七律·人生十雅之十·劍
隆光誠（廣西南寧）
十年磨礪鑄鋒芒，出鞘橫眉俠氣揚。
長鋏凱還金甲士，雄風勁卷鐵衣郎。
縈懷匹庶行仁義，肅靖危情葆道光。
縱使為犁耕壟畝，秋來豐稔萬千倉。
劍氣凌云藏雅韻，仁心濟世寫人生
作者：若欣
隆光誠先生所作《人生十雅》組詩，以十般雅事勾勒人生境界，融古典意趣與當代情懷于一體，其第十首《劍》更是將中華劍文化、文人風骨與民生情懷熔于一爐，堪稱七律詠物抒懷的典范之作。這首詩以劍為喻，以小見大，既寫劍之鋒芒、俠之氣節(jié)，更寫人生之修為、家國之擔當、蒼生之福祉，格律嚴謹、意境雄渾、意蘊深遠，于鏗鏘筆鋒間見溫厚仁心，于金戈鐵馬中藏田園溫情，完美詮釋了“人生十雅”中劍之雅不在殺伐，而在守道、濟世、安邦的核心旨趣。
首聯(lián)“十年磨礪鑄鋒芒，出鞘橫眉俠氣揚”開篇破題，筆力千鈞，直抒劍之魂與俠之骨。“十年磨礪”化用賈島“十年磨一劍，霜刃未曾試”的千古名句，卻不落窠臼，既寫劍器經(jīng)千錘百煉方成鋒芒，更喻人生需經(jīng)歲月沉淀、世事砥礪，方能修得立身之本、成事之能。劍非天生利刃，人非生來賢達，一“鑄”字道盡淬煉之艱，藏著厚積薄發(fā)的人生智慧?！俺銮蕶M眉俠氣揚”則勾勒出劍的凜然姿態(tài)與俠者的颯爽風姿，“橫眉”二字剛勁有力，寫盡劍的凜然不可侵犯，更寫盡俠者嫉惡如仇、剛正不阿的氣節(jié)。開篇兩句起勢不凡，以劍的物理特質起筆，為全詩奠定了雄健豪邁的基調，將劍從冰冷兵器升華為承載精神的意象，為后文抒懷鋪就了堅實底色。
頷聯(lián)“長鋏凱還金甲士，雄風勁卷鐵衣郎”承首聯(lián)俠氣，將劍的意象與沙場將士相融，勾勒出金戈鐵馬、戍邊報國的壯闊圖景?！伴L鋏”為古典劍器的雅稱，自帶先秦俠士與邊塞詩的蒼涼豪邁，“金甲士”“鐵衣郎”則以對仗工整的意象，刻畫了身披鎧甲、仗劍報國的將士形象。此聯(lián)對仗極為精嚴，“長鋏”對“雄風”，一為器物一為氣勢，虛實相生；“凱還”對“勁卷”，一寫凱旋之態(tài)一寫征戰(zhàn)之威，動靜結合；“金甲士”對“鐵衣郎”，同寫將士卻各有側重，盡顯七律格律之美。詩句無一字寫戰(zhàn)，卻盡現(xiàn)征戰(zhàn)的雄姿與報國的赤誠，劍在此處是守護家國的利器，是將士榮光的象征，將劍的功用與家國情懷緊密相連，讓詩作的格局從個人俠氣拓展至家國大義，境界陡然開闊。
頸聯(lián)“縈懷匹庶行仁義，肅靖危情葆道光”筆鋒一轉，由沙場征戰(zhàn)轉向民生仁心，完成了全詩意境的升華，亦是劍之雅的核心所在。劍歷來被稱為“百兵之君”，其雅從不在于殺伐征戰(zhàn)，而在于匡扶正義、守護蒼生?！翱M懷匹庶”四字盡顯赤子之心，詩人寫劍，不寫其斬敵之勇，而寫其心系百姓、牽掛黎民的仁心，將劍的鋒芒指向護民而非害民；“行仁義”則為劍注入儒家思想內核，賦予劍以德為先、以仁為本的品格?！懊C靖危情葆道光”進一步深化主旨，劍的使命是平定危難、匡扶正道，守護世間公理與人間光明，而非逞兇斗狠。此聯(lián)由武勇轉仁德，由征戰(zhàn)轉濟世，打破了傳統(tǒng)詠劍詩重俠氣輕仁心的窠臼，讓劍成為“仁義之劍”“正道之劍”，也讓人生之雅升華為心懷天下、堅守道義的高尚境界。
