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鶯啼序·奉和玉峰先生

遙空洗澄似染

——敬復(fù)尹玉峰先生知音之贈(zèng)

作者：陳中玉

       蕓窗展箋細(xì)讀，有清輝盈袖?；腥灰?jiàn)、云絮舒卷，漫染天地明秀。想當(dāng)日、銜泥燕舞，熏風(fēng)過(guò)處新柳瘦。便前生畫(huà)檻，星河共君垂斗。

       一脈文心，千古詩(shī)魄，在血鹽浸透。算唯有、淚里滲鹽，能鐫盟誓長(zhǎng)久。指蒼昊、許約未改，數(shù)更漏、月肥依舊?？v潮生，聚散無(wú)端，夢(mèng)痕如酒。

       天涯望極，碧宇藍(lán)深，征鴻去影皺。念客路、霜侵鬢角，雪阻關(guān)河，驛遠(yuǎn)書(shū)難，錦文誰(shuí)授？憑欄凝睇，云低天暗，愁絲萬(wàn)縷縈心曲，怕黃昏、寒蟬又奏。殘燈獨(dú)對(duì)，空階滴盡清宵，淚濕詩(shī)帕盈縐。

       君揮彩筆，繪就宏圖，把乾坤重構(gòu)。更笑指、青山攜手，共話桑麻，再傾芳酎。天藍(lán)夢(mèng)也，文心未負(fù)，任他流年淘塵垢。盼春回、歲歲鶯啼右。他年柳岸聞鶯，與君同久，月明依舊。

丙午仲春寫(xiě)于雷州 鵬廬

附; 尹玉峰鶯啼序回復(fù)陳中玉點(diǎn)評(píng)“凝固的藍(lán) 流動(dòng)的夢(mèng)”（全文)

            作者尹玉峰系都市頭條編輯委員會(huì)主任

鶯啼序·遙空洗澄似染

作者：尹玉峰（北京)

       遙空洗澄似染，正晴光初秀。望無(wú)際、云絮輕飏，幾縷柔蔓舒岫。趁風(fēng)軟、銜泥燕舞，汀洲草色侵衫透。恰熏風(fēng)過(guò)處，吹醒一川新柳。

       或是前生，共倚畫(huà)檻，看星河垂斗。指蒼昊、許約盟言，愿同文脈相守。盼歸帆、潮生又落，數(shù)更漏、月常肥瘦。本天常，聚散無(wú)端，夢(mèng)痕依舊。

       而今極目，碧宇如藍(lán)，夢(mèng)逐征鴻走。念遠(yuǎn)客、霜侵鬢角，雪阻關(guān)河，驛路迢迢，錦書(shū)難授。憑欄凝睇，天低云暗，愁絲萬(wàn)縷縈心曲，怕黃昏、又聽(tīng)寒蟬奏。殘燈獨(dú)對(duì)，空階滴盡清宵，淚濕詩(shī)文盈袖。

       君將彩筆，繪就藍(lán)圖，把景觀重構(gòu)。賦比興、重新攜手。笑指青山，共話桑麻，再傾芳酒。天藍(lán)夢(mèng)也，皆藍(lán)藍(lán)也，文心不負(fù)初心在，任流年、淘盡塵寰垢。唯期歲歲春回，柳岸聞鶯，與君同久。

碧落湛然，清夢(mèng)泫泫

——藍(lán)藍(lán)的天藍(lán)藍(lán)的夢(mèng)

作者：尹玉峰（北京)

       水立方館，碧落湛然，清夢(mèng)泫泫，共此一色，不知何者為天，何者為夢(mèng)。

       混沌初辟，清濁判分。輕清者上浮為霄漢之宇，重濁者下凝為幽昧之淵。爾其淵也，非江河之歸墟，非陵谷之窅窈，乃天地之棄壤，陰陽(yáng)之逆樞。窈兮冥兮，不見(jiàn)曦光之照；玄哉奧哉，難窮底極之深。

