驚蟄
二十四節(jié)氣
又是一年驚蟄到，枝頭綠意春漸濃。
驚
蟄
節(jié)
氣
AWAKEING OF INSECTS
驚蟄是二十四節(jié)氣之一，通常出現(xiàn)在公歷的3月5日或6日，意為“蟄伏之物驚醒”。這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著春季正式開(kāi)始，春雷開(kāi)始響起氣溫逐漸升高，大地開(kāi)始復(fù)蘇。
驚蟄由來(lái)
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，驚蟄是一個(gè)重要的節(jié)氣被視為是春天的開(kāi)始。人們相信，這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著冬天的結(jié)束，春天的到來(lái)，大地開(kāi)始復(fù)蘇，萬(wàn)物蘇醒。同時(shí)，驚蟄也被認(rèn)為是陽(yáng)氣開(kāi)始升發(fā)的時(shí)期，人們需要注意調(diào)節(jié)飲食和作息，保持身體健康。
驚蟄習(xí)俗
驚蟄有吃梨的習(xí)俗。驚蟄節(jié)氣，乍暖還寒氣候比較干燥，很容易就讓人感到口干舌燥身體不舒服。因此在民間素有驚蟄吃梨的風(fēng)俗習(xí)慣。
驚蟄習(xí)俗
中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣
香港、澳門(mén)一向有“打小人”的習(xí)俗。傳說(shuō)中白虎是口舌、是非之神，每年都會(huì)在這天出來(lái)覓食，犯之則在年內(nèi)遭邪惡小人興風(fēng)作浪，阻撓前程發(fā)展，引致百般不順。因此大家都要買(mǎi)份紙料，內(nèi)含紙老虎、吉紙、小人紙等去“打小人”。
END
浮世三鑰：財(cái)為渡世之筏，性為破霧之燈，身為載道之器
世人皆嘆生之多艱，然未解破局之鑰有三。
或溺于困頓而不知金舟可渡，或困于人心而忘察幽微之鏡，或焚身逐利竟棄長(zhǎng)生之燈。
今剖此三昧，非為說(shuō)教，實(shí)乃與君共斟一盞醒世茶。
昔陶朱公三散千金，非輕財(cái)也，深諳“財(cái)如水勢(shì)，疏則為澤，壅則為患”。
今人當(dāng)研生財(cái)大道，非惟錙銖必較。
蓋錢(qián)帛可弭衣食之憂(yōu)、解燃眉之急，縱遇十之難解，亦能鋪茵減痛。
然須識(shí)：富者非藏金于窖，乃化金為翼，翱翔于憂(yōu)患之野。
若獨(dú)守銅山，不過(guò)錦衣夜行之囚耳。
張儀連橫，非詭詐勝人，乃窺透七國(guó)肺腑；謝安弈棋退敵，非棋術(shù)超凡，早料盡人心波瀾。
世途如鏡林萬(wàn)影，識(shí)柔則知?jiǎng)?，察偽則守真。
能辨恩仇背后之欲念，可觀毀譽(yù)深處之機(jī)緣。
此非教人城府森森，實(shí)授以慧眼一雙：任它江海翻瀾，我自舟穩(wěn)帆平。
嵇康鍛鐵，筋骨如松；東坡晨梳，氣血長(zhǎng)流。
可笑今人，每以五內(nèi)為薪，焚以逐名利之火。
殊不知大廈千間，夜眠八尺；珍饈滿(mǎn)案，腐腸三寸。
身若敗絮，縱得金山亦成墳上祭酒。
善養(yǎng)者，視身為璞玉，日琢月磨，乃容萬(wàn)里之志，載千秋之思。
（續(xù)論三習(xí)）
至若習(xí)慣之要，首推自律為韁，馭心猿意馬于正途；次貴學(xué)不止息，破繭舊我于新知之泉；終重動(dòng)靜相濟(jì)，鑄金石之質(zhì)于吐納之間。
三者兼修，如春圃播嘉禾，秋來(lái)自盈倉(cāng)廩。
昔王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，乃極自律之功；沈括夢(mèng)溪筆談，實(shí)終身學(xué)問(wèn)之果；華佗創(chuàng)五禽戲，得動(dòng)靜相養(yǎng)之妙。
嗟乎！財(cái)為渡世之筏，性為破霧之燈，身為載道之器。筏固則浪濤難覆，燈明則暗礁可避，器康則萬(wàn)里堪行。
輔以律己之學(xué)、日新之智、氣血之煉，豈非握三尺青鋒，可闖天地關(guān)山？今贈(zèng)此三鑰九言，愿君開(kāi)戶(hù)牖而見(jiàn)長(zhǎng)空，推柴扉而得通途。
換一換
