史筆鑄史 初心鑄魂
——《大漠南緣》的歷史敘事
與人物精神解構(gòu)
作者 閆成
朗誦/開心果子
編輯/琳雅
楊耀龍老師的長(zhǎng)篇小說《大漠南緣》，以古爾班通古特大沙漠南緣的綠洲開拓史為敘事基底，用七十年的時(shí)間跨度構(gòu)建起一部兵團(tuán)精神的“活態(tài)史志”。作品既是對(duì)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)創(chuàng)業(yè)歷程的考據(jù)式回溯，也是對(duì)軍墾人精神世界的掘進(jìn)式挖掘。其中，歷史敘述的史詩(shī)性與人物塑造的典型性形成同頻共振，孫陽(yáng)、張鐵成兩位核心人物的命運(yùn)軌跡，不僅是個(gè)體生命的成長(zhǎng)史詩(shī)，更是兵團(tuán)精神從孕育、餞行到傳承的具象化圖騰，在學(xué)術(shù)性的敘事框架與抒情性的情感表達(dá)中，完成了對(duì)歷史本質(zhì)與人性深度的雙重叩問。
一、歷史敘述：宏大敘事與微觀敘事的辯證共生
《大漠南緣》的歷史敘述突破了單一化宏大敘事的桎梏，構(gòu)建起“宏觀歷史—微觀家庭”的雙重?cái)⑹录±?，?shí)現(xiàn)了歷史真實(shí)性與文學(xué)感染力的有機(jī)榫合。從學(xué)術(shù)維度審視，作品的歷史敘事兼具鮮明的“在場(chǎng)性”與“完整性”：作者以兵團(tuán)成立七十年來的重大歷史節(jié)點(diǎn)為時(shí)間軸，從初期屯墾戍邊的荒原拓殖、地窩子棲居，到中期制度完善中的政企轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)拓維，再到改革開放后的教育革新、農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式迭代，完整覆蓋了兵團(tuán)從無到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展全鏈路。其對(duì)歷史事件的時(shí)序還原、政策變遷的細(xì)節(jié)考據(jù)、生產(chǎn)模式的技術(shù)復(fù)刻，使其具備了準(zhǔn)歷史文本的參考價(jià)值。這種敘事選擇并非機(jī)械的歷史復(fù)刻，而是通過對(duì)歷史細(xì)節(jié)的文學(xué)性轉(zhuǎn)譯，讓冰冷的歷史數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可觸可感的生活場(chǎng)景——風(fēng)沙裹卷中揮鎬開墾的佝僂身影、油燈下拼湊教案的顫抖指尖、田埂上圍繞改革路徑的激烈辯駁，這些具象化的場(chǎng)景描寫，讓讀者得以“沉浸式”踏入特定歷史時(shí)空，直觀感知兵團(tuán)人面臨的生存絕境與精神抉擇的重量。
從抒情性表達(dá)來看，作品的歷史敘事始終浸潤(rùn)著深沉的人文溫度。作者并未將歷史視為孤立的事件集合，而是將其作為人物命運(yùn)的底色與注腳，通過孫陽(yáng)、張鐵成兩個(gè)家庭的悲歡離合，賦予歷史以人性的肌理與溫度。當(dāng)兵團(tuán)遭遇物資匱乏的生存危機(jī)時(shí)，我們看到的不僅是歷史記載中“艱苦創(chuàng)業(yè)”的抽象標(biāo)簽，更是張鐵成及其兒子張國(guó)志帶領(lǐng)連隊(duì)職工在鹽堿地中根治鹽堿、雜草，經(jīng)過六年的攻堅(jiān)克難，終將團(tuán)場(chǎng)最落后的“草王連”變成了糧棉高產(chǎn)先進(jìn)連隊(duì)的執(zhí)著眼神和大豐收后滾下的淚珠。當(dāng)教育資源短缺、沙漠深處連隊(duì)的部分職工，對(duì)孩子上學(xué)期望值不高，有些孩子學(xué)習(xí)不努力，出現(xiàn)“讀書無用”成為制約兵團(tuán)發(fā)展的瓶頸時(shí)，我們感受到的不僅是政策層面“教育扶持”的宏觀表述，更是孫陽(yáng)不知疲倦的頂著風(fēng)沙徒步家訪、苦口婆心地對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生宣講黨的教育方針，知識(shí)改變命運(yùn)的理念。努力進(jìn)行著“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的思想轉(zhuǎn)變。在教學(xué)上，孫陽(yáng)不停步的進(jìn)行著教學(xué)科研，力爭(zhēng)大面積的提高教學(xué)質(zhì)量，并取得一個(gè)個(gè)亮眼的成績(jī)。這種將宏大歷史錨定個(gè)體命運(yùn)的敘事方式，讓歷史不再是遙遠(yuǎn)的故紙堆，而是與每個(gè)人的生命體驗(yàn)緊密相連的精神滋養(yǎng)，既保證了歷史敘述的客觀性與嚴(yán)肅性，又傳遞出直抵心靈的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)了歷史理性與人文情懷的辯證共生。
