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《綠煙瑣窗集》不是證據(jù)
李鐵
《紅樓夢(mèng)》作者是曹雪芹的觀點(diǎn)，已經(jīng)被普遍接受，但一直也受到民間索隱者的質(zhì)疑，直到今天，質(zhì)疑的聲音一直沒斷過。有人說，這個(gè)問題就像斷不了根的瘧疾，隔一段時(shí)間就發(fā)作。
在現(xiàn)有與曹氏有關(guān)的家譜上，確實(shí)到曹頫一代就結(jié)束了，沒有曹雪芹這個(gè)名字。因此，一些質(zhì)疑者認(rèn)為，胡適的考證并不可信，曹雪芹不僅不是作者，甚至到底有沒有這個(gè)人，也是值得探討的。如果只憑一些假想的東西，就讓曹雪芹給曹頫當(dāng)兒子，實(shí)在有點(diǎn)莫名其妙。
主流紅學(xué)始終堅(jiān)持“曹雪芹說”，他們最重要證據(jù)之一是富察明義的詩(shī)集《綠煙瑣窗集》。這本詩(shī)集寫有20首絕句，把《紅樓夢(mèng)》各章節(jié)的情況都總結(jié)了一下。絕句總標(biāo)題旁邊，還寫有小注：“曹子雪芹，出所撰《紅樓夢(mèng)》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府，其所謂大觀園者，即今隨園故址，惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉?！?/span>
在這里，富察明義認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹寫的，并說曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》的原因在于他家就是江寧織造。
主流紅學(xué)界都認(rèn)為，富察明義的說法是非常有說服力的，但不管是主流紅學(xué)，抑或是在民間，人們對(duì)大觀園就是隨園的說法都不認(rèn)可。
同一個(gè)人的話，前面是可信的，而后面就是胡說八道。這讓很多人不以為然，質(zhì)疑的聲音陡然加大，各種說法層出不窮。于是，紅學(xué)會(huì)的人非常惱怒，說富察明義的話非?？尚?，質(zhì)疑的人是對(duì)可信的證據(jù)視而不見，要誓死捍衛(wèi)曹雪芹的著作權(quán)。
但《紅樓夢(mèng)》作者是誰(shuí)的問題，是非分明，具有排他性，如果一方說得對(duì)，就意味著另一方是胡說八道。你誓死捍衛(wèi)，人家肯定也要誓死捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，矛盾因此變得十分激烈，這就造成了目前混亂的現(xiàn)狀。
其實(shí)，質(zhì)疑的人并非對(duì)《綠煙瑣窗集》視而不見，不過這個(gè)證據(jù)并不能讓別人也相信，只是紅學(xué)會(huì)的人主觀認(rèn)為可信罷了，在民間學(xué)者那里不是很有說服力。比如，“隨園說”早就被主流紅學(xué)界自己批倒批臭了，有什么證據(jù)能證明，富察明義的話后面是胡說八道，前面就不是張冠李戴呢？
這本書并不能讓所有人信服，但它只要有一星半點(diǎn)錯(cuò)誤，別人就完全有理由對(duì)其所有言論都持懷疑態(tài)度。只有像1加2等于3，一絲也不能懷疑的東西，大家都認(rèn)可，才能徹底消除人們的疑慮。否則，所有質(zhì)疑就都有了理論基礎(chǔ)，人們的懷疑也是有道理的。
所以，不能讓所有人信服的《綠煙瑣窗集》什么也證明不了。事實(shí)上，《紅樓夢(mèng)》到第七十八回就突然結(jié)束了，并沒有黛玉已死和石頭回歸大荒山的情節(jié)。富察明義看的是帶有續(xù)書的《紅樓夢(mèng)》，其“八十回后的情節(jié)”根本不是曹雪芹所寫，而是后人想象，是狗尾續(xù)貂。以他自己的話說，他看的只是“鈔本”而已。富察明義雖然有可能認(rèn)識(shí)曹雪芹，但絕不可能有“眼?！笨吹讲苎┣鄣母喙P墨，最多他也和畸笏叟一樣，是個(gè)讓曹雪芹糊弄的人。
文/李鐵
編輯/王孝付
作者近照
作者簡(jiǎn)介：作者李鐵，1993年中國(guó)人民大學(xué)新聞專業(yè)碩士畢業(yè)，在甘肅新華社分社擔(dān)任10年一線記者，熟悉西北5省特別是甘肅一草一木，冒著生命危險(xiǎn)去過甘肅很多偏遠(yuǎn)地方，2002年到北京工作至今。
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批判現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說《江南新夢(mèng)》梗概：該書是一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說，故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)之末的江南小城，是一部中國(guó)版的《茶花女》和《復(fù)活》式的悲劇故事。作品通過男女主人公的悲劇人生，透視了當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人性在金錢面前的扭曲、異化與裂變，解讀了人生、愛情、事業(yè)等永恒不變的人類主題，展現(xiàn)了在人欲橫流金錢至上的經(jīng)濟(jì)亂世之中，清者自清和志行高潔者的人性之美……小說規(guī)模30余萬(wàn)字，183節(jié)，是一部都市題材的言情小說，也是一部現(xiàn)代版的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。
長(zhǎng)篇?dú)v史小說《白衣卿相——柳永》內(nèi)容提要：“千古詞狀元，宋史未立傳”“凡有井水飲處，皆能歌柳詞?！绷罎M腹經(jīng)綸，卻終生抑郁；才情絕世，卻樂于與歌伎廝混；自詡“白衣卿相”，但最大的官職不過是一個(gè)屯田員外郎；生前窮困潦倒，死后卻被無(wú)數(shù)后人追憶……本書以飽含深情的筆墨，基本依據(jù)傳主一生的活動(dòng)線索和命運(yùn)起伏，刻畫了柳永這位既生不逢時(shí)，又生逢其時(shí)的落魄詞人的藝術(shù)形象，著力記述了這位大詞人悲喜交集的人生。
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