       其形也，盤(pán)亙?nèi)f仞，吞納千峰。連山為之崩墜，巨川為之潛融。日月臨其隅而失曜，星辰過(guò)其表而匿蹤。上接冥漠，下通九泉。長(zhǎng)風(fēng)入而輒止，怒浪觸而旋還。鳥(niǎo)獸望之卻步，魑魅趨之若淵。

       其氣也，酷烈蕭森，寒徹骨髓。凝霜成刃，凍霧為絲。草木沾之而焦槁，金石觸之而崩離。瘴煙裊裊，若有若無(wú)；怪風(fēng)獵獵，如泣如啼?；蜃骰[，或作猿啼，或?yàn)楣砜?，或?yàn)樯袼?。百怪畢集，千邪并馳。

       其物也，詭形殊類(lèi)，不可勝紀(jì)。有獸焉，狀如牛而無(wú)角，身覆鱗甲，聲如雷震，名曰“潛?！保δ芤粕?；有魚(yú)焉，長(zhǎng)千尺，背生雙翼，目如炬火，名曰“淵鯤”，夜出而晝伏；有蟲(chóng)焉，大如車(chē)輪，口吐毒涎，所觸立腐，名曰“毒蜮”，藏于幽隙；有木焉，無(wú)根無(wú)枝，通體漆黑，觸之則燃，名曰“冥木”，生于水際。

       或有問(wèn)曰：“深淵之沉，何以致之？”答曰：“天地之?dāng)?shù)，有盈有虛；陰陽(yáng)之理，有升有降。深淵者，乃天地之濁氣所聚，陰陽(yáng)之逆氣所鐘。昔者共工觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，地陷東南，東南之墟，遂成此淵。又或曰，此乃盤(pán)古開(kāi)天之時(shí)，遺下之混沌余滓，未經(jīng)陶冶，故成此幽沉之域?！?/span>

       嗟夫！深淵之沉，非獨(dú)形之沉也，亦氣之沉，心之沉也。世有君子，志存高遠(yuǎn)，行潔品芳，然或遭讒毀，或遇困厄，遂致心灰意冷，如墜深淵。其心之沉，甚于淵之沉也。然君子者，百折不撓，雖處深淵，猶思奮飛。如屈子之沉湘，心憂社稷；如左丘之失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。是故深淵雖沉，不足以困君子之志；厄運(yùn)雖烈，不足以?shī)Z君子之操。

       今吾作此賦，非為狀深淵之險(xiǎn)，乃為警世人之心。勿為外物所役，勿為逆境所屈。心有光明，雖處深淵而不沉；志存高遠(yuǎn)，雖遇萬(wàn)難而不屈。噫！深淵之沉，可畏也哉；人心之沉，可懼也哉。愿世人皆能拔乎泥淖，升彼青云，勿為深淵之沉所困也！

       蓋聞天者，萬(wàn)象之蓋，夢(mèng)者，心府之花。天以藍(lán)為韻，夢(mèng)以藍(lán)為魂。昔有張咪之歌，唱徹云衢；今有世人之愿，馳騖遐荒。乃作斯賦，以暢其懷。

     爾其天也，湛湛如洗，渺渺無(wú)垠。初旭升而金波漾，夕照墜而紫霞紛。征鴻排字，掠清影于霄漢；游絲曳空，織柔緒于晨昏?；蛴休p云出岫，似棉絮之悠悠；或有長(zhǎng)風(fēng)卷霧，見(jiàn)星河之粼粼。春則映碧草而愈鮮，夏則籠翠荷而更潤(rùn)，秋則襯丹楓而益艷，冬則覆白雪而彌純。此天之藍(lán)也，非丹青之可摹，非彩筆之可繪，乃自然之妙造，造化之奇珍。

