燈火映千秋，月圓照古今——中華元宵節(jié)文化全賦
引子
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
辛棄疾一闋《青玉案·元夕》，寫盡元宵盛景，道盡人間歡情。正月十五，歲首首圓，華燈若晝，星月同輝，古稱上元、元夕，亦名燈節(jié)。自漢以降，歷兩千載而不衰，經(jīng)唐宋而彌盛，融祭祀、禮佛、民俗、文娛、倫理于一體，成為中華民族最具煙火氣、最富詩意、最涵人文底蘊(yùn)的傳統(tǒng)佳節(jié)。燈火萬家，映照山河萬里；湯圓一碗，承載團(tuán)圓千般。本文以詩詞為引，以史實(shí)為骨，以民俗為肉，以文化為魂，分述元宵之由來、傳說、故事、習(xí)俗、意義與文化根脈，全景式呈現(xiàn)這一節(jié)日的厚重與璀璨。
一、上元伊始，燈耀漢廷——元宵節(jié)的由來
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。
——唐·蘇味道《正月十五夜》
元宵之始，源于上古，定型于漢，發(fā)展于魏晉，鼎盛于唐宋，完備于明清。其名源自天時(shí)：正月為元月，夜為宵，十五乃新年首個(gè)月圓之夜，故名元宵。《說文解字》云：“元，始也；宵，夜也。”一元復(fù)始，萬象更新，皓月當(dāng)空，清輝遍灑，先民以此良辰祭天祈年，遂成節(jié)日雛形。
（一）西漢萌芽：太一祭祀，皇家盛典
元宵節(jié)最早可溯至西漢武帝時(shí)期。據(jù)《史記·樂書》載，漢家以正月上辛日，于甘泉宮祭祀太一神——宇宙至尊之神，自昏至明，通宵燃燈，燈火不絕，以祈風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。此為正史所載元宵燃燈之最早源頭，莊嚴(yán)肅穆，神權(quán)與皇權(quán)相融，奠定節(jié)日祭祀根基。
漢文帝繼位，為紀(jì)念平定諸呂之亂，天下重歸安定，欽定正月十五為與民同樂日，弛禁放行，百姓可上街游玩，張燈慶賀。自此，節(jié)日由皇家祭壇走向民間，由單一祭祀轉(zhuǎn)為普天同慶，開啟元宵民俗化之路。
（二）東漢定型：佛法東傳，燃燈表佛
東漢明帝永平十年，佛法東漸，明帝聞西域佛寺于正月十五燃燈敬佛、觀舍利子，遂下旨：宮廷、寺院皆燃燈禮佛，士族庶民，一律掛燈。此令一出，燈火由佛堂普及街巷，由宗教儀軌化為民間風(fēng)尚，元宵張燈成為定制。佛之光、民之愿、國之典，三者合一，節(jié)日正式定型。
（三）魏晉發(fā)展：道教三元，天官賜福
魏晉南北朝，道教興盛，提出三元之說：正月十五上元，天官賜福；七月十五中元，地官赦罪；十月十五下元，水官解厄。上元為天官誕辰，萬民燃燈歡慶，以迎福澤。佛道相融，儒俗并蓄，元宵內(nèi)涵愈發(fā)豐厚，從單一燃燈，拓展為祈福、禳災(zāi)、納吉、團(tuán)圓的綜合性節(jié)日。
（四）唐宋鼎盛：放夜狂歡，燈市如晝
唐代國力強(qiáng)盛，元宵放燈成法定盛事，朝廷取消宵禁，稱放夜，百姓通宵游樂，長安、洛陽燈影連綿，人聲鼎沸。隋煬帝都已賦詩云：“燈樹千光照，花焰七枝開”，盛唐氣象更勝往昔。
宋代節(jié)期延長，燈市繁華，猜謎、百戲、歌舞并起，《東京夢華錄》《夢粱錄》詳記鰲山燈棚、游人如織之景，鬧元宵的文化精神正式確立。明清承襲其制，燈藝更精，民俗更豐，終成華夏第一燈節(jié)。
由漢至清，元宵從祭天之禮，到禮佛之儀，到賜福之節(jié)，再到狂歡之宴，一步步走入千家萬戶，成為刻在中國人血脈里的文化印記。
二、千古佳話，瑞意綿長——元宵節(jié)的傳說
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
——明·唐寅《元宵》
傳說為節(jié)日添彩，故事讓民俗生根。元宵節(jié)流傳千年的四大傳說，皆含團(tuán)圓、平安、向善、祈福之旨，雅俗共賞，代代相傳。
（一）平呂定天下，上元慶太平
漢高祖駕崩，呂后專權(quán)，諸呂謀逆，危及劉氏江山。齊王劉襄聯(lián)合周勃、陳平，一舉平定叛亂，擁立劉恒為帝，即漢文帝。時(shí)逢正月十五，文帝感念天下重歸太平，遂定此日為歡慶日，舉國張燈，與民同樂。此傳說彰顯安定可貴、家國同心，賦予元宵政治倫理與民生情懷。
（二）東方朔救元宵，湯圓寄溫情
