作家岳定海先生近作：德有鄰
我居住在綿陽城區(qū)東河壩富臨外灘花園，小區(qū)適中，兩幢高樓拔地而起，尤如雙峰擎天！它依江偎岸，草木蓬勃，行人來往，白云浮動(dòng)。有閑了，我總是順著綿陽外灘濱江廣場(chǎng)走一圈，時(shí)不時(shí)從富樂大橋橋頭走攏東方紅大橋，又從東方紅大橋步下石梯直向鐵牛廣場(chǎng)，聽一聽川戲，聞一聞市聲，心就寧靜多了。有時(shí)興起，擴(kuò)大步行范圍，從鐵牛廣場(chǎng)街口過街通向綿州記憶步行街，從一條小巷穿過去，便可見標(biāo)識(shí)“三光街”，這里的三光，并非世人戲謔的倭國(guó)的三光政策，而是古籍上闡述的“日光月光星光”，簡(jiǎn)稱三光街。街的偏僻小巷在元朝孕育了三大書法家之一的鄧文原，人稱鄧巴西，那是綿陽歷史上曾被稱作巴西郡的緣故。巴西，古人定義為巴山西北一帶，綿州地理座標(biāo)于此，故名。從三光街出來，一直朝警鐘街走去，可見綿陽美食天堂馬家巷，馬家巷近年聲名鵲起，得益于中國(guó)四大菜系之首的川菜，在四川成渝副中心綿陽的市井里繁衍、開花與結(jié)果，一條馬家巷飄香，帶動(dòng)綿陽城區(qū)美食打卡地石板巷，通安巷，科新區(qū)上馬新村，經(jīng)開區(qū)板橋街，游仙區(qū)綿州好吃街的川味芬芳，一到周末，食客涌動(dòng)，即便平常之日，也是人頭攢動(dòng)……馬家巷美食了得，而文化底蘊(yùn)也讓人刮目相看。清代“蜀中紅學(xué)第一人”孫桐生終老此巷，抗日名將宋哲元大婚于此巷，清拔貢吳朝品服務(wù)桑梓亦居住此巷……馬家巷真可謂是名士云集，星河璀璨了。出馬家巷到紅星樓，再前行數(shù)百米，可見一條幽深巷子，今稱黃家巷，與它一墻之隔的綿陽一中，在書畫雅天下的北宋1007年，文曲星歐陽修下凡誕生此地！
我非常樂意在每一年每一月的某一天，朝著三光街，紅星樓，黃家巷，綿陽一中走動(dòng)走動(dòng)。在巨大如蓋的梧桐樹下，在蟲聲唧唧的星光里，在市民悠閑的身影旁，在燈光暈散的人行道，我慢慢的走，靜靜的想，默默的聽，我知道，這些文化大師一直在我身旁：他們的深沉目光，他們的睿智思想，他們的高尚品德，他們的傳世巨作，不斷的必然的影響著生生不息的后來人。
德不孤，必有鄰！與這些文化巨匠為鄰，是我一生的榮幸！
與歐陽修為鄰
我這是在哪里？我這是走到了哪里？從我居住的富臨外灘花園走出來，天已飄散霧霾，它恍恍的，幽暗的，不緊不慢地包裹著我前行，我到哪里去？正想著，抬頭一看，哦，綿陽紅星樓到了。這些年，我忽然對(duì)紅星樓存有敬畏，漫行于此，腳步輕輕的放平，站在人行道忽明忽暗的街樹下，癡癡地打量暗色里的解放街。解放街不長(zhǎng)，約半里地，從紅星樓出來一直到黃家巷口，也就是這么一條小街吧，卻是民國(guó)時(shí)期綿陽的心臟，文廟街系政府的辦公衙門，黃家巷住著一些鄉(xiāng)紳。在紅星樓旁建有一座廟子，香霧繚繞，不遠(yuǎn)處筑一座圓形放生水池子，逢農(nóng)歷大節(jié)，手提烏龜和端幾條魚兒前來祈福避災(zāi)的人絡(luò)繹不絕。
時(shí)進(jìn)新序，解放街有一所綿陽一中，我特意指出這條街與這所中學(xué)大有深意。北宋公元1007年，是個(gè)石破天驚的年代，文壇領(lǐng)袖歐陽修降生于綿州（今綿陽）這條街巷，歐陽修后來在名篇《醉翁亭記》里自稱“廬陵歐陽修”（廬陵在今江西吉安），實(shí)際上誕生在四川綿州（現(xiàn)在的綿陽）。生歐陽修那個(gè)時(shí)代這里不叫解放街和紅星樓，那條街名已隱入塵煙，卻歷來是綿州行署所在地，也是官方的辦公和歇息之地。歐陽修的父親歐陽觀其時(shí)任綿州軍事推官，相當(dāng)于今天政法委書記一職，他是一個(gè)秉公辦案的官員，深受百姓尊敬。遠(yuǎn)在北宋時(shí)代，歐陽觀白天上大堂審案，下班后回寓所逗弄小兒，生活的情景是溫謦怡人的。