二、孫陽(yáng)：教育守望者的精神圖譜與生命踐行
作為兵團(tuán)教育事業(yè)的拓荒者與堅(jiān)守者，孫陽(yáng)的人物形象具有鮮明的典型性與深刻的精神內(nèi)涵，其塑造過程既體現(xiàn)了學(xué)術(shù)層面人物弧光構(gòu)建的邏輯性，又飽含抒情層面的情感濃度。從人物成長(zhǎng)的學(xué)術(shù)解構(gòu)來看，孫陽(yáng)的一生勾勒出一條“理想錨定—困境突圍—精神傳承”的完整軌跡，清晰展現(xiàn)了兵團(tuán)教育工作者的精神演進(jìn)脈絡(luò)。青年時(shí)期的孫陽(yáng)，懷揣“教育救國(guó)、育人興邦”的理想火種，告別中原大地，奔赴大漠南緣的蒼涼，面對(duì)土坯壘砌的教室、殘缺不全的教材、寥寥無幾的學(xué)生，他以青春熱血點(diǎn)燃教育的星火，這是對(duì)兵團(tuán)精神中“開拓進(jìn)取”內(nèi)核的初步踐行；中年時(shí)期的孫陽(yáng)，遭遇傳統(tǒng)教育理念與現(xiàn)代教育思想的碰撞、物質(zhì)條件匱乏與教育需求增長(zhǎng)的矛盾，卻始終堅(jiān)守三尺講臺(tái)，通過堅(jiān)持教學(xué)改革和教學(xué)科研、關(guān)愛學(xué)生身心健康，在教學(xué)中注重“教”與“學(xué)”的雙邊互動(dòng)，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，終于在困境中探尋到了教育的真諦。這是他對(duì)“無私奉獻(xiàn)”精神的深度詮釋——將“教育改變命運(yùn)”的信念播撒在大漠深處；晚年時(shí)期的孫陽(yáng)，將畢生積累的教育經(jīng)驗(yàn)傾囊相授給下一代教師。已是桃李滿天下，看著自己培育的學(xué)生扎根兵團(tuán)、成為建設(shè)家鄉(xiāng)的中堅(jiān)力量，完成了精神的接力與傳承，他倍感欣慰和幸福。這是對(duì)“熱愛祖國(guó)”情懷的終極升華，他的生命也在教育事業(yè)的延續(xù)中獲得了永恒的價(jià)值。
在抒情性表達(dá)中，作者通過細(xì)膩的心理描寫與極具畫面感的細(xì)節(jié)刻畫，讓孫陽(yáng)的形象立體而鮮活，直擊讀者靈魂。“油燈下，他的影子被昏黃的光拉得頎長(zhǎng)，筆尖劃過粗糙紙頁(yè)的沙沙聲，與窗外呼嘯的風(fēng)沙聲交織，成了大漠深夜里最動(dòng)人的治學(xué)夜曲”，這樣的文字不僅勾勒出孫陽(yáng)堅(jiān)守教育的場(chǎng)景，更傳遞出他內(nèi)心的堅(jiān)定與溫暖；“四十年寒來暑往，他的腳步踏遍了大漠南緣。無論兵團(tuán)連隊(duì)和軍墾新城，都留下他深深淺淺的腳印。那是教育者對(duì)生命最真摯的守望，是知識(shí)火種在荒漠中蔓延的軌跡”，這樣的細(xì)節(jié)讓孫陽(yáng)的崇高不再是抽象的精神符號(hào)，而是可感可知的人性光輝。孫陽(yáng)的精神，是兵團(tuán)教育工作者的集體縮影——他們以平凡的堅(jiān)守，書寫著不平凡的人生，用知識(shí)的種子在大漠綠洲上培育出希望，讓兵團(tuán)精神在教育的薪火相傳中生生不息，成為照亮大漠兒女心靈的精神燈塔。
三、張鐵成：農(nóng)業(yè)開拓者的生命韌性與時(shí)代擔(dān)當(dāng)
