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伯樂就是你自己
作者：趙鎖仙
人們崇拜中華民族世世代代的英雄豪杰，同時(shí)也格外敬重那些為無名者鋪路架橋、揚(yáng)名揚(yáng)譽(yù)的伯樂。
伯樂以其超凡脫俗的眼睛，在魚龍混雜中發(fā)現(xiàn)人杰，在大浪淘沙中淘出真金，其才、其智有口皆碑；他們胸襟寬廣、唯才是舉、舉賢薦能、不避親仇的高尚情懷為世人所推崇、所傳誦。伯樂才高、品高、德更高。
眾所周知：“蕭何月下追韓信”，成就了歷史上一位統(tǒng)兵布陣、叱咤風(fēng)云的韓信大將軍；宋代大學(xué)者張方平、歐陽修獎(jiǎng)掖后進(jìn)，識(shí)拔人才，把當(dāng)時(shí)尚默默無聞的“三蘇”推向中國瑰麗的文學(xué)寶座；文壇伯樂葉圣陶慧眼識(shí)真才，使初出茅廬的茅盾、巴金、丁玲一舉成名天下知……這樣的例子多得不可枚舉。
人世間最大的善舉是充分發(fā)揮一個(gè)人的潛能，知人善任者功德無量，慧眼識(shí)珠、甘為人梯的伯樂無人比肩。然而茫茫人海，伯樂何在？有的人有唯才是舉之心，卻無薦才用人的力量；有的人有識(shí)人的眼力，卻未必有用人的胸懷。
史書有載：胡文忠求人才而不能知人才，曾文正收人才而不能用人才，左文襄訪人才而不能容人才，劉武慎知人才而不能任人才。這里面的原因很復(fù)雜，有大氣候、機(jī)遇等因素在內(nèi)，更決定于權(quán)力者的學(xué)識(shí)、見地、人格、德行乃至喜好等等。
我崇尚世世代代甘為人梯的伯樂，但在這燦若星辰的伯樂中，我最鐘愛那個(gè)自薦的“毛遂”。毛遂地位卑微，卻果敢得讓人敬畏。在國難民危之際，他不顧眾位大臣的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦。宮殿之上，憑借自己的“三寸不爛之舌”，救國救民于水火，建立千古功業(yè)，留下了“小藺相如”的美稱。他的伯樂乃自己。
如果你是“千里馬”，別把希望寄托在別人身上，當(dāng)義無返顧地學(xué)學(xué)毛遂，以百倍的瘋狂，死死地抓住那個(gè)千載難逢永不復(fù)來的機(jī)遇，去一展自己的風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
抓住機(jī)遇鐵變金，喪失機(jī)遇金變鐵。
萬萬學(xué)不得那個(gè)才高八斗、計(jì)謀超群的姜子牙，從不去尋求機(jī)會(huì)躍馬揚(yáng)鞭，過關(guān)斬將，卻用一生的時(shí)間消極等待伯樂發(fā)現(xiàn)自己。所幸的是，待到他七老八十時(shí)才偶遇周文王起用出山，建功立業(yè)，他險(xiǎn)些被自己所埋沒。我們既沒有姜子牙的能耐，我們又很難遇到“一飯三吐”愛才如命的周文王！我們的生命中確確實(shí)實(shí)只有我們自己。
唐代王勃在《滕王閣序》中寫的“馮唐易老”發(fā)人深省。馮唐滿腹經(jīng)綸才學(xué)淵源，然而文帝、景帝并不器重他，武帝繼任后求賢若渴，想起用馮唐，可惜為時(shí)已晚，耄耋之年的馮唐，縱有千般錦囊萬端能耐又中何用？整整幾十年傻乎乎地坐等權(quán)威起用不成而貽誤了馮唐一生，豈不悲乎？有限的生命如何經(jīng)得起這漫長無望的等待！馮唐易老天難老，人生不過幾十年！
著名作家賈平凹有一句話說得深刻：“人貴能自我發(fā)現(xiàn)?！?/span>他本人就是經(jīng)過三、四年時(shí)間的左沖右突，才尋求到一條發(fā)展自己的道路，那就是寫小說；由此想到魯迅先生當(dāng)初也不一定知道自己最擅長寫雜文，否則惜時(shí)如金的魯迅先生斷斷舍不得把自己寶貴的青春一度輕拋給醫(yī)學(xué)；陳景潤如果一直癡迷于三尺講臺(tái)，至多不過是一個(gè)不錯(cuò)的中學(xué)教師罷了，那“哥達(dá)巴赫猜想”的王冠將與他無緣；英國著名的勃朗特三姐妹就是在幫助弟弟成才的過程中意外地發(fā)現(xiàn)了自己的寫作才能，最終弟弟一無所成，她們?nèi)烁鞲饕宰约簝?yōu)秀的作品薈萃于世界文學(xué)寶庫。
不是伯樂不多埋沒了人才，倒是自己埋沒了自己的居多。不要在乎別人看得起看不起你，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與不足心知肚明且揚(yáng)長避短；應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的天賦和潛能了如指掌刻意創(chuàng)新。是張順就到水里去撲騰，是李逵就老老實(shí)實(shí)呆在岸上舞弄你的板斧。看準(zhǔn)了正確的人生走向，把握在胸，付之于行，把全部的力量調(diào)集于腳下，一步一個(gè)腳印往前走，那樣的話，總有一天，你會(huì)走向你心中的圣殿。
坐等伯樂事難成，等來等去一場(chǎng)空；
毛遂成名千古事，伯樂就是你自己。
換一換
