那時的廟會
杜良盛
春天來了，村上鎮(zhèn)上的廟會也就多起來了。
最近朋友一再相邀，到他老家去趕廟會，說實在話，現(xiàn)在沒有誰對趕會有多少興趣了，當年趕會的幾大需求現(xiàn)在幾乎全不需要了。過去趕會是買點東西，有的地方就叫物資集市交流會，現(xiàn)在誰還跑遠路買東西呢？門口的超市就全著呢。過去趕會是為了走親戚，現(xiàn)在各人忙得不行，連個電話都懶得打，一個微信全齊了。過去是村到鄉(xiāng)，山區(qū)到城鎮(zhèn)趕會，吃點地方名吃，改善一下生活，現(xiàn)在鄉(xiāng)村更是綠色食品，缺衣少吃的年代早過去了?，F(xiàn)在誰去趕會呢？
過去的廟會可不是這樣。我的老家是和村，過去歸武安管轄，素有“武安縣八大鎮(zhèn)，數(shù)了陽邑數(shù)和村”之稱，是當時有名的大集鎮(zhèn)，從民國以來設立的會也就多，三月三、四月四、六月六，一年七八個會，親戚十鄉(xiāng)八里的居多，一說有會，家家戶戶支大鍋，誰家都是幾口子多者十幾口子。有人說過會比過年親戚來得還全，因為過年各家還得照顧自家一攤，現(xiàn)在過會是男方親戚、女方親戚一起來，喊姥姥、喊姑姑、喊姨姨的聲音此起彼伏，一片親情濃濃的融合在空中。上個世紀六七十年代，農(nóng)村住房條件還不像現(xiàn)在一家一個院，那時還是幾家一個院，一家一個屋，一個院親戚來了里外都是人，你炒菜、我燉肉，男人坐桌喝酒，女人端碗吃飯，誰的親戚誰招待，忙得個女主人里出外進團團轉，嘴上迎著親戚說話，手里不停干活，只怕慢待了哪路親戚。娘家的主要親戚當天不走，吃過晚飯就去戲院看唱戲，那時和村街會，都是三天，戲院唱三天戲，下午晚上連唱，弄得大家盡心過會，只像過年一樣。
我小時候趕會，印象最深的就是賣東西的了。和村街從南頭到北頭大馬路，長約三里多，過會的時候兩邊全是賣東西的。最南頭的是騾馬、牛羊、家禽，賣的最多的是豬崽，春天三月三會買回去，到冬天能養(yǎng)百十斤，那就是筆不菲的資產(chǎn)。從南頭到大橋是賣百貨的，不管冬夏，百貨攤頂上支個布棚子，東邊和西邊的上空能連起來，賣布的在脖子上插個尺子，隨時給客戶丈量洋布、粗布、細緞布。賣雜貨的手里不停的拿個雞毛撣子，有土沒土在貨物上撣幾下子。接著是賣土特產(chǎn)品和農(nóng)具的，大都是自家產(chǎn)品，自做自銷。如果是春天，賣糧食和干菜的也不少。農(nóng)家有的，會上就有，小本生意，賺個零花錢。大橋上就是賣小吃的了，主要是饃、羊湯、燒餅、麻糖，不超過幾角錢。趕會趕累了，買上個燒餅，喝上碗羊湯，把嘴一抹，接著趕會，要多愜意有多愜意。再往北走，就是兒童的天地了，拉洋片的，吹糖人的，唱戲的，耍猴的，特別是雜戲團，用大布圍起來，蹬大缸，踩火輪，刀槍劍戟，赤膊上陣，跑馬上桿，讓你目不暇接。
賣東西要會吆喝，不能好酒不怕巷子深。武安人天生會做生意，在民國時期往南邊是綢緞莊，往關東是拉藥匣，人也會說話，聽他們賣東西是一種視覺享受。我小時候印象會吆喝的就數(shù)拉羊片的、吹糖人的、賣老鼠藥的、賣調味品茴香的，特別是賣鋼針的，那簡直是絕妙廣告。賣個針連當時政策、婆媳關系、大姑娘搞對象、老太太縫衣裳等十幾樣的事全給你連在一起了，嘴里一邊唱著說，手里一邊不停的往他那個小木頭板上甩針，甩了一簇又一簇，一邊說，一邊甩，不一會兒，他那個小木頭板就甩滿了。讓你看得眼花繚亂，多的數(shù)不清到底有多少個鋼針了，好像這一木頭板的小鋼針全是你的，再不買，賣針的接著甩，買他的針好像占多大光似的，回家一數(shù)，鋼針還和他報的數(shù)一樣，不知他多甩的針哪去了？他賣針的順口溜也是一絕，我聽了多少遍也不煩，現(xiàn)在摘錄幾句賣針歌供欣賞，“叫大嫂，別吵鬧，這包鋼針你拿好，夏天單來冬天棉，引針穿線做衣衫，大人穿上心里暖，孩子穿上笑得歡”?！敖写竽?，你細思想，買包鋼針不上當，你要用來你就用，你要不用有派場，媳婦找來給媳婦，姑娘找來歸姑娘，縫縫補補真便當”。還有“沒有針來不好辦，東門找、西門串，世上就數(shù)求人難，一根小針誤半天”等等。這些賣針歌味濃韻長，時代感強，口齒利落，吐字清楚，每句說到你買針的心坎上。多少年過去了，還覺得余音繞梁，仿佛那賣鋼針的就站在眼前一樣，不知這些鄉(xiāng)味十足的賣針歌是否還存在。要是把廟會上賣針歌、賣茴香歌、賣洋布莊歌組合起來，就是一副清明上河圖的民俗長卷，去申請一下非物質遺產(chǎn)大全如何？