這樣的好日子沒過多久，歐陽觀在綿州當(dāng)了三年軍事推官并生下歐陽修后病逝，而那個(gè)蹣跚學(xué)步的歐陽修不過4歲，時(shí)間雖短，父親歐陽觀對(duì)歐陽修的影響巨大。歐陽修的母親叫鄭氏，她教育歐陽修是以其父作榜樣的，用現(xiàn)在的白話來講就是：“兒啊，你父親娶我時(shí)很窮，做官又講廉政。三年綿州的軍事推官當(dāng)滿調(diào)走，全部家當(dāng)竟然只有一匹絹，絹上繪了七君子像，你爸就常以七君子激勵(lì)自己?！睔W陽修捧著絹匹看得仔細(xì)，無形中，清廉的露珠一點(diǎn)一滴地浸潤(rùn)著心靈。父親歐陽觀去世，歐家陷入困境。家道中落后母親鄭氏很頑強(qiáng)，不悲不怨，頑強(qiáng)生存，史載“家貧無資，太夫人以荻畫地，教之以書”，因“畫荻教子”（用荻在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。出自《宋史·歐陽修傳》），她被后世稱之為中華四大賢母之一。鄭氏無錢購(gòu)買筆墨，便以沙丘為紙，以荻 (約為巴茅枝)為筆，在沙上一橫一捺地教歐陽修習(xí)字。歐陽修讀書勤奮，常去城南李家借書抄讀，他天資聰慧，加之動(dòng)腦，往往三經(jīng)四書未抄完，便能口誦成章。確實(shí)，歐陽修不僅給歐家光宗耀宗，還連帶出生地綿陽也沾了大光。仕途上，歐陽修24歲舉進(jìn)士，后一路升遷到翰林學(xué)士，樞密副使，參知政事(副宰相)。政治上是范仲淹“慶歷新政”的身體力行者，力主“革新”。他還獎(jiǎng)掖后進(jìn)，大文學(xué)家蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出自歐門。文學(xué)上，歐陽修躋身唐宋八大家之列，并位居北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他與人合編《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》，遺存《歐陽文忠公集》。在歐陽修的一生里，詩、詞、散文、金石學(xué)著述豐碩，成就燦然！今天，只為挖掘史冊(cè)上傳承的歐陽修大傳，我時(shí)常行走在綿陽南河壩到三江半島一帶路徑，主要是去尋找一片蘆葦叢生的江畔，那里水禽翔集，云霞悠然，我去尋找歐母帶小兒歐陽修搖搖晃晃走動(dòng)的身影，和大片蘆葦蕩的幾枝荻，它們被鄭氏折斷后，蹲下教兒子畫畫和習(xí)字。歐家貧寒，歐母實(shí)在是無能為力，她做得到的就是曬免費(fèi)的陽光，摘大自然的莖葉，在寬敞的江岸寫字，把祖國(guó)文化原始的一橫一豎傳給弱小的兒子，在他的心田生根，萌芽，然后培養(yǎng)他成為文化巨人。
因?yàn)檫@些，我有天坐車到綿陽南湖公園去觀察，公園幽靜，系垂釣、獨(dú)處、冥想與野游的好去處。一灣閃閃碧波，夜夜洗濯著一顆天才的良心，綿陽新建《六一堂》于密林處，為的是紀(jì)念這位生于綿州、達(dá)觀天下、享譽(yù)世間的文豪歐陽修！確實(shí)，歐陽修在江湖行走多年后累了，便找個(gè)僻靜處歇息一下，也順便將自己稱作“六一居士”。何因？曰：“吾《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一?！边@就是說，在政治險(xiǎn)惡風(fēng)浪里折騰的歐陽修厭煩了，大堂之上生畏的目光與堂下的黨爭(zhēng)，讓這位潔身自好的文翁困惑不已。他心中向往的是，在夕照里，撫一撫琴；在煙雨中，動(dòng)動(dòng)棋子；在松風(fēng)下，翻翻書籍；在亂石間，咂口老酒。這樣的文雅境界，唯歐陽修僅有。
歐公剛直，包容，大局，高度。他提倡文化的斑斕多姿，釋放生命的敞亮！他的豁達(dá)與深邃，影響中國(guó)上千年！勢(shì)必還將影響上萬年！
由于這個(gè)緣故，每次經(jīng)過綿陽紅星樓，不管是白日還是深夜，我的腳步極輕，不能打擾這位文化大師的夢(mèng)想。
