下把先帝的深仇大恥記在心上，看到高皇帝的弓箭時(shí)，就想想看成祖以下各位圣主的陵墓今在何方；招撫長江沿線殘存的黎民時(shí)，就想想看黃河以北、山東的赤子誰來撫恤？更希望朝廷時(shí)時(shí)整頓兵馬，一定要能渡過黃河作戰(zhàn)才能把住黃河防衛(wèi)；一定要能把住黃河防衛(wèi)，才能劃江而安呢?！贝蠹叶纪馑脑?。也就是說左懋第在出使北京前已經(jīng)將生死置之度外，做好了必死的準(zhǔn)備。
據(jù)清代錢（“甹只”左右合為一字，此字字庫沒有）在《甲申傳信錄》記載：乙酉年正月（1645年弘光元年清順治二年），劉英、曹遜、金鏢三人白天前去探望，無法進(jìn)入關(guān)押左懋第的太醫(yī)院，等到半夜翻墻進(jìn)入大院，見到了左公。左懋第對他們說：“近來有不少人以利害關(guān)系企圖說動(dòng)我，我只以手指蘸著茶水在桌上書寫道‘生為明臣，死為明鬼，此我志也’”又以自己上攝政王的書信給曹遜等人看。曹遜說“此啟足為我使節(jié)光。然而今日之事，有可否，而無成敗”左懋第說：“我心如鐵石，你們也只是聽聽而已?！?/span>
是年三月十九日是崇禎皇帝殉國周年忌日。左懋第命人殺了一只羊作為祭品，祭告先帝痛哭失聲，雙目盡血。復(fù)又殺兩只雞為祭文，酹酒祭祀殉難諸臣，口中喃喃自語“懋第惟不死，以為此祭也。嗟乎傷哉！”。
四月將奏疏藏在蠟丸中，遣金鏢及都司楊三泰馳送南京向弘光帝奏報(bào)出使情況。其書云：
“臣奉命北行，兢兢奉敕書，圖報(bào)稱。何意身羈北庭，區(qū)區(qū)之身，生死不足計(jì)，惟陛下丕振神武，收復(fù)舊京，臣犬馬不勝大愿?！?/span>
而此刻江淮地區(qū)已有清兵把守，不得前往。待到五月中旬南京失守。曹遜請示左懋第說：“我們怎么辦才好？”老左坦然說道：“事到如此，我心皎然如日月，我志已決，以死殉國?！彪S即援筆揮毫?xí)鴮懡^命詩一首：
峽圻巢封歸路回，片云南下意如何。寸丹冷魂消難盡，蕩作寒煙總不磨。
遙望南方回去的歸路已經(jīng)斷絕了，他只能仰望藍(lán)天借助漂浮的云彩寄托自己對故國的思念；對王朝的忠心赤膽也只有寄托于高天幽冷的魂魄，變成不可消磨的意志，綿綿不斷地化著寒冷的煙云皈依南方的故土。
攝政王傳諭命令左懋第剃發(fā)降清，老左堅(jiān)決不從。使團(tuán)中軍艾大選首先剃發(fā)，并且勸老左投降。身體發(fā)膚受之于父母，實(shí)在是中國知識(shí)分子忠孝兩全報(bào)效家國的象征，如今剃發(fā)易服就是意味著投降。左懋第大怒，指揮屬下將艾大選杖斃于庭下。
攝政王聽說后，在心中十分敬佩左懋第的品格。但是這種舉止卻干擾了自己招降使團(tuán)的方針大計(jì)，這是完全不能允許的事情。十一月十九日招左懋第至刑部。刑部官員說：“左公何不早早剃發(fā)從清！”懋第朗聲答道：“我頭可斷，發(fā)不可剃！”刑部遂將左懋第下獄。二十日老左被戴上鐵鎖鏈，被士兵們簇?fù)碇チ嘶蕦m內(nèi)廷，攝政王親自出面，企圖勸老左投降。
