個(gè)人簡(jiǎn)介：
本心
作者:智慧老頭
一語(yǔ)解紛，非言本身之奇，實(shí)在乎言者之位、之信、之威也。夫事有壅滯，理有曲直，有時(shí)千言百辯莫能解，而一人一語(yǔ)立可平，蓋言隨人重，信由人立。
2026年1月1日7時(shí)晨讀有感
職場(chǎng)世故
作者:智慧老頭
君看似勞于職，實(shí)則非止于勞作也，乃守一“場(chǎng)”耳。
何為其場(chǎng)？蓋黨之所托、民之所望也。黨心向公，民心向安，此場(chǎng)之根基也。守之者，不以事繁而怠，不以任重而卻，惟求俯仰無(wú)愧于心，舉措合于綱紀(jì)。
場(chǎng)存則職明，場(chǎng)正則功成。故君子居其位，務(wù)修其場(chǎng)：以公心固其本，以勤政潤(rùn)其澤，使黨之所期得遂，民之所愿得償。此非外在之責(zé)，實(shí)內(nèi)在之守也。守此場(chǎng)者，雖勞不疲，雖難不懼，蓋其所守者，大道也。
2026年1月2日7時(shí)20分晨讀有感
通道中人
作者:智慧老頭
與同頻者處，如沐春風(fēng)，言無(wú)滯礙，意有靈犀?？v默然對(duì)坐，亦覺心安氣暢，欣然自適。
若與異趣者交，語(yǔ)多齟齬，志各分馳。強(qiáng)作周旋，則神疲心累，興味索然。
蓋人之相交，貴乎同聲相應(yīng)，同氣相求。道不同，不相為謀，此之謂也。
2026年1月3日7時(shí)15分晨讀有感
君臣一使
作者:智慧老頭
君臣有隙，非下之厄，乃上之窮也。上不能激眾志，而惟以權(quán)壓人；不能解群疑，而先除言者。夫以勢(shì)服人者，智不足也；以術(shù)制人者，德不全也。下能觀其局，知其短，則心不為所拘，進(jìn)退由己。
2026年1月4日7時(shí)25分晨讀有感
學(xué)術(shù)昔日
作者智慧老頭
悟曰：“汝當(dāng)專心一藝，不必面面俱到?！睂?duì)曰：“人生苦短，何可自限？”于是東學(xué)一術(shù)，西略一技，略窺門徑，即自謂得之。
及其遇事，方知淺嘗輒止，終難有成。技不成，志不遂，光陰已去，不可復(fù)追。
2026年1月5日7時(shí)30分晨讀有感
執(zhí)者守困
作者:智慧老頭
拘執(zhí)者，守陳規(guī)而不化，循舊轍而不前，視新途如畏途，觀異見如偏見。心囿于一隅，目蔽于一孔，縱有困厄，亦不知轉(zhuǎn)圜，終困于樊籠，寸步難行。
2026年1月6日7時(shí)45分晨讀有感
識(shí)文者智
作者:智慧老頭
識(shí)字者，非必懷文也；不識(shí)字者，非必?zé)o文也。字為載道之器，德為文化之本。器可缺，本不可失。是以君子之學(xué)，在養(yǎng)德以凝文，非徒識(shí)字以飾貌。
2026年1月7日7時(shí)10分晨讀有感
慧者其心
作者:智慧老頭
天下之事，有可解者，有不可解者?？山庹?，從容圖之，功自成矣，何躁之有？不可解者，強(qiáng)求無(wú)益，徒增煩憂，又何躁之有？躁則心亂，心亂則智昏。智者知其分，安其心，順其勢(shì)。
2026年1月8日7時(shí)15分晨讀有感
工者心寒
作者:智慧老頭
良工息力，非為貨少，實(shí)乃心寒。能者劬勞，不逮黠者善飾；黠者巧言，不逮勢(shì)者有援?？?jī)優(yōu)未若緣通，任勞每遭任怨。勤者恒勤，觀者恒觀。觀之不足，更肆砭。
問(wèn)爾：汝亦良工乎？
2026年1月9日7時(shí)45分晨讀有感
百姓哲學(xué)
作者:智慧老頭
民間之哲，非玄虛之論，乃日用常行之道也。
生于閭閻，發(fā)于心術(shù)，蘊(yùn)于俚語(yǔ)，成于風(fēng)俗。
其要在安身立命、處世待人、明辨是非、知止知足。
上合天理，下順人情，雖無(wú)典籍之嚴(yán)，自有樸實(shí)之理。
觀其言、察其行、考其俗、究其心，足以知世道人心、興衰治亂。
故曰：百姓之哲，實(shí)可為學(xué)，可稽可考，可鑒可行。
2026年3月3日6時(shí)45分晨讀有感