綿陽不僅出歐陽修巨匠，還出嫘祖，岐伯，大禹，李白，文同，蘇易簡(jiǎn)，鄧文原，李調(diào)元，蒙文通，沙汀等熠熠生輝的文化符號(hào)！
他們永世長(zhǎng)存。
歐公，歐陽修是也，千年文曲星，萬世降祥云！
有一條綿陽的老巷，我多次躊躇著不能進(jìn)。不能進(jìn)，是因?yàn)檫@條巷子負(fù)載著綿陽很多的文化基因，也傳承著很多綿陽老居民的苦澀與真情交織的夢(mèng)想。哦，馬家巷，斑駁迷離的馬家巷，在時(shí)光機(jī)下越來越黯淡的馬家巷。馬家巷曾經(jīng)繁榮過，如春花秋月一樣，在日月的葉間開花，又在年輪的枝頭掛果。它的確與涪城多條有名的巷子并存過，可今天，其它的巷子被拆掉被破除被斫斷被湮沒，好像在城墻里壓根兒沒存在過一樣。事實(shí)上，這些老巷子燦爛過生命，如今僅僅剩下古舊的滄桑的地名復(fù)活在綿陽老人的記憶里，比如鐵匠巷、黃家巷、順城街和碳碼頭.......時(shí)至今日，能頑強(qiáng)存活下來并勃發(fā)生命氣息的，剩馬家巷一枚碩果，這就很顯珍貴。
馬家巷位于綿陽老城區(qū)富庶的地帶，在今天警鐘街與紅星樓連接之處，是一條幽深的巷子。巷子在北京稱為胡同，在上海呼為里弄，四川人干脆叫巷子。馬家巷長(zhǎng)263米，寬3米，始建于明憲宗成化元年(1465)，時(shí)任綿州知府寧鴻在向東南擴(kuò)建的基礎(chǔ)上，依據(jù)地形方位修建了數(shù)條長(zhǎng)短不一的巷子，馬家巷應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)年這一片散亂民房中住過大戶人家馬員外，修巷子便以他的姓命名。從此，綿州就多了一條屈指可數(shù)的綿延至今的生生不息的文化座標(biāo)：馬家巷。馬員外在明朝的風(fēng)聲里漸次消失，而這條以他名字定的巷名保留了下來，這是馬員外那年未曾料到的。走了一個(gè)不可考的員外，又走進(jìn)一個(gè)名聲赫赫的清道光四年出生的名人孫桐生，僅一街之隔的孫家巷在夕陽里懶散地放著霞彩，巷內(nèi)四合院的龍脊鳳尾上環(huán)繞著溫暖的余光，連巷子角落幾株蒼郁洋槐樹梢上，鳥聲也是綠色的，枝頭如火焰般騰躍的光芒也生動(dòng)了起來。從馬員外到孫桐生，從馬家巷到孫家巷，不過三百余年。這條由燈籠高掛、石板砌地、青瓦覆頂、屏風(fēng)迎客組合而成的多套四合院，終將在低垂的云層下和堅(jiān)實(shí)的土地上書寫一卷又一卷被歲月史官認(rèn)同的地方志來。我們暫將目光轉(zhuǎn)向在院落中靜坐品茶而且目光恬淡的孫桐生。孫桐生祖籍地在綿陽城南御營(yíng)壩，家為世代書香。祖上有功德，在今天御營(yíng)壩石塘小學(xué)處購(gòu)置田產(chǎn)，建設(shè)住宅，鄉(xiāng)人稱為“孫家花園”。后人將其家族從御營(yíng)壩繁衍至城內(nèi)孫家巷，歲月興替，孫家成為當(dāng)?shù)匾婚T望族。
清咸豐二年(1852)，出生于孫家巷的孫桐生高中進(jìn)士，改翰林院庶吉士，系有清朝以來，綿州本土入選翰林院的第一位人士。他先后被授湖南安仁、安福等地知縣及永州府知府和郴州直隸州知州，任上，孫桐生用綿州人的耿直和祖輩傳下來的智慧，辦了一系列懲治刁悍風(fēng)氣，促使鄉(xiāng)民安居樂業(yè)的案子，為世人稱道。孫桐生在宦海沉浮經(jīng)年，慨嘆仕途險(xiǎn)惡，遂于清光緒七年(1881)任滿后告老回到綿州孫家巷。在地方名紳要求下，出任治經(jīng)學(xué)院主講，一時(shí)聽眾云集。孫桐生為中國(guó)悠久的民族文化還做了一件功德無量的大好事，自清同治五年(1866)孫桐生在京結(jié)識(shí)大興人劉銓福起，其間借閱過太平閑人張新之的《評(píng)石頭記》抄本，孫桐生將其裝入行囊里帶到湖南臥云山館爬梳整理，歷經(jīng)十年光陰，他拿出多年積蓄，私人出資刊印一本《妙復(fù)軒評(píng)(石頭記)》評(píng)本，并親為此書題寫序言與跋，序中說：“丙寅寓都門，得友人劉子重貽《妙復(fù)軒評(píng)(石頭記)》評(píng)本，逐句梳櫛，細(xì)加排比，反復(fù)玩索，尋其義，歸其理，如是者五年?！