鄉(xiāng)村廟會還承載著一個使命——說親。影視媒體說到鄉(xiāng)村媒人大都是丑化的，在她們臉上描個大黑痣，七老八十的頭上插朵大紅大綠的花，嘴里吊個大煙袋，東家走、西家串，嘴里說話眼動彈。說媒騙錢，專給有錢人說小老婆或門不當戶不對的。這類事情個案有，但據(jù)我了解，在農(nóng)村專職說媒的不多，往往是親戚連親戚互相介紹的多，比如說一個閨女嫁到這個村了，感覺生活還不錯，就把自己的妹妹、侄女兒或親戚、鄰家、熟人的閨女介紹到這來了。這就是典型的鄉(xiāng)村婚姻圈，一般不出七里八里，我們那里把介紹對象的人叫做媒人，她們也不是專職媒人，只是這一對男女雙方的媒人，她們對雙方的家庭、經(jīng)濟、工作、生活的情況都非常熟悉，手里的天平十分了得。一個男孩，一個女孩，經(jīng)她們的手一掂，這個婚姻就八九不離十，這就是所謂的門當戶對，男才女貌，在真實生活中屢屢靈驗，而且婚姻穩(wěn)定程度也很高。據(jù)媒體刊載，真人真事，一個農(nóng)村婦女從嫁到這個村給自己小姑介紹對象開始，幾十年介紹過一百多對，離婚的僅幾對，這就是對鄉(xiāng)村媒人的充分肯定。這類媒人看人看事眼光很準，她們一兩句話就能把這家最具本質、最有特征的東西介紹出來，如給女方介紹，這個男孩是當兵的，那其他條件就不用講了，仿佛今天的公務員或央企職工一樣。如給女方介紹，這個男孩手藝好，說明家庭經(jīng)濟條件錯不了。如給女方介紹這個男孩父母老實，說明你嫁過去不受氣。因平常對雙方情況都溝通了，雙方也認可了，約個見面時間吧，那個年代一般就在會上。女的到男方家見見面，相相親，雙方一過眼，這事就差不多了，光說擇日子訂婚吧?，F(xiàn)在離婚這么草率，給一對青年男女自己搞對象有一定關系，在一塊兒打工幾天就同居，就結婚，對雙方的政治、經(jīng)濟、文化、社會關系背景全然不了解，光想著“這一回我要自己找婆家”。實際成功率、穩(wěn)定率很低，很難天長地久，這樣的教訓難道還少嗎？
鄉(xiāng)村廟會有個特點就是人多，從我家“百貨一零”出來，往南看人流不斷，往北看擁擠不動，摩肩接踵，全都是人，從上午八點左右陸續(xù)上會到下午兩三點鐘，涓涓細流匯成浩浩蕩蕩的趕會大軍，一群小孩最喜歡在人群里擠來擠去了，手里拿著娘給的一角或五分錢，從這頭跑到那頭不知該買什么好，什么都想買，買什么錢都不夠，有時候在布袋里，手里攥了一天，再不買就天黑了，會上賣貨物的快收攤了，才戀戀不舍的買個小玩物而收場。不要小看那個時候的一角五分錢，那在我們心中的位置都很重很重，一個廟會過去了，一回想什么也沒有，光覺得會上的人很多很多。后來也趕過不少地方的廟會，貨物大同小異，從高處往下一看全都是黑壓壓的人群，緩緩的流動。那時候，過會連中小學生也要放假，你想會上的人能少了嗎？
鄉(xiāng)村廟會歷史久遠，幾乎每個人口多的村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)都有會。大的村單獨起會，小的村也有聯(lián)合起會的。對每個村的廟會，選擇的內(nèi)容也都有講究。一般的是敬土地神，也有敬財神，窯神，水神，山神，送子奶奶神或者紀念當?shù)靥囟怂鸬臅?，都有積極向上行善的意義，但主要還是貿(mào)易流通。后來，不少地方干脆叫物資集市交流會。廟會的時間節(jié)點也有講究，一般是在季節(jié)交替和農(nóng)閑的時間，從春天就開始了，在峰峰最早的一個廟會是正月初八紙坊會，主要銷售鞭炮、煙花，也叫燈籠會或女婿會，是為正月十五元宵節(jié)準備的，長久以來，盛而不衰。在峰峰最大的一個廟會是三月十五響堂山廟會，連會三天，盛況時人山人海，遠及十多個縣區(qū)。在峰峰最多的廟會是彭城，幾乎月月有會，這與歷史日進斗金的磁州窯有關，千年窯火不熄。實際上，鄉(xiāng)村的廟會也都有其特點，人們借趕會的機會，互相走動一下，聯(lián)絡一下感情，這個會還真少不得，一年四季，親戚朋友，你來我往，物資流通，總得有個節(jié)點吧，這個節(jié)點就是廟會。想到這里，還是接受朋友的邀請，抽個時間去趕會吧。
2026年元月