       若夫夢(mèng)也，幽幽如幻，脈脈如醺?；蚣那橛谏剿?，或托意于詩(shī)文。有少年之夢(mèng)，志在凌云，欲乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；有游子之夢(mèng)，魂?duì)抗蕡@，愿駕歸舟返三徑村。有戀人之夢(mèng)，盟誓月下，期執(zhí)子之手偕老；有寒士之夢(mèng)，題名金榜，望揚(yáng)眉吐氣立身。夢(mèng)之藍(lán)也，非世俗之可染，非塵囂之可侵，乃心靈之凈土，情志之芳茵。

       今之人也，處盛世之期，懷追夢(mèng)之心。以天為幕，以夢(mèng)為翼，奮翮振翅，嘯傲乾坤?；蛲渡砜萍迹接钪嬷畩W秘，讓衛(wèi)星遨游于藍(lán)天；或耕耘田園，播希望之種子，使稻浪翻滾于藍(lán)云；或揮毫潑墨，繪山河之壯麗，將丹青鋪展于藍(lán)茵；或引吭高歌，唱時(shí)代之旋律，把心聲回蕩于藍(lán)旻。

       天藍(lán)藍(lán)，夢(mèng)藍(lán)藍(lán)，天人合一，夢(mèng)與天連。天因夢(mèng)而愈闊，夢(mèng)因天而愈妍。君不見(jiàn)，神舟飛天，載華夏之夢(mèng)直上九霄；蛟龍潛海，探龍宮之秘深涉重淵。高鐵飛馳，如銀龍之穿梭大地；大橋橫空，似彩虹之跨越江川。此皆今人以夢(mèng)為犁，以天為田，耕耘出之壯麗畫(huà)卷，揮灑出之華彩詩(shī)篇。

       嗟乎！天不老，夢(mèng)未央。藍(lán)是天之本色，夢(mèng)是心之光茫。愿吾輩皆懷藍(lán)天之夢(mèng)，共赴夢(mèng)想之遠(yuǎn)方。讓天更藍(lán)，夢(mèng)更藍(lán)，使中華之崛起，如噴薄之朝陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈，永照洪荒！

尹玉峰時(shí)維公元二〇二六年三月十四日，賦以記之。

附：陳中玉解讀尹玉峰《望海潮·水立方二首》中的建筑詩(shī)學(xué)與奧運(yùn)記憶——凝固的藍(lán)，流動(dòng)的夢(mèng)

       讀罷此詞，水立方仿佛不再是一座固定的建筑，而是流動(dòng)的詩(shī)篇，是凝固又不斷融化的夢(mèng)境。詞人以其獨(dú)特的藝術(shù)感知，為我們打開(kāi)了理解現(xiàn)代建筑的另一維度——當(dāng)建筑遇見(jiàn)詩(shī)歌，混凝土與鋼鐵也能生出“心芽”，也能“長(zhǎng)駐夢(mèng)之涯”。這或許正是尹玉峰先生《望海潮·水立方》帶給我們最珍貴的啟示：在日益物質(zhì)化的世界里，詩(shī)歌依然能夠重新喚醒我們對(duì)空間的想象，對(duì)建筑的感知，對(duì)生活的熱愛(ài)。看，十年過(guò)去了，水立方依然靜立。當(dāng)年見(jiàn)證奧運(yùn)輝煌的場(chǎng)館，如今也容納著孩童的嬉鬧、老人的歡笑。(陳中玉)

 ↑作者陳中玉( 名醫(yī) 作家 詩(shī)人 ）

凝固的藍(lán)，流動(dòng)的夢(mèng)

——尹玉峰《望海潮·水立方二首》中的建筑詩(shī)學(xué)與奧運(yùn)記憶

作者：陳中玉

題記

       當(dāng)建筑凝固成詩(shī)，水便有了靈魂；當(dāng)詞牌邂逅奧運(yùn)，藍(lán)便有了溫度。尹玉峰先生的《望海潮·水立方二首》，以古典詞筆勾勒現(xiàn)代建筑之神韻，于冰與水的對(duì)話中，打撈一代人的奧運(yùn)記憶與家國(guó)情懷。讀此詞，如入琉璃世界，見(jiàn)碧水凝冰，感時(shí)光流轉(zhuǎn)，悟永恒之美。謹(jǐn)以此文，探尋詞人筆下那座既屬于北京、又屬于世界的藍(lán)色殿堂。

