在河南省新鄉(xiāng)縣翟坡鎮(zhèn)小宋佛村，有一句本土的歇后語：“小宋佛高蹺——再來來”，為什么，因為該村的高蹺技藝性強，形式活潑多樣，非常精彩，只要一亮相，就非常吸引人們的眼球。1788年，該村高蹺隊?wèi)?yīng)邀參加輝縣百泉傳統(tǒng)的藥材大會演出，正在百泉避暑的乾隆皇帝欣賞了高蹺表演后贊道：這是哪里的高蹺，演得不錯，讓它再來來。廣大觀眾也隨即鼓掌高呼：小宋佛高蹺再來來，再來來。這就是流傳至今的歇后語：“小宋佛高蹺——再來來”的由來（見《新鄉(xiāng)縣志》563頁）。隨著時間推移，只要提到小宋佛高蹺，人們都會習(xí)慣性地說“小宋佛高蹺——再來來”。
小宋佛村歷史悠久、人杰地靈，以能歌善舞而著稱的小宋佛村民，在長期的生產(chǎn)勞動實踐中，用自己的聰明才智，創(chuàng)造出了富有個性風(fēng)格特色的古代民間文化藝術(shù)珍品——高蹺。特別是“小宋佛高蹺——再來來”被傳為歷史佳話。
直到目前，小宋佛村子的中央仍有張氏宗祠，宗祠山門的上方懸掛崇禎皇帝賜封兵部尚書張縉彥為五谷神的橫匾?，F(xiàn)系市縣級重點保護文物。村西《西明寺》內(nèi)有全國三大石佛之首佛的北魏石刻大佛，現(xiàn)為國家一級重點保護文物。
小宋佛高蹺源于明末崇禎年間，至今已有370多年的歷史。明末，曾任兵部尚書的張縉彥，祖籍小宋佛村，他32歲考中進士，初任山西三原縣知縣，回鄉(xiāng)探親時在他的倡導(dǎo)下組織了秧歌隊。秧歌隊延續(xù)幾年之后，村民張來忠、張資淳等人以秧歌隊為依托，將秧歌逐步演變?yōu)榇畿E秧歌。到了乾隆二年，寸蹺逐漸增高成為高蹺。
2006年小宋佛村被河南省政府命名為“河南省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”高蹺村。2009年4月，小宋佛高蹺被河南省人民政府公布為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
《說丹朱》中記載得知：高蹺源于原始圖騰信仰、用于宗教祭祀儀式，又從雜技表演演變?yōu)榘缪輵蚯宋锏奈璧感问?。堯舜時的丹朱是以鶴為圖騰的氏族，高蹺戲直接出于古代的鶴圖騰氏族的跳舞。
說起小宋佛高蹺的產(chǎn)生，有這樣一段故事。起初，一位能歌善舞的年青人農(nóng)閑時兩腳蹬著兩個約二尺來高帶杈的粗壯樹枝，用手扶著貼腿的樹枝來回走動。后來干脆用麻繩綁住，兩手可以撒開，雙臂扭動，煞是瀟灑俏麗，就這樣漸漸地效仿者多了，成了規(guī)模。再后來，干脆粗壯的樹干中間掏了個眼兒，眼里插塊小木枝，這就是小宋佛高蹺的雛形。大年期間，能歌善舞的小宋佛村高蹺演員，踩上它可以滿街轉(zhuǎn)悠，平添了新年的喜慶氣氛，每逢春節(jié)、集會、祭祀、堂會，前面有兩面龍鳳旗、數(shù)眼鐵銃開路，兩側(cè)有20面彩旗護衛(wèi)，中間高蹺翩翩起舞，后面有武生背刀執(zhí)鞭、小旦手舞帕巾、丑角滑稽可愛……舞姿粗獷潑辣。至今，小宋佛村民中會踩蹺者有三四百人，還制作了高達3米的高蹺，重近5公斤，使綁蹺要坐在墻上，站立起來比房檐還高，表演難度非常大。