左懋第戴著出喪用的帽子穿著素白色的袍子和麻繩編制的草鞋，向上抱拳長揖，面向南面，坦然坐在庭下。多爾袞見他神色端莊，麻履素袍，冠戴重孝，南向而坐，依然不忘故國樣子，“王心雅重之”數(shù)落他犯有五大罪“偽立福王，勾引土寇，不投國書，擅殺總兵，當(dāng)庭抗禮”左公侃侃而談，自我辯護(hù)，始終不屈服，唯請一死。
多爾袞在心中實(shí)在是非常的敬佩這樣的漢子，他很希望這樣的君子儒臣能為大清效力而委以重任。于是問在廷的漢族大臣們“你等有什么意見？”
這些漢臣均為叛明降清的貳臣，主子發(fā)問，自然顫顫兢兢抖抖霍霍地揣摩善上意。侍郎陳名夏說：“為崇禎皇帝來可以饒恕，為福王來不可饒恕?！边@是什么話，崇禎皇帝早已死去，當(dāng)然是為福王而來，那么左懋第必須去死。
左懋第朗聲回?fù)簦骸叭粞愿Ｍ酰窍鹊酆稳?？你這個(gè)家伙還是我大明朝禮部會(huì)試的前朝會(huì)元，今天你有何面目在這兒與我說話！”此話堵得這位前朝禮部考試第一名的降臣滿臉通紅，無話可說。
兵部侍郎秦某說：“先生何不明白江山興廢的道理？”
老左回答：“江山興廢，家國淪亡，是國運(yùn)之盛衰所導(dǎo)致，而禮義廉恥卻是人臣之大節(jié)。難道先生只知興廢而不知廉恥嗎？”此番義正辭嚴(yán)的駁斥又給了這位秦某人的一個(gè)回馬槍。于是廷臣沒人再敢說話。
這時(shí)攝政王開口說話了：“你們明臣為何吃了我大清半年的粟米，而不去死節(jié)。”
左懋第這時(shí)正義在胸完全沒有大臣朝見君王那種誠惶誠恐的心理障礙，因?yàn)樗谴竺鞒嗑w南國的使節(jié)，南國淪亡，使命卻伴隨著氣節(jié)仍在，因而絲毫不顧及攝政王的情面，據(jù)理力駁。語帶輕蔑和反諷，雖然只是一位沒落使節(jié)和當(dāng)朝攝政王的一場嘴仗，但是置生死度外后的勇氣卻使得語言的槍炮火力顯得異常兇猛。他反擊道：“你等滿人侵入我神州大地，搶奪我朝糧食，反而說我們吃你的糧食？況且從古至今凡致力于恢復(fù)中原者，亦常常借助于夷狄之糧食。我國家不幸罹此大難，招致國變，我圣子神孫豈能說無人。今日我只有一死，你又何必這么多話！”
此話，直接刺激著這位新朝主政者的神經(jīng)，攝政王終于惱羞成怒臉色大變，他揮了揮手吩咐左右將他推出斬首。
都御史趙開心說：“殺了這個(gè)冥頑不化的家伙，實(shí)在足以使這廝成就了忠烈的美名，不如放了他算了?！痹谂缘墓賳T扯了扯他的衣襟，意在阻止他再為左懋第說情。
《甲申傳信錄》（158-159頁）和《明季南略》（276-277頁）皆記載“王將可其奏，而懋第已就刑矣。”
左懋第就刑的地點(diǎn)是宣武門外的菜市口，但見得南朝大使左懋第昂首高步，神色自若，向南方四拜，滿面肅穆端正地坐著雙目緊閉等待受刑。這一天大風(fēng)卷起漫天風(fēng)沙，遮蔽了太陽，天地一片晦暗。大風(fēng)卷起了街道兩側(cè)做生意篷布直達(dá)天際，屋上的瓦片飛崩，都人罷市奔走流著眼淚跪在大道兩旁的無以計(jì)數(shù)。搞得劊子手楊某對左公敬佩有加哭著對左公稽首行禮后行刑。此刻，副大使馬紹榆帶領(lǐng)著使團(tuán)其他成員盡數(shù)剃發(fā)，投降新朝，得以免死。唯有參謀通判陳用極，游擊王一斌，都司劉統(tǒng)、王廷佐，千總張良佐追隨左懋第的腳步坦然走向刑場。
