☆七律·步韻杜牧《九日齊山登高》
文/隆光誠(chéng)（廣西南寧）
猶記當(dāng)年振鷺飛，于今更愛(ài)悟玄微。
登樓王璨云中舞，采菊陶潛月下歸。
清切蟬聲驚落木，逸翩鴻影照斜暉。
慶觴淑節(jié)須酣醉，蕭颯商飚感授衣。
杜牧《九日齊山登高》原玉：
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨嘆落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必淚沾衣。
☆步韻承唐韻，抒懷見(jiàn)玄微
作者：若欣
中華古典詩(shī)詞的步韻唱和，是一場(chǎng)跨越千年的詩(shī)意對(duì)話，更是對(duì)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的虔誠(chéng)致敬與創(chuàng)造性傳承。晚唐杜牧的《九日齊山登高》，以重陽(yáng)登高為引，融秋景、節(jié)俗、人生感懷于一體，以曠達(dá)灑脫的襟懷化解塵世愁緒，成為唐詩(shī)中重陽(yáng)題材的千古絕唱。千年之后，廣西南寧的隆光誠(chéng)先生——中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、《全球詩(shī)歌網(wǎng)》詩(shī)協(xié)會(huì)員，以深厚的舊體詩(shī)功底與澄澈的文人情懷步韻此作，嚴(yán)格恪守原詩(shī)韻腳、平仄與對(duì)仗規(guī)范，在賡續(xù)唐詩(shī)風(fēng)骨的同時(shí)，融入自身人生閱歷與生命哲思。細(xì)讀這首七律，既能感受步韻創(chuàng)作“戴著鐐銬起舞”的藝術(shù)難度，更能體悟詩(shī)人從少年意氣到中年悟玄的生命沉淀，于秋景、典故、情懷交織間，呈現(xiàn)出一首兼具古典格律美、意境美與當(dāng)代人文精神的佳作。
步韻之難，難在“守韻而不縛韻，依律而能抒情”，它要求和詩(shī)必須沿用原詩(shī)韻腳字，且次序、平仄、對(duì)仗絲毫不差，是對(duì)詩(shī)人才學(xué)與功底的極致考驗(yàn)。杜牧原詩(shī)韻腳為“飛、微、歸、暉、衣”，隆光誠(chéng)先生的步韻之作一字不易、次序不亂，完美踐行了步韻的嚴(yán)苛規(guī)范。首聯(lián)“猶記當(dāng)年振鷺飛，于今更愛(ài)悟玄微”，以“飛”“微”開(kāi)篇，既合原詩(shī)韻腳，又以“振鷺”的高潔意象替代原詩(shī)的“雁初飛”，起筆便見(jiàn)新意；頷聯(lián)“登樓王璨云中舞，采菊陶潛月下歸”，“歸”字緊扣原詩(shī)，且“登樓”對(duì)“采菊”、“王璨”對(duì)“陶潛”、“云中舞”對(duì)“月下歸”，詞性、結(jié)構(gòu)、意境兩兩相對(duì)，對(duì)仗工整如珠聯(lián)璧合；頸聯(lián)“清切蟬聲驚落木，逸翩鴻影照斜暉”，以“暉”收束，視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜相襯，延續(xù)原詩(shī)秋景登高的底色；尾聯(lián)“慶觴淑節(jié)須酣醉，蕭颯商飚感授衣”，以“衣”字收尾，與原詩(shī)“牛山何必淚沾衣”遙相呼應(yīng)。全詩(shī)平仄合律、章法嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合流暢自然，無(wú)一字湊韻、無(wú)一句生硬，盡顯當(dāng)代學(xué)人對(duì)古典七律法度的精準(zhǔn)把握，讓唐詩(shī)的格律之美在當(dāng)代創(chuàng)作中鮮活重現(xiàn)。
意象是詩(shī)詞的靈魂，好的步韻之作，絕非簡(jiǎn)單復(fù)刻原詩(shī)意象，而是在呼應(yīng)主題的基礎(chǔ)上裁新境、造新意。杜牧原詩(shī)以“江涵秋影、雁飛、翠微、菊花、落暉”勾勒重陽(yáng)秋景，疏朗曠達(dá)、質(zhì)樸自然；隆光誠(chéng)先生則在原詩(shī)秋意框架下，融入更清雅、更富人文內(nèi)涵的古典意象，營(yíng)造出悠遠(yuǎn)空靈的意境。首聯(lián)以“振鷺飛”喻少年才俊的意氣風(fēng)發(fā)，以“悟玄微”寫(xiě)中年之后對(duì)生命本質(zhì)的探尋，一憶往昔、一寫(xiě)當(dāng)下，對(duì)比間盡顯人生軌跡的轉(zhuǎn)變；頷聯(lián)化用王璨登樓、陶潛采菊的經(jīng)典意象，將登高懷遠(yuǎn)的文人情懷與歸隱淡泊的田園志趣融入秋景，“云中舞”超脫了《登樓賦》的悲愴，“月下歸”延續(xù)了東籬采菊的悠然，讓秋景有了人文溫度與精神高度；頸聯(lián)“清切蟬聲驚落木，逸翩鴻影照斜暉”，以蟬聲、落木寫(xiě)秋之蕭瑟，以鴻影、斜暉繪秋之高遠(yuǎn)，視聽(tīng)交融、虛實(shí)相生，比原詩(shī)的“落暉”更添靈動(dòng)與壯闊；尾聯(lián)“商飚”“授衣”緊扣重陽(yáng)物候，以秋風(fēng)蕭瑟、時(shí)節(jié)授衣寫(xiě)時(shí)光流轉(zhuǎn)，讓秋景兼具自然之美與生活之實(shí)。隆先生以意象為筆，在古典與當(dāng)代間搭建橋梁，讓重陽(yáng)秋景既有唐詩(shī)的古雅韻味，又有個(gè)人的獨(dú)特情思。
