編者按：
元代散曲家張養(yǎng)浩，是濟(jì)南文化領(lǐng)域的文學(xué)地標(biāo)、山水美學(xué)的提煉者，更是滋養(yǎng)當(dāng)代文化建設(shè)的精神豐碑。他集文學(xué)巨匠、政事能臣、道德楷模于一身，堪稱泉城千古名士之典范。歸隱濟(jì)南云莊后，其創(chuàng)作步入高峰，現(xiàn)存可考贊詠濟(jì)南風(fēng)物的作品五六十篇，以三十余首詩作、二十余首散曲為主體，兼有數(shù)篇辭賦傳世。
濟(jì)南詩書名家孫春亭先生，素仰張養(yǎng)浩為人高潔、為政忠勤、為文真摯，尤敬其關(guān)心民瘼、以民為本的精神，曾撰《云莊賦》《濟(jì)南有個張養(yǎng)浩》《張養(yǎng)浩的民本思想和他的躬身力行》及散套《張養(yǎng)浩傳記》等作品。
2026年元旦前后，孫春亭先生取張公所作散曲小令三十首，結(jié)合自身退休
文壇幸有知音顧， 曲苑常能新氣縈。
孫春亭同調(diào)韻和張養(yǎng)浩散曲小令在網(wǎng)絡(luò)推出之后，得到了諸多文朋書友們的關(guān)注與鼓勵！
為學(xué)習(xí)頌揚(yáng)先賢精神思想，賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文脈，萊蕪作家魏佑湖先生籌謀將古今小令逐一解析點(diǎn)評，以豐富深化小令的內(nèi)涵，增強(qiáng)作品的欣賞魅力。
應(yīng)當(dāng)說這又是一個前所未有的值得贊佩的系列文化工程。
今將張養(yǎng)浩散曲小令原玉三十首，孫春亭同調(diào)韻和小令三十五首，及魏佑湖逐一賞評文章一并陸續(xù)推出，與諸文朋詩友分享。
從“避世”到“奉獻(xiàn)”
——孫春亭同調(diào)韻和張養(yǎng)浩散曲小令系列賞評之四
張養(yǎng)浩原玉——
[中呂·朝天曲]掛冠①
掛冠，棄官，偷下了連云棧②。湖山佳處屋兩間，掩映垂楊岸。滿地白云，東風(fēng)吹散，卻遮了一半山。嚴(yán)子陵釣灘③，韓元帥
注：①原玉無題，“掛冠”為韻和者所加。掛冠，即辭官。②連云棧，棧道名，指古代在峭巖陡壁上用木頭架設(shè)的通道。③嚴(yán)子陵釣灘，漢代嚴(yán)光垂釣處。④韓元帥將臺，指韓信登壇拜將之壇場。
孫春亭韻和——
[中呂·朝天曲]點(diǎn)綴夕陽燦（新韻）
這冠，那冕①，點(diǎn)綴夕陽燦。硯田蓄墨案鋪宣，盡興詩花綻。漢韻唐風(fēng)，名賢先彥，相祈求妙玄。早繾，晚綣，奉獻(xiàn)平生愿。
注：韻和者退休后，積極參與公益活動，被冠有諸多榮譽(yù)稱號。
魏佑湖賞評——
從“避世”到“奉獻(xiàn)”
——《掛冠》與《點(diǎn)綴夕陽燦》的初心之別（賞評之四）
魏佑湖
散曲語言直白接地氣，是古代文人抒發(fā)心聲的重要方式。張養(yǎng)浩的〔中呂·朝天曲〕《掛冠》，真實(shí)寫出了自己看透官場起落、果斷辭官的心境，滿是對官場險惡的躲避和對自由生活的渴望。當(dāng)代散曲名家孫春亭先生，按原曲調(diào)、原韻腳寫下《點(diǎn)綴夕陽燦》相和，結(jié)合退休后的生活與追求，唱出了當(dāng)代文人的晚年心聲。
兩首小令因?qū)懽鞅尘安煌枷胄木辰厝徊煌簭堭B(yǎng)浩是“躲開官場”，厭倦紛爭只想過安穩(wěn)日子；孫春亭是“主動做事”，熱愛晚境、堅(jiān)守奉獻(xiàn)，一退一進(jìn)、一隱一為，跨越百年的心靈對話，彰顯了中國文人精神的傳承與新變。
要讀懂兩首小令的思想差異，必先理清它們的寫作背景。張養(yǎng)浩的《掛冠》寫于晚年辭官之際，背后是他一生宦海沉浮的滄桑與醒悟。他出身貧寒，憑才華步入仕途，官至禮部尚書，為官清廉、心系百姓，曾親赴陜西賑災(zāi)，最終積勞成疾而卒。但元代官場黑暗，官員爭斗不休、爾虞我詐，仕途坎坷與官場虛偽，讓他深刻體會到“伴君如伴虎”的危險與疲憊，晚年辭官隱居于湖山之間?！稈旃凇氛撬o官后的心境流露。
與張養(yǎng)浩“被逼避世”不同，孫春亭《點(diǎn)綴夕陽燦》的寫作背景，是他退休后的從容與擔(dān)當(dāng)。孫春亭退休后，沒有像古代文人那樣隱居山林、不問世事，而是主動投身公益、傳承傳統(tǒng)文化，憑學(xué)識與付出收獲了諸多榮譽(yù)稱號。這首和曲，是他退休生活的真實(shí)寫照，也是其精神追求的體現(xiàn)。孫春亭生在新時代，無需躲避紛爭，能安心追求熱愛、踐行初心，這種不同背景，直接決定了兩首作品的思想差異。