一、分  論

望海潮·水立方（一） 

       冰壺初歇，瓊波新漾，京華幻出琉璃。仙子借光，龍宮剪彩，棱棱玉砌參差。星斗嵌穹霓。有素娥弄影，斜透清輝。疊雪堆云，恍疑銀漢落瑤池。

      憑欄漫憶當(dāng)時(shí)。正群英逐鹿，奧運(yùn)揚(yáng)眉。犁浪作龍，騰波躍鯉，歡聲震徹心扉。霜霞斂寒威。剩玉壺心度，長(zhǎng)映朝曦。待得春風(fēng)又綠，重洗碧荷衣。

——尹玉峰《望海潮·水立方（一）》

碧水凝冰，一次建筑與靈魂的相遇

——解讀尹玉峰《望海潮·水立方（一）》中的詩(shī)意再造

       初讀尹玉峰先生的《望海潮·水立方（一）》，仿佛置身于一個(gè)由冰與玉構(gòu)建的童話世界。詞人以其獨(dú)特的藝術(shù)視角，將一座現(xiàn)代化體育場(chǎng)館升華為充滿詩(shī)意的琉璃仙境。“冰壺初歇，瓊波新漾，京華幻出琉璃”——開(kāi)篇三句，便將水立方的形象從鋼筋混凝土的現(xiàn)實(shí)中剝離，賦予其冰清玉潔的夢(mèng)幻色彩。這已不僅僅是一座建筑，而是京華大地上幻化出的一座琉璃宮殿，承載著詞人對(duì)美的極致想象。

       意象的疊加與轉(zhuǎn)換是這首詞的一大藝術(shù)特色。詞人巧妙地運(yùn)用“仙子借光，龍宮剪彩”的神話意象，將水立方的現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)文化元素完美融合。那“棱棱玉砌參差”的建筑外觀，在詞人筆下化作龍宮剪彩后的玉砌雕欄；“星斗嵌穹霓”的穹頂設(shè)計(jì)，則被想象成鑲嵌著星辰的華蓋。這種古今交融的意象創(chuàng)造，使水立方既具有現(xiàn)代建筑的科技感，又承載著傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)。更令人贊嘆的是“疊雪堆云，恍疑銀漢落瑤池”的奇思妙想——水立方仿佛是從銀河墜落人間的仙境，落在京華大地上，化作一池碧水凝冰。

       在時(shí)空處理上，詞人構(gòu)建了精巧的雙重維度。上闋以空間為主，描繪水立方的靜態(tài)之美；下闋則以時(shí)間為線，回溯其承載的動(dòng)態(tài)記憶?！皯{欄漫憶當(dāng)時(shí)”一句，自然過(guò)渡到2008年奧運(yùn)會(huì)的輝煌時(shí)刻?！叭河⒅鹇?，奧運(yùn)揚(yáng)眉”八字，將運(yùn)動(dòng)健兒的拼搏精神與民族自豪感濃縮其中。而“犁浪作龍，騰波躍鯉”的生動(dòng)描繪，既呼應(yīng)了水立方的水上運(yùn)動(dòng)功能，又暗合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中魚(yú)龍變化的吉祥寓意。這種將特定歷史事件升華為永恒藝術(shù)形象的能力，正是詞人高明之處。

       詞作的情感脈絡(luò)同樣值得玩味。從“歡聲震徹心扉”的熱烈，到“霜霞斂寒威”的沉靜，再到“剩玉壺心度，長(zhǎng)映朝曦”的恒久守望，情感經(jīng)歷了由動(dòng)到靜、由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)化。最終“待得春風(fēng)又綠，重洗碧荷衣”的期待，則將水立方置于更廣闊的時(shí)間長(zhǎng)河中——它不僅是過(guò)去的記憶，更是未來(lái)的見(jiàn)證。這種情感的層次遞進(jìn)，使詞作具有了超越具體物象的哲理深度。

