凡人之惑：生命應(yīng)該刻意，還是從容？（一）
當人類手握基因剪刀卻剪不斷烤簽上的致癌肉串，“不朽幻想”與“速朽誘惑”如何共生？
隨著醫(yī)學(xué)的日益昌明，如基因編輯和AI醫(yī)療的介入，大部分疾病都可以提前預(yù)防、及早發(fā)現(xiàn)和有效治療，加上生活水平不斷提高，營養(yǎng)供給的更加豐富，人類的壽命已經(jīng)得到普遍的延長。但轉(zhuǎn)基因糧食、有害添加劑的泛濫，以及垃圾食品的盛行，又可能引發(fā)人類的多種疾病，對人們壽命起到極大的制約作用。一方面是憑借科技進步對生命的加持，一方面是利用科技牟利對生命的損傷、貪圖短時享受對健康的危害，現(xiàn)代人類對生命既執(zhí)著又輕忽，這種相互矛盾的態(tài)度讓人感到茫然不解。追逐利益和尋求享樂是人的天性，如果明知逐利的方式不當、享樂的后果不隹，又無法通過社會法律制度和個人自覺對其徹底根除，我們又應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去化解這種糾結(jié)呢？帶著這些問題，我進入了關(guān)于生命的“刻意與從容”等方面的思考。
對生命延長的追求，我們的古代祖先就從醫(yī)學(xué)理論、養(yǎng)生疔理、藥物應(yīng)用等方面進行了長期、有效的探索。
他們從哲學(xué)之道、自然之理解釋生命和疾病。中國古代哲學(xué)有“陰陽五行學(xué)說”和“氣一元論”等理論。古人認為生命由陰陽兩種基本力量相互作用構(gòu)成，五行相生相克維持著生命的動態(tài)平衡，疾病則是人體陰陽失衡、五行失調(diào)的結(jié)果。他們還將 “氣”視為構(gòu)成世界和生命的基本物質(zhì)，生命的產(chǎn)生、發(fā)展和變化都源于氣的運動和變化，是氣的聚散過程，疾病則是氣的運行不暢或失調(diào)所致。古希臘哲學(xué)也有類似理論，恩培多古勒的“四元素說”、希波克拉底的“四體液學(xué)說”是他們的代表，認為人體有各種元素或不同體液組成，這些元素或液體的平衡決定健康，失衡導(dǎo)致疾病。
以哲學(xué)思辯為基礎(chǔ)，先賢們創(chuàng)立了豐富多樣的醫(yī)學(xué)理論?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱木》等經(jīng)典體現(xiàn)著古代中國醫(yī)學(xué)的輝煌，而希波克拉底文集則是古希臘醫(yī)學(xué)集大成之作。（連載待續(xù)）
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