二月二龍?zhí)ь^的來歷與習(xí)俗
侯家賦
“二月二龍?zhí)ь^，大囤糧滿小囤流”，這句民間諺語流傳千年、婦孺皆知；民間更有“玩臘月，耍正月，不過二月二還是年”的說法，足見二月二在百姓心中的重要地位，“龍?zhí)ь^”的習(xí)俗更是被代代傳承、津津樂道。
“二月二龍?zhí)ь^”正式形成民俗節(jié)日始于元朝，我國自古以農(nóng)業(yè)立國，氣候降水直接決定農(nóng)事收成，這個(gè)節(jié)日承載著百姓對(duì)春雨的殷切期盼，渴望春日雨水充沛，為秋收豐產(chǎn)筑牢根基。
農(nóng)歷二月步入仲春，陽氣上升、大地復(fù)蘇、草木萌動(dòng)，農(nóng)民即將開啟春耕播種，土壤保墑、雨水滋潤至關(guān)重要，故而有“春雨貴如油”的說法。從節(jié)氣來看，二月初處于雨水、驚蟄、春分之間，既是農(nóng)事需水的關(guān)鍵期，也是降雨概率較高的時(shí)段，百姓便通過祈龍求雨，期盼風(fēng)調(diào)雨順。
二月初臨近驚蟄，蟄伏一冬的百蟲恢復(fù)活力，龍作為祥瑞之獸，抬頭寓意蘇醒履職、行云布雨，這是民間對(duì)“龍?zhí)ь^”的通俗解讀。而更深層的天文解釋，則源于古人的星宿觀測(cè)：古人將太陽周年運(yùn)行軌跡劃為二十八宿，按方位分為四組，東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿構(gòu)成東方蒼龍星象；冬季蒼龍七宿隱于地平線下，二月初二黃昏時(shí)分，角宿從東方地平線升起，龍角初現(xiàn)、龍身隱匿，故稱“龍?zhí)ь^”，《說文解字》中“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵”，正是對(duì)這一星象變化的記載。
中國遠(yuǎn)古時(shí)期的龍崇拜延續(xù)千年，龍逐漸被奉為司雨之神，《左傳》有“龍現(xiàn)而雩”的記載，即龍出現(xiàn)時(shí)舉行祈雨祭祀；《山海經(jīng)》中也有應(yīng)龍降雨、燭龍招風(fēng)的記述。古人認(rèn)為龍能帶來祥瑞，帝王更被視作真龍?zhí)熳?，祈龍求雨的?xí)俗也愈發(fā)盛行。
西漢董仲舒《春秋繁露》中記載了舞龍求雨的活動(dòng)，漢代畫像石上也有“戲龍”舞蹈圖案，這便是后世耍龍燈的起源。唐代將二月二視為“迎富貴”之日，百姓會(huì)吃“迎富貴果子”；宋代宮廷有“挑菜”御宴活動(dòng)，宮中貴邸紛紛效仿，只是唐宋時(shí)期的二月二習(xí)俗，尚未與“龍?zhí)ь^”關(guān)聯(lián)。
到了元朝，二月二正式成為“龍?zhí)ь^”，《析津志》中對(duì)此有明確記載，這天的飲食也多以龍?bào)w部位命名：吃面條稱“龍須面”，烙餅稱“龍鱗”，包餃子稱“龍牙”。元朝以后，相關(guān)民俗愈發(fā)豐富，這天也被稱作龍頭節(jié)、春龍節(jié)、青龍節(jié)。
清末《燕京歲時(shí)記》記載，二月二食龍鱗餅、龍須面，閨中停止針線活，以免傷龍目；民國《遼中縣志》記載，當(dāng)?shù)囟露宄壳梅苛骸皢君垺保悦酌骘烉x，婦女為孩童剃頭取“龍?zhí)ь^”吉意；清代還有“引龍回”習(xí)俗，百姓用草木灰、谷糠從河邊井邊撒至家中水缸，祈求風(fēng)調(diào)雨順；部分地區(qū)還會(huì)舉辦耍龍燈活動(dòng)，以祈天降甘霖。
明清時(shí)期，二月二又增添“熏蟲”“炒豆”習(xí)俗?！兜劬┚拔锫浴酚涊d，二月二熏床炕驅(qū)蟲；《大興縣志》記載，當(dāng)日煎食葷素餅熏蟲，順應(yīng)時(shí)節(jié)、講究衛(wèi)生；北方多地還會(huì)炒黃豆，以聲響驚走蟲蝎，守護(hù)家人健康。
如今，魯西南地區(qū)仍保留出嫁姑娘二月二回娘家的習(xí)俗。年關(guān)過后，閨女與家人久未相見，二月二農(nóng)活未忙，恰逢團(tuán)聚時(shí)機(jī)，閨女回娘家訴說家常，父母教導(dǎo)閨女勤儉持家、孝敬公婆，既解牽掛之情，又傳家風(fēng)家訓(xùn)，深受親家雙方重視。
雖然二月二的傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)代生活中逐漸淡化，但其蘊(yùn)含的積極內(nèi)涵仍影響深遠(yuǎn)?！耙荒曛?jì)在于春”“人勤春來早”等俗語，都由二月二龍?zhí)ь^的文化內(nèi)涵衍生而來，激勵(lì)人們珍惜春日時(shí)光、提早謀劃全年，傳遞著勤勉向上、追求美好的正能量。
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