弊阋妼O桐生為整理傳播這本世間巨著《紅樓夢(mèng)》的前身《石頭記》所付出的心血與汗水。書刊行后，勞苦功高的孫桐生并未署上自己的名字讓它流向民間，故孫桐生之名一度被埋沒。孫桐生病逝綿州后又二十年，一代學(xué)子胡適先生在枯燈黃卷下的考證中，發(fā)現(xiàn)了甲戌本《石頭記》的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了孫桐生，胡適在《考證(紅樓夢(mèng))的新材料》書中，首次提出劉銓福一條跋語上有“提到在這個(gè)甲戌本上寫了許多墨筆批語的一位四川綿州孫桐生”，至此，從孫家巷走出去的綿州人孫桐生才被學(xué)術(shù)界注意和重視。孫桐生還不遺余力地輯刻《牡丹亭》，并推崇明代戲劇家湯顯祖是“文章氣節(jié)，為有明一代完人.......”，從他對(duì)《石頭記》與《牡丹亭》的傾力宣揚(yáng)來看，孫桐生血管里流的是“真”與“情”、“氣”與“節(jié)”的士大夫熱血的。也難怪，后來深度鉆研《紅學(xué)》迷宮的人，也不無佩服地贊嘆綿州孫桐生是“蜀中紅學(xué)第一人”，“索隱派的鼻祖”。
我在馬家巷的四合院里終于停步打量，內(nèi)筑照壁，轉(zhuǎn)過去有道潮氣重的四方天井，堆通透石山，放置大水缸，內(nèi)游金魚，被水草掩映?；乩壬峡梢姷窕ǜ翊芭c古典扇門，一步三環(huán)，曲徑通幽，仿佛孫桐生笑盈盈從堂屋走出，打上一揖，迎我而入?！皩O先生，近來可安好？”我恭坐后而問。“一切如舊，不知那本奇書如今怎樣了？”孫桐生一把白胡子輕拂，他目光中透著關(guān)切。我挺直腰答：“巷內(nèi)才百歲，世上已千年?！都t樓夢(mèng)》火著呢，全天下人士追捧中?！睂O桐生略為困惑：火？追捧？他先生對(duì)今日之世象確實(shí)生疏了許多。
幾聲鳥鳴，從馬家巷的悠悠屋檐下滴落，那鳥聲是清澈的，驚醒了幻境中穿越時(shí)空的我。一切正在老去，唯古舊的深巷、時(shí)尚的紅男綠女和春天的云朵十分年青：呵呵，我且輕步于淡淡時(shí)光里的馬家巷，縹緲地想，在巷子某處偏僻角落，該為綿州這位不簡(jiǎn)單的孫桐生塑一尊銅像，并在像的一邊安上木制座椅，我攜家人前來小坐陪陪老先生罷。
與鄧文原為鄰
在大書法家鄧文原的家鄉(xiāng)四川綿陽，人們十分崇敬景仰這位先賢。清代綿州拔貢吳朝品在綿州風(fēng)光旖旎的芙蓉溪畔東津古渡修建一座文風(fēng)流傳的“李杜祠”，這是全國(guó)唯一祭祀李白杜甫的一座祠堂，除供奉詩仙李白詩圣杜甫以外，還供奉了元初綿州（今綿陽）籍書法家鄧文原的牌位，將他與李白、杜甫同祀大雅之堂，這是令人肅然起敬的文化事件。鄧文原善文辭和詩歌，其政績(jī)卓著，為一代廉吏。其文章出眾，堪稱元初文壇泰斗。
鄧文原(1258年—1328年)，字善之，一字匪石，人稱素履先生，籍貫四川綿州(今四川綿陽三光街)。綿州山清水秀，涪江穿城而流，勤勞的人民開墾土地與收獲希望，不遠(yuǎn)處的寬闊水面上漁船點(diǎn)點(diǎn)，霞光吹拂，宛如鄉(xiāng)間怡然自樂的田園牧歌。
元代在祖國(guó)歷史上存在的壽期不長(zhǎng)，如從公元1271年忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意改國(guó)號(hào)為“大元”算起到朝廷覆亡，存世不過98年，這其中的國(guó)事一言難盡。然而文化藝術(shù)之花在元朝盛開得蓬勃奔放，國(guó)人盡知的元曲與詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、明清小說并列為神州浩浩群峰，蔚為祖國(guó)天空下燦爛千陽之壯麗景象。