       對(duì)比同類(lèi)題材的作品，尹玉峰此詞的最大特色在于其“建筑詩(shī)學(xué)”的創(chuàng)造。他不是簡(jiǎn)單地為水立方作賦，而是通過(guò)詞這一傳統(tǒng)形式，探索了現(xiàn)代建筑的詩(shī)意表達(dá)。詞中的水立方既是實(shí)體存在，又是精神象征；既是物質(zhì)空間，又是心靈鏡像。正如中國(guó)古代園林建筑追求“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界，詞人筆下的水立方也達(dá)到了“恍疑銀漢落瑤池”的藝術(shù)真實(shí)。

       水立方作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志性建筑，本身就承載著豐富的文化意義。它獨(dú)特的ETFE膜結(jié)構(gòu)，使其在視覺(jué)上呈現(xiàn)出水的變幻與冰的晶瑩。尹玉峰敏銳地捕捉到這一特質(zhì)，用“冰壺”、“瓊波”、“琉璃”等傳統(tǒng)意象加以詮釋?zhuān)惯@座現(xiàn)代建筑與中國(guó)古典審美之間建立起微妙的精神聯(lián)系。這種聯(lián)系不是表面的符號(hào)挪用，而是深層的意境相通——水立方的設(shè)計(jì)理念本就包含了對(duì)“水”這一文化元素的現(xiàn)代詮釋?zhuān)~人的創(chuàng)作則完成了從物質(zhì)到精神的再次升華。

       讀這首詞，我們不禁思考：建筑與詩(shī)歌究竟有著怎樣的關(guān)系？好的建筑本身就像一首凝固的詩(shī)，而好的詩(shī)歌則能賦予建筑流動(dòng)的生命。尹玉峰先生的《望海潮·水立方》正是后者的典范——它讓水立方從鋼筋水泥的物質(zhì)存在，升華為充滿情感與記憶的精神空間。當(dāng)我們讀著“疊雪堆云，恍疑銀漢落瑤池”這樣的句子，再去看水立方的實(shí)物照片，便會(huì)發(fā)現(xiàn)我們看到的已不只是一座建筑，而是一個(gè)承載著民族記憶與藝術(shù)想象的“第二空間”。

       在這個(gè)意義上，尹玉峰先生的詞作完成了對(duì)水立方的“詩(shī)意再造”。它提醒我們，建筑不僅是居住和使用的空間，更是寄托情感與記憶的場(chǎng)所。當(dāng)奧運(yùn)的歡呼聲漸漸遠(yuǎn)去，當(dāng)游泳健兒的身影成為歷史，水立方依然屹立在那里，等待著“春風(fēng)又綠，重洗碧荷衣”的新生。而尹玉峰這首詞，則像一枚時(shí)間的書(shū)簽，夾在水立方的記憶之書(shū)中，讓我們隨時(shí)可以翻開(kāi)那輝煌的一頁(yè)，感受碧水凝冰的永恒魅力。

望海潮·水立方(二)

       幻藍(lán)凝玉，彎浮冰魄，奧林匹克京華。膜枕曙光，星瀾漾夜，鳥(niǎo)巢并攏煙霞。嬉浪趁晴沙。玉壺邀客戲，寒暖交加。雨落檐收，一泓清潤(rùn)哺庭花。

       館前常發(fā)心芽。趁杯斟桂露，韻入胡茄。香染錦箋，情牽四海，同吟盛世清嘉。舊館煥新葩。待春風(fēng)再至，共醉流霞。漫數(shù)光陰故事，長(zhǎng)駐夢(mèng)之涯。

——尹玉峰《望海潮·水立方（二）》

凝固的藍(lán)，流動(dòng)的夢(mèng)