張養(yǎng)浩《掛冠》的核心，是“避世隱居、渴求安穩(wěn)”，一個“偷”字，寫盡辭官的急切與小心翼翼，既體現(xiàn)了擺脫束縛的渴望，也暗示了官場的危險，意味著告別了充滿憂患的仕途。隨后，他描繪了隱居理想，盡顯隱居的清閑安寧。
結(jié)尾“嚴(yán)子陵釣灘，韓元帥
孫春亭《點(diǎn)綴夕陽燦》的核心，是“退休奉獻(xiàn)、安享晚境”，滿含對生活的熱愛與初心的堅(jiān)守，與張養(yǎng)浩的避世情懷形成鮮明對比。 這些榮譽(yù)是晚年奉獻(xiàn)的見證，是點(diǎn)綴晚境的光彩。他不排斥榮譽(yù)，反而將其視為自我價值的體現(xiàn)，“點(diǎn)綴夕陽燦”生動寫出了他對晚境的熱愛與從容，毫無悲涼無奈，是積極向上的。結(jié)尾“早繾，晚綣，奉獻(xiàn)平生愿”，直白道出心聲：退休不是終點(diǎn)，而是踐行畢生心愿的新起點(diǎn)，這份奉獻(xiàn)無關(guān)名利，只為心中熱愛與責(zé)任。
孫春亭的思想，是對張養(yǎng)浩的傳承與超越。兩人都為自我追求：張養(yǎng)浩以隱居求解脫，孫春亭以奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)價值；張養(yǎng)浩“獨(dú)善其身”，靠避世求心安；孫春亭“兼濟(jì)天下”，靠實(shí)干踐初心。這既是個人境遇的差異，更是時代發(fā)展的必然。
這場跨越百年的唱和，不僅是散曲調(diào)韻的傳承，更是文人精神的延續(xù)與升華。張養(yǎng)浩用《掛冠》寫出封建文人的無奈與超脫，留下珍貴的心靈記錄；孫春亭用《點(diǎn)綴夕陽燦》寫出新時代文人的擔(dān)當(dāng)與熱愛，為古典散曲注入新內(nèi)涵，彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生命力。
一首《掛冠》，寫盡宦海滄桑與避世情懷；一首《點(diǎn)綴夕陽燦》，唱響晚境擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)之歌。一古一今、一退一進(jìn)，雖思想有別，卻同樣動人，同樣彰顯中國文人“堅(jiān)守初心、追求自我”的精神核心，成為古今散曲中一道獨(dú)特的風(fēng)景。
孫春亭簡介
孫春亭，字拱辰，國家一級文學(xué)編輯（正高級職稱）。中華詩詞學(xué)會會員，山東省文史書畫硏究會顧問，江西省歷史學(xué)會曾鞏文化硏究會顧問，濟(jì)南名泉硏究會特邀研究員，濟(jì)南詩詞學(xué)會顧問，濟(jì)南散曲專業(yè)委員會名譽(yù)主任等。曾在國家正式出版社出版電視文學(xué)劇本集《野薔薇》、詩集《昨夜風(fēng)》、散文集《歲月真情》、詩書集《孫春亭詩書藝術(shù)》、詩詞集《孫春亭詩詞聯(lián)賦選》、散曲集《名泉曲韻》等專著。履行自詩自書。其詩書作品于山東濟(jì)南、德州武城、淄博沂源以及江西南豐等地均有刻木或勒石。
2025年2月獲“竹廬文藝獎”終身榮譽(yù)獎；8月獲濟(jì)南市委宣傳部等單位頒發(fā)的“泉水推薦官”稱號；10月，在中華詩詞學(xué)會散曲工委成立十周年之際，獲全國“振興散曲突出貢獻(xiàn)者”榮譽(yù)。
魏佑湖：萊蕪區(qū)人， 萊蕪文化英才。中國作家交流協(xié)會會員、中國報告文學(xué)學(xué)會會員、中國散文學(xué)會會員，山東省作家協(xié)會會員、省散文學(xué)會會員、省報告文學(xué)學(xué)會會員，萊蕪區(qū)詩詞楹聯(lián)協(xié)會副主席、散文學(xué)會常務(wù)副會長。教育部“新課標(biāo)無障礙經(jīng)典閱讀”專家，榮獲山東省“最美家庭”、省“書香之家”、省“城市榜樣”稱號，原萊蕪市文史館館員，萊蕪區(qū)“史敢當(dāng)”紅色歷史專家研討組成員，濟(jì)南優(yōu)秀“文化志愿者”。著有《泉影凝韻》等八部文集。
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