尾聯(lián)“縱使為犁耕壟畝，秋來豐稔萬千倉”收束全篇，化用“鑄劍為犁”的經(jīng)典意象，將劍的終極歸宿歸于和平與民生，意境至真至善，余韻悠長?？v使劍有千般鋒芒、萬般豪情，最終的理想并非永遠征戰(zhàn)沙場，而是放下殺伐、化為耕犁，躬耕壟畝、滋養(yǎng)蒼生?！盀槔绺麎女€”是止戈為武的和平愿景，是中國傳統(tǒng)文化中“兼愛非攻”“以和為貴”的思想體現(xiàn)；“秋來豐稔萬千倉”則以豐收的盛景，寫盡劍護佑下的國泰民安、百姓富足。尾聯(lián)以柔克剛，以田園溫情收束金戈俠氣，將劍的價值從建功立業(yè)落腳到民生福祉，讓人生十雅的“劍”，最終成為守護人間煙火、滋養(yǎng)天下蒼生的精神符號，盡顯詩人悲天憫人的情懷與兼濟天下的胸襟。
從格律章法來看，這首七律堪稱典范。全詩平仄協(xié)調、韻律和諧，平水韻中“揚、郎、光、倉”同屬陽韻，一韻到底，讀來朗朗上口、鏗鏘悅耳。頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗工整，詞性、結構、意境兩兩相對，盡顯近體詩的格律之美；煉字精準傳神，“鑄”“揚”“卷”“縈”“葆”“耕”等動詞，一字一境，既寫劍之態(tài)，更寫人之心，無一字虛設。全詩起承轉合自然流暢，首聯(lián)起寫劍之磨礪，頷聯(lián)承寫劍之報國，頸聯(lián)轉寫劍之仁心，尾聯(lián)合寫劍之歸處，層層遞進、環(huán)環(huán)相扣，結構嚴謹而氣韻流轉，毫無雕琢生硬之跡。
從文化內涵來看，隆光誠先生以劍寫人生，深掘中華劍文化的精神內核。劍在中國文化中從來不是單純的兵器，而是君子之器、氣節(jié)之象征，是文人墨客寄托情懷的載體。這首詩跳出了傳統(tǒng)詠劍詩的俠肝義膽、快意恩仇，將儒家的仁政、道家的守道、墨家的兼愛融入劍的意象，賦予劍“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生哲學：礪劍修身，仗劍報國，懷劍護民，釋劍耕桑，這正是中國文人追求的理想人生，也是“人生十雅”的精神真諦。
作為《桃花源文軒》詩協(xié)會員，隆光誠先生的詩作兼具邊塞詩的雄健與田園詩的溫厚，既有廣西大地孕育的豪邁胸襟，又有傳統(tǒng)文人的溫潤情懷。這首《劍》以小見大，以物喻人，將一把劍寫盡人生百態(tài)、家國情懷、民生大愛，既是詠物詩的佳作，也是抒懷詩的精品。它讓讀者看到，人生之雅，從來不是附庸風雅的姿態(tài)，而是歷經(jīng)磨礪后的鋒芒，心懷天下的擔當，守護正道的堅守，與民同樂的溫厚。劍氣凌云，終向人間；俠骨錚錚，終歸仁心，這便是這首詩留給世人最珍貴的精神饋贈，亦是中華傳統(tǒng)詩詞在當代煥發(fā)新生的生動見證。