漢武帝時(shí)，宮女元宵思親欲自盡，東方朔憐之，巧設(shè)妙計(jì)：假傳天帝旨意，言正月十六火焚長安，解災(zāi)之法唯有元宵姑娘做湯圓敬火神，全城掛燈、放煙火，瞞天過海。十五夜，元宵與家人團(tuán)聚，長安安然。武帝遂定此日為元宵節(jié)，湯圓又名元宵。此傳說以仁愛、孝悌、智慧為核，溫情脈脈，成為元宵最動(dòng)人的民間記憶。
（三）燃燈敬佛，佛光普照
東漢明帝崇佛，敕令上元燃燈表佛，佛光與燈火相映，慈悲與歡喜共生。燈喻智慧，光破黑暗，寓意去暗投明、離苦得樂。此傳說將宗教精神與民俗生活相融，使元宵兼具信仰之美與人間之暖。
（四）神鳥蒙難，燈火避災(zāi)
遠(yuǎn)古有神鳥降世，誤被獵人射殺，天帝震怒，欲于正月十五焚盡人間。天帝之女慈悲下凡報(bào)信，老者獻(xiàn)計(jì)：戶戶掛燈、夜夜煙火，佯裝火海，騙過天兵。人間得以保全，遂以燈火紀(jì)念此劫。此傳說寄寓敬畏生命、趨吉避兇、團(tuán)結(jié)自救的樸素理念，讓元宵多了一層守護(hù)與感恩的底色。
四大傳說，或關(guān)乎家國，或關(guān)乎親情，或關(guān)乎信仰，或關(guān)乎生存，共同構(gòu)成元宵節(jié)的精神源頭，讓每一盞燈、每一碗圓、每一次歡笑，都有根可尋，有源可溯。
三、人間溫情，史筆流芳——元宵節(jié)的故事
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
——宋·歐陽修《生查子·元夕》
歷史長河中，元宵留下無數(shù)文人軼事、百姓趣聞、宮廷佳話，有情、有趣、有溫度、有風(fēng)骨。
（一）文人雅集，詩詞千古
元宵之夜，文人墨客踏燈賞景，吟詩作賦，名篇輩出。辛棄疾于燈火闌珊處見知己，蘇軾于密州上元憶錢塘，盧照鄰詠“接漢疑星落，依樓似月懸”，張祜贊“千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)帝京”。一詩一詞，皆成元宵注腳；一字一句，盡是人間風(fēng)華。
（二）帝王親民，與民同樂
唐太宗、唐玄宗觀燈夜游，與民同歡；宋帝登樓觀鰲山，賜宴群臣；明清帝王觀燈賞戲，體恤民情。帝王走出深宮，百姓盡享歡娛，君民同樂成為元宵獨(dú)有的政治景觀，彰顯民為邦本的儒家理念。
（三）閨閣出游，打破禁錮
古代女子深居簡出，唯元宵可踏月觀燈、結(jié)伴出游，不受禮教拘束?；蜃甙俨?，或逛燈市，或遇知音，成就無數(shù)浪漫情緣。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，便是最動(dòng)人的寫照。元宵以燈火為媒，給女性以自由，給人間以浪漫。
（四）市井繁華，民生歡歌
《東京夢華錄》記北宋汴梁元宵：燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝，百戲競演，人聲如潮。商販叫賣，藝人獻(xiàn)技，孩童嬉鬧，老者安閑。煙火氣里藏太平，歡笑聲中見安康，元宵是古代中國最鮮活的民生畫卷。
這些故事，有家國大義，有兒女情長，有文人風(fēng)雅，有市井煙火，讓元宵節(jié)不只停留在習(xí)俗層面，更成為有溫度、有故事、有情懷的文化載體。
四、百俗呈祥，萬象更新——元宵節(jié)的習(xí)俗
縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。
——唐·盧照鄰《十五夜觀燈》
元宵習(xí)俗，豐富多彩，核心在鬧，精髓在圓，寓意在吉。舉國同俗，地域各異，共賀良宵。
（一）賞花燈：燈節(jié)之本，流光溢彩
賞花燈為元宵第一俗，故元宵又名燈節(jié)。自漢至清，燈藝日精，有宮燈、獸燈、花鳥燈、人物燈、走馬燈，千形萬態(tài)，璀璨奪目。街頭巷尾，張燈結(jié)彩，火樹銀花，徹夜通明。燈映月，月增輝，人在燈中，景在畫里，是為上元第一盛景。
（二）吃元宵：團(tuán)圓之味，甘美綿長
元宵即湯圓，宋代稱浮圓子，北滾湯圓，南包湯圓，形制有別，寓意歸一：團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美、甜甜蜜蜜。糯米為皮，甘飴為心，入口軟糯，唇齒留香，一碗湯圓，盛滿家的味道，是中國人最樸素的團(tuán)圓信仰。
（三）猜燈謎：文趣之樂，啟智增慧
又稱打燈謎，始于宋，盛于明清。將謎語貼于燈上，游人猜射，猜中得獎(jiǎng)，啟迪智慧、增添趣味、弘揚(yáng)文韻。雅俗共賞，老少咸宜，是節(jié)日里最具書香氣息的文娛活動(dòng)。