——尹玉峰《望海潮·水立方（二）》的詩(shī)意解碼

       當(dāng)現(xiàn)代建筑遇見(jiàn)古典詞牌，會(huì)碰撞出怎樣的美學(xué)火花？尹玉峰先生的《望海潮·水立方（二）》給出了一個(gè)令人驚艷的答案。這首詞不僅是對(duì)北京奧運(yùn)地標(biāo)的禮贊，更是一次將鋼筋膜結(jié)構(gòu)溶解于語(yǔ)言之流、將奧林匹克精神凝練為東方詩(shī)意的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。讀罷全詞，仿佛看見(jiàn)一座由詞語(yǔ)構(gòu)筑的水晶宮殿在眼前徐徐展開(kāi)，既晶瑩剔透，又深不可測(cè)。

一、意象的雙重奏：從視覺(jué)感知到靈魂共鳴

     詞作開(kāi)篇“幻藍(lán)凝玉，彎浮冰魄”，短短八個(gè)字便完成了對(duì)水立方的雙重書(shū)寫(xiě)。從視覺(jué)層面看，這是對(duì)建筑外觀的精準(zhǔn)捕捉——水立方的外墻在陽(yáng)光下呈現(xiàn)變幻的藍(lán)色，如凝固的玉；其曲線造型又如冰的魂魄，在京城的天際線下輕盈浮動(dòng)。但詞人并未止步于形似，而是深入到精神層面：“幻”“魄”二字暗示著這座建筑的夢(mèng)幻氣質(zhì)，它既是物質(zhì)的實(shí)體，又是精神的容器。

      “膜枕曙光，星瀾漾夜”兩句，將時(shí)間的維度引入空間描繪。晨光中，膜結(jié)構(gòu)如同柔軟的枕席，接納著第一縷曙光的輕撫；夜色里，人工燈光如星瀾般蕩漾，讓建筑成為光的舞者。詞人筆下的水立方不再是靜止的物體，而成為時(shí)間的容器，日夜交替間演繹著光的變奏。尤其“鳥(niǎo)巢并攏煙霞”一句，將相鄰的兩座奧運(yùn)場(chǎng)館置于同一詩(shī)意空間，它們不再是孤立的建筑，而是共同呼吸、相互對(duì)話的孿生詩(shī)篇，煙霞繚繞中，鋼筋鐵骨也生出幾分仙氣。

二、辯證的空間：寒暖交加的生命溫度

       尹玉峰先生對(duì)水立方的書(shū)寫(xiě)，最深刻之處在于揭示了這一空間的辯證品質(zhì)?！版依顺们缟场?、“玉壺邀客戲”，這里的水是有溫度的，是邀人共舞的精靈。而“寒暖交加”四字尤為精妙，既寫(xiě)出了泳池水溫的物理體驗(yàn)——競(jìng)技的冰冷與嬉戲的溫暖并存，更隱喻了體育精神的深刻內(nèi)涵：汗水與榮耀的交織、付出與收獲的辯證、孤獨(dú)訓(xùn)練與萬(wàn)眾歡呼的反差。一座泳館，在此成為人生的隱喻。

      “雨落檐收，一泓清潤(rùn)哺庭花”的意象轉(zhuǎn)換，則將宏大建筑收攝為滋養(yǎng)生命的清泉。雨水沿屋檐落下，不是簡(jiǎn)單的物理現(xiàn)象，而是被詩(shī)化為“哺庭花”的甘霖。水立方在此刻完成了從公共空間到心靈家園的詩(shī)意嬗變——它不再是冷漠的龐然大物，而是能夠孕育美好、滋養(yǎng)生命的溫潤(rùn)之所。這種由巨及微的視角轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了詞人觀物的獨(dú)特方式：于宏大處見(jiàn)精微，于堅(jiān)硬處感柔軟。