元曲領(lǐng)軍人物關(guān)漢卿名傳后世，書畫大師趙孟頫為藝壇巨擘，而與他過從甚密的鄧文原由因天賦異稟而躋身“元初三大書法家之一”，毫無愧色地為后世銘記。 鄧文原生于動(dòng)蕩不安的宋末元初，幸好巴蜀大地文風(fēng)浩蕩，名人輩出，生活在這樣的氛圍里，鄧文原實(shí)感上天護(hù)佑。早生于他五百多年的“謫仙人”李白是綿州江油青蓮人氏，系唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。早生于他一百多年的歐陽修系北宋綿州（今四川綿陽紅星樓）文壇領(lǐng)袖。同樣生于北宋的著名畫家和詩人文同系梓州永泰（今四川鹽亭）人。在方圓幾百公里范圍，誕生如此眾多的杰出先賢，對(duì)生長(zhǎng)在涪江流域的鄧文原是莫大的鼓舞與激勵(lì)。鄧文原實(shí)際上是南宋的遺民，蒙古統(tǒng)一中原時(shí)定國(guó)號(hào)“大元”的1271年，鄧文原剛好十三歲，得益于他從小在綿州受到漢文化的熏陶，可以說對(duì)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的探求，應(yīng)該在少兒時(shí)代就已經(jīng)開始，并為他后來多方面的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。進(jìn)入元朝后，高克恭大力舉薦鄧文原入仕，大德二年(1298)春，因書法大家趙孟頫舉薦，鄧文原與趙孟頫同赴元大都書寫《藏經(jīng)》，鄧的名聲因此大顯天下。
鄧文原長(zhǎng)期生活在杭州，與趙孟頫、鮮于樞交往切磋，并轡齊名，故同為蜀籍人士的虞集說：“大德、延祐年間，稱善書者必歸巴西（文原）、漁陽（鮮于樞）、吳興（趙孟頫）”。號(hào)稱元三大家，鄧文原傳世的《五言律詩二首》、《倪寬贊跋》兼?zhèn)鋾x代王羲之書法的韻致與唐代李邕的沉厚。鄧文原傳世作品不多，據(jù)說是他身居高官之后，不輕易為人作書。“中歲以往，爵位日高，而書學(xué)益廢”。
在鄧文原書法代表作《急就章》的起首位置，題有乾隆皇帝的“草圣”二字，可見在乾隆皇帝的眼中，鄧文原是一位草書大師。鄧文原的章草《急就章》基本繼承了皇象《急就章》的古雅之氣和筆法風(fēng)貌，對(duì)于元明時(shí)期的草書發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。
在中國(guó)書法史上，鄧文原《急就章》乃是后人臨摹章草的一個(gè)絕佳范本，學(xué)者觀其運(yùn)筆，神龍出海，仙鶴飛翔！此作寫于大德三年（1299），現(xiàn)藏北京故宮博物院。鄧文原的字更有書卷氣，也更加挺拔，這種瀟灑和飄逸之感，是魏晉時(shí)期的刻本章草所不具備的。國(guó)寶級(jí)書法作品全國(guó)僅有54件作品入典，見（蕭燕翼主編《中國(guó)書畫定級(jí)圖典》），而鄧文原的《急就章》列入國(guó)寶級(jí)書法，在元代四川（包括四川籍）的書法家中，僅鄧文原一人獲此殊榮，理所當(dāng)然是元代四川籍問鼎書山的書法家。
史載鄧文原的書法成就相當(dāng)耀眼，盛贊其書法方面成就當(dāng)與趙孟頫相媲美，他們一起扛起復(fù)古追摹晉人的大旗，在章草、篆隸、行書等各個(gè)技藝方面舍棄宋末以來的頹敗書風(fēng)，為元代書法的轉(zhuǎn)向起到了關(guān)鍵的作用。
元代綿州出了大書法家鄧文原，與北宋永泰（今鹽亭）出了大畫家文同一樣，堪稱綿州山水書畫界之雙星閃耀，從而在祖國(guó)大地名重后世！
綿陽歷史太滄桑又太渾厚，不是一句話可以闡述明了的。遠(yuǎn)古，東河壩，開元場(chǎng)，沈家壩和邊堆山就居住洞穴人與土著人，這是涪城的開端。自一條浩瀚的涪江從龜山與南山腳下流過，原始社會(huì)的涪縣自茲興盛，涪城，巴西，綿州，綿陽，史籍的腳印清晰可見，從風(fēng)雨里歪歪扭扭到陽光下正正當(dāng)當(dāng)，綿陽走過了兩千多年歲月。