如果說孫陽(yáng)是兵團(tuán)精神在教育領(lǐng)域的具象化呈現(xiàn)，那么張鐵成則是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線開拓者的精神標(biāo)桿，其人物塑造同樣兼具學(xué)術(shù)深度與抒情溫度。從學(xué)術(shù)視角分析，張鐵成的形象構(gòu)建緊扣兵團(tuán)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，其個(gè)人奮斗史與兵團(tuán)農(nóng)場(chǎng)的改革歷程同頻共振，具有鮮明的時(shí)代烙印與典型意義。早期的張鐵成，作為1956年河南支邊青年，穿著不戴領(lǐng)章帽徽軍裝的軍墾戰(zhàn)士，面對(duì)古爾班通古特大沙漠“無風(fēng)三尺土，有風(fēng)沙滿天”的惡劣環(huán)境，以“敢教日月?lián)Q新天”的豪情壯志，作為首批開進(jìn)莫索灣的他與軍墾戰(zhàn)士們一起揮鎬開墾、修建水利，用汗水在荒蕪的土地上澆灌出第一片綠洲——他們頂著烈日開墾荒地，手掌磨出層層厚繭；冒著嚴(yán)寒修筑水渠，無數(shù)根震斷的鎬把子上，沾滿了他們的血跡，雙腳凍得紅腫開裂。這些個(gè)真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景，就是對(duì)“艱苦創(chuàng)業(yè)”精神的生動(dòng)寫照和演繹；改革開放后，張鐵成作為農(nóng)場(chǎng)帶頭人，打破“大鍋飯”的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，頂住保守、極左思想的壓力，積極引進(jìn)優(yōu)良品種、推廣科學(xué)種植技術(shù)，建立聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。面對(duì)質(zhì)疑與阻力，他以“不破不立”的勇氣，推動(dòng)農(nóng)業(yè)種植改革，通過實(shí)驗(yàn)，果斷地把農(nóng)場(chǎng)播種“冬小麥”改為“春小麥”，不僅節(jié)約了水資源，還提高了產(chǎn)量。在知道自己患上胃癌中晚期時(shí)，他強(qiáng)忍著病魔的折磨，在團(tuán)場(chǎng)引進(jìn)滴灌，推廣井灌家庭承包責(zé)任制，找到了地下水龍王，解決了大漠深處缺水的大問題，讓職工的腰包鼓了起來，而他卻倒下了，不舍得離開了大漠南緣。這種“舍己為公，無私奉獻(xiàn)”的感人事跡就是對(duì)兵團(tuán)精神的詮釋。張鐵成去世了，他懷著對(duì)大漠南緣這片土地割舍不下的深情不舍地走了。但廣大地軍墾人不會(huì)忘記，他們的老連長(zhǎng)、老場(chǎng)長(zhǎng)每天清晨扛著鋤頭走進(jìn)田間地頭，用自己的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)年輕職工防治病蟲害、改良土壤的身影。張鐵成的形象就是農(nóng)場(chǎng)最堅(jiān)實(shí)的精神支柱，是對(duì)兵團(tuán)精神“薪火相傳”的生動(dòng)體現(xiàn)。
在抒情性表達(dá)層面，作者通過充滿力量感的語(yǔ)言與富有感染力的場(chǎng)景描寫，展現(xiàn)了張鐵成的生命韌性與人格魅力?！澳贻p時(shí)期的張鐵成，帶領(lǐng)團(tuán)員青年，業(yè)余時(shí)間突擊挖樹坑，修林帶，植樹造林30畝；為活躍連隊(duì)文體生活，平整修建了一個(gè)藍(lán)球場(chǎng)；中年時(shí)，烈日下，他的皮膚被曬得黝黑發(fā)亮，汗水順著臉頰的溝壑滑落，滴進(jìn)干裂的土地，瞬間洇開一小片濕痕，那是開拓者對(duì)土地最深沉的熱愛與敬畏”，簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)描寫，勾勒出張鐵成扎根農(nóng)業(yè)的執(zhí)著與堅(jiān)守。當(dāng)農(nóng)場(chǎng)遭遇罕見的沙塵暴，冰雹災(zāi)害時(shí)，棉花苗或即將成熟的農(nóng)作物面臨絕收危機(jī)時(shí)，他帶領(lǐng)團(tuán)場(chǎng)職工，抗災(zāi)救災(zāi)，出臺(tái)扶貧幫困的政策，讓災(zāi)害造成的損失降到最低，幫助困難職工度過難關(guān)。 “風(fēng)沙吹亂了他的頭發(fā)，在他臉上刻下細(xì)密的傷痕，卻吹不散他眼中的堅(jiān)定，他的身影如大漠胡楊般挺拔，成為團(tuán)場(chǎng)職工心中最可靠的支柱”，這樣的場(chǎng)景讓張鐵成的擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)韌躍然紙上。張鐵成的精神，是兵團(tuán)農(nóng)業(yè)開拓者的共同特質(zhì)——他們以大地為紙、以汗水為墨，以堅(jiān)韌為筆，在荒蕪的土地上書寫出豐收的篇章，用生命的韌性詮釋著兵團(tuán)人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，讓“熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)”的精神在田野上熠熠生輝。