1647年（農(nóng)歷丙戍年六月，清順治四年）北使團(tuán)副大使內(nèi)奸陳洪范身患重病奄奄一息之際，高呼“左懋第老爺來了?！睔饨^身亡?；叵脒@家伙過去就和遼左清軍勾勾搭搭，當(dāng)年隨同左懋第入燕京，就將江左情報(bào)統(tǒng)統(tǒng)出賣給了滿清當(dāng)局，出賣了左懋第，被清廷封為侯爵。封爵之后僅僅一年卻一命嗚呼，也本是報(bào)應(yīng)。
清代著名學(xué)者，明代遺民東林黨人黃尊素的兒子黃宗羲在其箸有的《弘光朝實(shí)鈔》還記載有左懋第一首絕命詞《沁園春》實(shí)錄如下， 雖然可能是倉促草就，在藝術(shù)含量上不是很高，但卻也是豪氣干云，氣吞山河，自有一番慷慨悲壯：
忠臣孝子，兩全甚難。從夷、齊死后，君臣義薄，綱常掃地。生也徒然，宋有文山，又有迭山，青史于今萬古傳。他兩人，父兮與母兮，亦稱大賢。嗟哉！人生易盡百年，姓與名，不與人輕賤。想多少蚩愚稽首、游魂首邱，胡服也掩黃泉。丹心照簡，千秋廟食，松柏聳天風(fēng)不斷。堪嘆他，時(shí)窮節(jié)乃見，流水高山。
此詞堪為這位死在四十五歲壯年的明代最后一位使節(jié)心跡的最后表白：自古忠孝兩全難，自從商周的伯夷、叔齊不食周粟餓死首陽山后，君臣的情義已經(jīng)如同空氣那般稀薄了，綱常禮教如同墜地的塵土那般被掃除了，我就是茍活在世上也是沒有必要了。回想當(dāng)年南宋覆滅時(shí)，先后有文天祥、謝疊山兩位先烈留名情史萬古相傳。這兩人就是我的父親母親，也可稱作大賢的人。??！人生百年易盡，想我的姓名不能被人輕賤。想有多少蚩尤般的豪杰在逐鹿中原中被砍去了腦袋，游魂卻是要?dú)w葬于故鄉(xiāng)的，其苗族的服飾被埋在黃土之下，丹心照耀在竹帛青史之上。千秋永享著后人的祭祀，如同松柏聳立在世間，嘯傲風(fēng)雨霜雪。他們實(shí)在令人贊嘆，時(shí)運(yùn)窮盡是才能見到高尚的氣節(jié)，如同流水和高山，千古流芳，萬世矗立。左懋第死時(shí)年僅四十六歲。
《明季南略》的作者計(jì)六奇以東村老人的名義評左懋第之死時(shí)說：
“蘿石之死，比之文信公（文天祥）猶烈，有一人而可洗中朝三十年之穢氣，亦見讀圣賢之書者，愿自有人實(shí)踐。紛紛盜名無恥輩，妄言聲氣，賣降恐后，何哉！”
斯言善哉。歷朝歷代理論的宗教化，必然脫離實(shí)際而演變成虛偽的教條，培養(yǎng)的只是名不副實(shí)言行不一的偽君子，這些人平時(shí)巧言令色，一味以空話、套話、大話、屁話欺世盜名，媚言惑主，假話欺世，騙取名利地位，攫取財(cái)富，是依附于皇權(quán)體制的既得利益集團(tuán)。天地翻覆之際卻是賣主求榮的先鋒，什么原因？理論和實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致誠信喪失，偽道學(xué)崛起，兩面人格盛行，公眾信譽(yù)全無，執(zhí)政基礎(chǔ)也就從根子上動(dòng)搖了。即使有左懋第、劉宗周、祁彪佳和馮夢龍這樣的忠臣義士也難以挽救腐朽王朝傾覆之萬一。此刻的馮夢龍正呼號(hào)奔走在浙閩山區(qū)，追循唐王隆武帝的足跡，企圖做反清復(fù)明最后的抗?fàn)帯?/span>