然而綿陽的腹心仍然是涪城。
涪城區(qū)的經(jīng)濟(jì)在全國(guó)有名，文化積淀也深厚。前些年，涪城區(qū)推出一個(gè)城市宣傳語：科技城核心區(qū)，歐陽修出生地 綿陽涪城。非常好的宣傳語，將中國(guó)唯一科技城和北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修故里的綿陽和涪城，渲染得酣暢淋漓，讓我直呼痛快！后來不知何故，這條蘊(yùn)含文史搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的宣傳語又被否掉，換成一個(gè)尷尬的用語：涪聚三江 城納四海。我琢磨了一下，沒感到這與涪城區(qū)有什么關(guān)聯(lián)？文眼在哪里也沒看出來？因而一聲嘆息。文化的事，還是讓文化人做主去弄好些，以免在社會(huì)上貽笑大方。現(xiàn)在涪城區(qū)的城市宣傳語又改成 歐公故里 有福之城。似乎是貼近了涪城文化核心。涪城區(qū)西山公園之名也讓人匪夷所思，這是一個(gè)方位名，全國(guó)同名同姓的公園多如牛毛，沒有文化特征。但，將漢代大家揚(yáng)雄在西山公園苦讀三年留存的遺跡收集起來，將文化大咖劉禹錫贊美涪城區(qū)的“西蜀子云亭”句運(yùn)用得當(dāng)，將平淡無奇的西山公園更名為子云亭公園，如同將東山更名為富樂山公園一樣的恢弘，大氣，敞亮和念念不忘，那該有多么好！西山公園不僅擁有揚(yáng)雄大儒的身影，還掩藏著漢司馬蔣琬僻靜墓室和莊重的恭候祠，魏晉瑰寶玉女泉與隋唐道教造像也相互輝映，在樹木蔥籠的山間，筑有仙氣飄飄之仙云觀，它們與民間津津有味的八仙有關(guān)……某夜，山頂響雷，系涪城區(qū)歷史山巖上回蕩的經(jīng)久不息的聲音。
有文友邀請(qǐng)我喝茶，落座樹蔭襲人的茶坊，蔭涼下，他們請(qǐng)我對(duì)涪城區(qū)人文景觀排序。略一思索，我脫口而出：紅星樓歐陽修遺址為一，西山子云亭公園為次，南山郭玉讀書臺(tái)為三，人民公園為四，馬家巷的美食與紅學(xué)家孫桐生老宅為五，其他類推。
涪城區(qū)人民公園開闊舒展，雜樹生花，水流潺湲，鳥聲不歇。公園始建于民國(guó)十九年（1930），由當(dāng)時(shí)四川國(guó)民革命軍二十九軍副軍長(zhǎng)孫德操部建，占地約二百畝。初有磚砌平臺(tái)二層樓一座，昭烈圖書館一座，亭三座，并豎有六十余丈高的碑塔一座，取名“德政塔”。周圍有欄桿，欄板上有浮雕，欄柱上有造型生動(dòng)的獅子、金瓜，八面塔身鑿刻有頌揚(yáng)孫震部隊(duì)駐綿業(yè)績(jī)文字等等。這座塔在解放后改造成綿陽解放紀(jì)念塔，威嚴(yán)厚實(shí)，掃視今古。人民公園正中位置建昭烈圖書館，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，川軍將領(lǐng)王銘章（新都人）死守山東藤縣，浴血奮戰(zhàn)而殉國(guó)。他的靈柩輾轉(zhuǎn)千里運(yùn)到綿陽人民公園，暫停圖書館業(yè)務(wù)，綿州父老為他舉行悼念儀式后，悲壯里運(yùn)送回故鄉(xiāng)新都。事過境遷，今天圖書館已不見蹤影，卻在舊址上豎起兩彈元?jiǎng)奏嚰谙鹊你~像，銀光閃耀，啟迪后世。綿陽鐵牛廣場(chǎng)還有一道古色古香的院落，是當(dāng)?shù)赜忻膽蚋C子，專供市民聽?wèi)蚝推凡璧娜ヌ?。戲是川戲，每?dāng)鑼鼓一敲，觀眾的心就癢了起來。
（2021年初稿于綿陽市越王樓和郭玉讀書臺(tái)，2026年春節(jié)定稿于綿陽市富臨外灘花園。）