小宋佛高蹺的產(chǎn)生、發(fā)展，經(jīng)歷明末清初的產(chǎn)生、形成期，清代中葉至民國年的成熟、興盛期，新中國成立至轉(zhuǎn)折期。期間，小宋佛高蹺曾參加了1949年10月1日新鄉(xiāng)縣在小冀慶祝中華人民共和國成立大會；1950年10月新鄉(xiāng)縣歡送中國人民志愿軍赴朝參戰(zhàn)戰(zhàn)士活動。之后，在經(jīng)歷過一段時間的冷落、沉寂之后，到改革開放后以第10代傳人張善信、張善孟等人對小宋佛高蹺修纂改革及搶救，進入復(fù)蘇期。
由于小宋佛高蹺的蹺特別高，具有一定的危險性，所以，每次演出前，會首要帶上幾副鐃镲、幾面大鼓、幾掛火鞭到村西《西明寺》石佛前敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，預(yù)祝演出成功。小宋佛高蹺的表演方式分兩路縱隊，每隊10人到20人不等，相鄰演員的距離在2米到3米之間。表演分3種，一種是“路蹺”，兩隊在前行的過程中穿五花表演，前行速度較快。另一種是“場蹺”，演員首先在龍鳳旗的導(dǎo)引下進行“二龍出水”表演，以此打開演出場面。然后，在場地上進行“牛格”式表演。也就是說，兩隊演員在場地上進行走八字掏花表演。第三種是在場蹺表演后演員休息的間隙，個別演員身著古裝戲服裝邊踩高蹺，邊演唱帶有戲劇動作的“折子戲”，例如樂腔《借髢髢》、《王小趕腳》、《雙頭驢》、《掉印合印》、《秦雪梅吊孝》、《蘭橋會》、《栓娃娃》、《尢二姐求子》等，也唱豫劇、曲劇等小段，這是小宋佛高蹺與別的高蹺藝術(shù)的不同之處。但其中的折子戲《掉印合印》，由于老藝人的離世已經(jīng)失傳，急需搶救、挖掘。
據(jù)了解，小宋佛高蹺的主要特征首先是“行當(dāng)全”，即人物扮相完全采用傳統(tǒng)戲臉譜的化妝方法來化妝，男扮女裝、女扮男裝，生、旦、凈、末、丑，樣樣行當(dāng)都有，且扮相逼真，演員扮演的神態(tài)動作與戲劇舞臺上的演員表演分毫不差。演員年齡小的則幾歲、十幾歲，大的則二十幾歲乃至六十幾歲。過去，高蹺全以男性表演，1979年以來女性也廣泛參與進來，大大提高了藝術(shù)觀賞性和感染力。
其次是“功底深、陣容大”，走直線，即“貓步”，是高蹺演員的基本功，行走時兩腿別住勁走直線，別成羅圈腿，形成演員自然甩手、扭腰的舞姿。三是演員眾多（含保護人員和場面上的樂師、鼓手以及會首人數(shù)達100余人），村子里大人與小孩子都會踩高蹺。再就是蹺腿高，一般的蹺腿高1.5米左右，而小宋佛高蹺最高的達到3米高，演員需坐在院墻或汽車車頭上綁蹺腿。
小宋佛高蹺歷史悠久，它豐富了村民文化生活、增加了經(jīng)濟收入、營造了安定祥和的節(jié)日氣氛，促進了中華民族文化認同、增強了社會凝聚力，對構(gòu)建和諧社會起到很大作用。
小宋佛高蹺是小宋佛村民代代相傳、能見證中華民族活的文化傳統(tǒng)的一種民間表演藝術(shù)形式，它不僅具有藝術(shù)性、觀賞性、娛樂性、參與性和鮮明的地方特色，也具有健身的功效，對維系中華民族的文化傳承具有重要意義，在民間舞蹈當(dāng)中“高人一等”。（文/圖：特約撰稿人 李青春 責(zé)編：曹道偉）