結(jié)語(yǔ)：歷史回響與精神永恒
《大漠南緣》的價(jià)值，在于其以史筆鑄史，考據(jù)式還原了兵團(tuán)七十年的壯闊歷程，讓塵封的歷史重新煥發(fā)生機(jī)；以初心鑄魂，立體式塑造了孫陽(yáng)、張鐵成等鮮活的兵團(tuán)人群像，讓抽象的兵團(tuán)精神有了可感可知的載體。作品的歷史敘述，在學(xué)術(shù)性的嚴(yán)謹(jǐn)與抒情性的溫度中，讓讀者既讀懂了兵團(tuán)發(fā)展的歷史邏輯與時(shí)代必然，又感受到了歷史背后蘊(yùn)含的人文關(guān)懷與精神力量；兩位主要人物的深度塑造，既展現(xiàn)了兵團(tuán)精神的豐富內(nèi)涵與時(shí)代演進(jìn)，又傳遞出觸動(dòng)心靈的情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同。孫陽(yáng)的教育守望、張鐵成的農(nóng)業(yè)開拓，看似不同的人生軌跡，卻共同指向了兵團(tuán)精神的核心——對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)生活的熱愛，對(duì)使命的擔(dān)當(dāng)。
在當(dāng)下的時(shí)代語(yǔ)境中，《大漠南緣》的歷史敘述與人物塑造具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它提醒我們，那段風(fēng)沙彌漫的創(chuàng)業(yè)歲月，那些用青春、汗水甚至生命澆灌綠洲的兵團(tuán)人，不該被歷史遺忘；它激勵(lì)我們，傳承兵團(tuán)精神，以堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)，以開拓與進(jìn)取回應(yīng)時(shí)代的召喚。楊耀龍老師用深情的筆觸、客觀的視角、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹?，完成了?duì)歷史的回望與對(duì)精神的傳承，讓《大漠南緣》成為一部兼具思想深度、藝術(shù)感染力與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的文學(xué)佳作。其承載的歷史回響與精神力量，將如大漠胡楊般常青，永遠(yuǎn)照亮我們前行的道路，激勵(lì)著一代又一代人在新時(shí)代的征程上不忘初心、砥礪前行。
（2026年1月23日修改于京郊三溪塘）
作者簡(jiǎn)介
閆成：男，66歲，作家、編劇、導(dǎo)演、大學(xué)教師。深造于魯迅文學(xué)院，中國(guó)人民大學(xué)中文系研究生。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第八師石河子人，1998年到北京從事影視創(chuàng)作。現(xiàn)定居北京。代表作：電視連續(xù)劇《無法逃脫》、《最近有點(diǎn)煩》、《沁源圍困戰(zhàn)》、《幻想之旅》等。長(zhǎng)篇小說《犯罪人》、《苦日子》等。在中央電視臺(tái)一套黃金段和部分省衛(wèi)視臺(tái)播出影視作品十余部。拍攝專題片、紀(jì)錄片200余部。著書二十余部。曾在北京大學(xué)、中央戲劇學(xué)院任影視編劇課程。系新疆兵團(tuán)第八師石河子市鴻雁歸來人才，院線電影《有一個(gè)地方叫石河子》出品人、編劇、導(dǎo)演。被新疆兵團(tuán)第八師石河子市黨委人才工作領(lǐng)導(dǎo)小組聘任為“石城引才大使”。
主播簡(jiǎn)介
關(guān)欣，網(wǎng)名開心果子，愛笑愛生活的果子，多家平臺(tái)金牌主播，崇尚親切自然的誦讀風(fēng)格，愿意用聲音做翅膀，讓美的文字飛翔！
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