作家簡(jiǎn)介：岳定海，四川鹽亭人，定居綿陽。中國(guó)傳媒大學(xué)畢業(yè)，系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文詩學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)林業(yè)生態(tài)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作委員，中國(guó)新詩協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省文藝傳播促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省散文作家聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省嫘祖文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省辭賦家聯(lián)合會(huì)副主席，四川省通俗文藝研究會(huì)顧問。
岳定海在國(guó)家級(jí)和省級(jí)出版社正式出版、公開發(fā)行個(gè)人文學(xué)著作30部，代表作系《我的文學(xué)史》《天空之鏡》《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》《彌江傳》《岳定海散文卷》《大地隱秘史》《蜀境》《世界空空蕩蕩》《勞動(dòng)之歌》《岳定海文學(xué)課》《小史記》《人民》《秋風(fēng)蕭瑟》等。他先后在《收獲》無界漫游計(jì)劃《詩刊》《詩潮》《青春》《新詩刊》《外國(guó)文學(xué)》《江南》《中國(guó)當(dāng)代散文精選》《文學(xué)報(bào)》《中國(guó)旅游報(bào)》《中國(guó)交通報(bào)》《工人日?qǐng)?bào)》《現(xiàn)代散文精選》《天津文學(xué)》《四川文學(xué)》《散文選刊》《鴨綠江》《海外文摘》《中國(guó)西部散文選刊》《西南文學(xué)》《青海湖》美國(guó)《世華文藝》《西南作家》《格調(diào)》雜志《中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)》中宣部《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》等幾百家國(guó)內(nèi)外重要文學(xué)報(bào)刊發(fā)表各類小說、散文、詩歌等文學(xué)作品，達(dá)數(shù)百萬言。并執(zhí)行主編《綿陽散文選》《綿陽大觀》等文學(xué)選集，榮獲“魯迅文學(xué)杯全國(guó)首屆文學(xué)書畫大賽冠軍”，“中國(guó)實(shí)力詩人”，“中國(guó)通俗文藝獎(jiǎng)”，“首屆"王維杯"國(guó)際文學(xué)大賽創(chuàng)作獎(jiǎng)”，“金稅杯全國(guó)文學(xué)征文大獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)”，“四川五一文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”，“四川散文獎(jiǎng)”，“首屆《格調(diào)》雜志美文獎(jiǎng)”，“四川省報(bào)紙副刊散文獎(jiǎng)”，“四川通俗文藝杯征文一等獎(jiǎng)”，“綿陽市五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等六十余個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。畫家岳定海還創(chuàng)作上千幅寓意深遠(yuǎn)、色彩斑斕的文人畫作，已在省級(jí)報(bào)刊發(fā)表幾十幅畫作，并被全國(guó)許多藏家珍藏。