用典是古典詩(shī)詞的精髓，貴在貼切自然、藏典于句、以典抒情。隆光誠(chéng)先生此詩(shī)用典三處，皆為重陽(yáng)登高、抒懷言志的經(jīng)典典故，與原詩(shī)情感呼應(yīng)，又深化了詩(shī)意內(nèi)涵?！暗菢峭蹊病被猛蹊病兜菢琴x》的典故，原賦寫(xiě)登高思鄉(xiāng)、懷才不遇的悲愴，隆詩(shī)卻以“云中舞”化悲為曠，將文人的羈旅之愁化為超然灑脫，與杜牧“不用登臨嘆落暉”的曠達(dá)一脈相承；“采菊陶潛”暗用陶淵明歸隱田園的典故，延續(xù)杜牧“菊花須插滿頭歸”的率真，寫(xiě)月下采菊、悠然歸家的場(chǎng)景，盡顯淡泊名利、堅(jiān)守本心的文人風(fēng)骨；“授衣”典出《詩(shī)經(jīng)·七月》“九月授衣”，以農(nóng)歷九月制備寒衣的傳統(tǒng)習(xí)俗，暗喻時(shí)光流逝、珍惜當(dāng)下，與杜牧“古往今來(lái)只如此”的歷史通透遙相呼應(yīng)。全詩(shī)用典不堆砌、不晦澀，將古人情懷與自身心境完美融合，讓典故成為抒情言志的載體，既彰顯學(xué)養(yǎng)底蘊(yùn)，又讓詩(shī)意更顯厚重綿長(zhǎng)。
情感是詩(shī)詞的內(nèi)核，步韻之作的高下，終在能否跳出原詩(shī)情感框架，寫(xiě)出獨(dú)屬于自己的生命體悟。杜牧原詩(shī)的核心情感，是生逢晚唐亂世、塵世歡少愁多，故以酩酊酬佳節(jié)、不嘆落暉、不泣牛山，是歷經(jīng)世事之后的自我寬慰與通透曠達(dá)。隆光誠(chéng)先生的詩(shī)作，情感更具層次、更顯內(nèi)斂，從少年意氣到中年哲思，從秋景感傷到佳節(jié)酣醉，最終歸于對(duì)人生玄微的體悟，是當(dāng)代學(xué)人歷經(jīng)歲月沉淀后的平和與豁達(dá)。首聯(lián)“猶記當(dāng)年振鷺飛，于今更愛(ài)悟玄微”，以今昔對(duì)比寫(xiě)人生蛻變，少年如白鷺振翅、意氣飛揚(yáng)，中年不再執(zhí)著于外在浮華，轉(zhuǎn)而探尋內(nèi)心的玄微之理，境界之升躍然紙上；頷聯(lián)以古人自況，登樓而不悲、采菊而自樂(lè)，將入世的情懷與出世的淡泊融于一身；頸聯(lián)寫(xiě)秋景蕭瑟，蟬聲驚落木、鴻影照斜暉，難免有時(shí)光流逝之嘆，卻以“逸翩鴻影”寫(xiě)高遠(yuǎn)之志，悲中見(jiàn)壯、哀而不傷；尾聯(lián)“慶觴淑節(jié)須酣醉，蕭颯商飚感授衣”，承杜牧“但將酩酊酬佳節(jié)”的率真，重陽(yáng)佳節(jié)當(dāng)開(kāi)懷暢飲，秋風(fēng)蕭瑟感時(shí)節(jié)變遷，卻無(wú)半分悲戚，唯有坦然接納歲月流轉(zhuǎn)。這份情感，沒(méi)有杜牧的沉郁感慨，多了一份“悟玄微”的平和通透，是當(dāng)代文人對(duì)生命、時(shí)光與情懷的深刻詮釋。
在古典詩(shī)詞式微的當(dāng)代，隆光誠(chéng)先生以步韻唐詩(shī)的方式，堅(jiān)守中華詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，更以個(gè)人創(chuàng)作賦予古典詩(shī)詞新的生命力。這首《步韻杜牧〈九日齊山登高〉》，不是對(duì)經(jīng)典的簡(jiǎn)單模仿，而是以步韻為橋，連接古今詩(shī)意；以格律為骨，傳承唐詩(shī)風(fēng)骨；以情懷為魂，抒寫(xiě)當(dāng)代文心。它讓我們看到，古典詩(shī)詞從未遠(yuǎn)去，在一代代學(xué)人的堅(jiān)守與創(chuàng)新中，依然能煥發(fā)新的生機(jī)；它更讓我們懂得，重陽(yáng)登高的詩(shī)意、曠達(dá)處世的人生態(tài)度，早已融入中華民族的文化基因，跨越千年依舊能引發(fā)共鳴。
細(xì)讀隆光誠(chéng)先生的這首步韻詩(shī)，如品一杯清茗，初嘗是格律之嚴(yán)謹(jǐn)、意象之清雅，再品是用典之精妙、情感之真摯，終品是人生之通透、傳承之初心。這首詩(shī)，是對(duì)杜牧的致敬，是對(duì)古典的傳承，更是對(duì)人生的告白。它以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤墒刈≡?shī)詞之形，以清雅的意境豐盈詩(shī)詞之神，以深摯的情懷筑牢詩(shī)詞之魂，讓千年唐詩(shī)的余韻，在當(dāng)代依舊溫潤(rùn)動(dòng)人。也正是這樣的創(chuàng)作，讓中華古典詩(shī)詞的薪火代代相傳，在時(shí)光長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)熠熠生輝。
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