（四）舞龍舞獅：祥瑞之舞，驅(qū)邪納吉
龍為華夏圖騰，獅為瑞獸象征。舞龍祈風(fēng)調(diào)雨順，舞獅求鎮(zhèn)宅納福，始于漢，興于唐，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鑼鼓喧天，騰躍起舞，氣勢磅礴，盡顯鬧之精神，是節(jié)日最熱烈的狂歡。
（五）踩高蹺：技藝之奇，步步高升
春秋已有記載，表演者綁木蹺而舞，扮相詼諧，技藝驚險(xiǎn)，寓意步步高升、前程似錦。鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)，隨處可見，為佳節(jié)添喜慶，為生活增歡顏。
（六）走百病：祈福安康，消災(zāi)延年
又稱游百病、走橋。元宵夜，婦女結(jié)伴出游，見橋必過，祛病延年、平安健康。以行走求安康，以踏青迎新春，是最接地氣的健康習(xí)俗。
（七）送花燈：人丁興旺，添福增祥
燈諧音丁，送燈即送丁。娘家送與新嫁女，祈早生貴子；宗族送燈，祈人丁興旺。一盞花燈，承載家族綿延之愿，是生生不息的生命禮贊。
（八）地方特色：十里不同俗，千里皆同歡
1.蘇州走三橋，祈安康；
2.陜西社火盛會(huì)，氣勢恢宏；
3.廣東食生菜，諧音生財(cái)；
4.莆田擺棕轎，跳火興旺；
5.秦淮燈會(huì)甲天下，自貢燈藝譽(yù)中外。
……
萬千習(xí)俗，同歸一心：祈平安、求團(tuán)圓、納吉祥、慶豐年。
五、月圓人圓，情滿人間——元宵節(jié)的意義
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
——唐·蘇味道《正月十五夜》
元宵節(jié)不止是節(jié)日，更是中國人的精神坐標(biāo)、情感寄托、文化認(rèn)同，意義深遠(yuǎn)，萬古常新。
（一）團(tuán)圓之節(jié)：家國同圓，血脈相連
正月十五，月圓如璧，湯圓如珠，天人相應(yīng)，家國同圓。團(tuán)圓是中華文化核心倫理，元宵以最直觀的意象，喚醒親情，凝聚家庭，維系宗族，彰顯家和萬事興的東方智慧。
（二）祈福之節(jié)：天地人和，萬事順意
燃燈祈光明，舞獅祈吉祥，走橋祈健康，送燈祈人丁。元宵以樸素儀式，表達(dá)對自然的敬畏、對生活的熱愛、對未來的期盼，承載天人合一、趨吉納祥的民族心理。
（三）狂歡之節(jié)：釋放身心，樂享太平
放夜弛禁，全民同樂，打破身份、性別、階層界限，人人皆可盡情歡笑。這是中國人的狂歡節(jié)，讓百姓在勞作之余放松身心，感受太平盛世的幸福。
（四）美育之節(jié)：燈火詩畫，陶冶心靈
燈藝之精、詩詞之美、歌舞之雅、民俗之趣，構(gòu)成全方位的審美盛宴。燈火啟智，詩詞潤心，民俗化人，于歡樂中涵養(yǎng)氣質(zhì)，于嬉游中提升情操。
（五）和諧之節(jié)：包容并蓄，天下大同
佛、道、儒三教融合，宮廷、民間、市井共慶，南北習(xí)俗互通，男女老幼同歡。元宵以包容之懷，聚萬眾之心，彰顯和而不同、天下一家的中華文化氣度。
元宵之意義，在于以燈為媒，以月為證，以圓為愿，將個(gè)人、家庭、宗族、國家、天地融為一體，成為中華民族情感共同體、文化共同體、命運(yùn)共同體的承載。
結(jié)語
千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)帝京。
元宵節(jié)，始于漢，興于唐，盛于宋，傳于今。一盞燈，照亮千年文明；一輪月，圓滿萬家心愿；一碗圓，凝聚骨肉親情；一場鬧，彰顯民族生機(jī)。
它是祭祀之禮，是信仰之光，是團(tuán)圓之味，是狂歡之樂，是文脈之魂，是中華兒女刻在骨血里的文化基因。
愿燈火常明，照人間歲歲平安；
愿月圓常滿，佑華夏年年昌盛；
愿文脈永續(xù)，傳千秋文明薪火；
愿家國同圓，筑萬里復(fù)興華章。
燈火映千秋，月圓照古今。元宵佳節(jié)，不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種信仰、一份情懷、一脈傳承、一種力量，伴中華民族走向更加光明璀璨的未來。
作者簡介
李勝然，男，1976年，漢族。
本科學(xué)歷，
字:義工，
號:妙聖居士。
虞城縣張集鎮(zhèn)人，
新聞媒體人，
縣作協(xié)理事，
縣民協(xié)理事，
縣收藏家協(xié)會(huì)副秘書長，
縣第十二屆工商聯(lián)副主席，
縣第十一屆政協(xié)委員，