三、情感的升華：從個(gè)體心芽到四海同吟

       下闋的情感抒發(fā)，由物及人，由個(gè)體及天下。“館前常發(fā)心芽”，是整首詞的情感樞紐。一個(gè)“?！弊?，道出水立方作為夢(mèng)想起航之地的永恒魅力——多少游泳健兒在這里萌生夢(mèng)想，多少普通游客在這里播種希望。心芽者，心靈之萌芽也，詞人將建筑對(duì)人的精神影響，比作春雨潤(rùn)物，無(wú)聲而有力。

      “杯斟桂露，韻入胡茄”，將東方意象與異域元素并置，暗示著水立方作為奧運(yùn)場(chǎng)館的文化交融功能。桂露是中華傳統(tǒng)的象征，胡茄代表異域文化，二者在杯中共斟，在韻中同鳴?！跋闳惧\箋，情牽四海，同吟盛世清嘉”，至此，詞人的視野已從一館之景擴(kuò)展至四海之遙。北京奧運(yùn)留下的不僅是世界一流的場(chǎng)館，更是一種開(kāi)放包容、自信從容的民族心態(tài)。詞人沒(méi)有使用直白的政治語(yǔ)言，而是以“盛世清嘉”這樣含蓄雅致的表達(dá)，傳達(dá)出對(duì)文明交融、世界和諧的深沉期許。

四、時(shí)間的哲思：光陰故事與永恒夢(mèng)想

       最令人動(dòng)容的是結(jié)尾三句：“漫數(shù)光陰故事，長(zhǎng)駐夢(mèng)之涯”。水立方見(jiàn)證了多少拼搏的瞬間——奧運(yùn)健兒的破浪前行、殘奧選手的堅(jiān)韌不屈、普通市民的嬉水歡笑、世界各地游客的驚嘆贊美。它靜靜地矗立在那里，如同一個(gè)巨大的時(shí)光容器，收納著每一個(gè)與它相遇的生命的故事。

      “漫數(shù)”二字，賦予詞人以從容的姿態(tài)，在時(shí)光的長(zhǎng)河中拾取記憶的珍珠?！伴L(zhǎng)駐夢(mèng)之涯”則完成了一次時(shí)空的超越——水立方不再是坐標(biāo)上的一個(gè)點(diǎn)，而成為精神世界的永恒存在。詞人沒(méi)有停留在對(duì)建筑外觀的贊美，而是深入到了時(shí)間與記憶的維度，讓水立方成為夢(mèng)想棲居的彼岸。一座建筑，因承載記憶而不朽；一首詞，因觸及永恒而偉大。

五、語(yǔ)言的雙重性：古典形式與現(xiàn)代精神的完美融合

       尹玉峰先生的藝術(shù)成就，還在于他以傳統(tǒng)詞牌吟詠現(xiàn)代建筑，在格律嚴(yán)謹(jǐn)中注入時(shí)代氣息，在古典意象中融入現(xiàn)代語(yǔ)匯?！锻３薄愤@一詞牌，本就以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)，柳永當(dāng)年以此描繪錢(qián)塘繁華，今日尹玉峰借以書(shū)寫(xiě)奧運(yùn)盛景，可謂古今呼應(yīng)，相得益彰。

       詞中的語(yǔ)言呈現(xiàn)出鮮明的雙重性：“幻藍(lán)凝玉”是古典的，“膜枕曙光”是現(xiàn)代的；“冰魄”是傳統(tǒng)的意象，“星瀾”是創(chuàng)新的組合。這種跨越時(shí)空的審美嫁接，恰如水立方本身——西方的膜結(jié)構(gòu)包裹著東方的詩(shī)意靈魂，現(xiàn)代的建筑技術(shù)承載著古老的夢(mèng)想追求。詞人以其藝術(shù)實(shí)踐告訴我們：傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非對(duì)立，而是可以在更高層次上達(dá)成和諧；古典詞牌依然有能力言說(shuō)當(dāng)下，只要詩(shī)人擁有足夠的才情與膽識(shí)。

結(jié)語(yǔ)：當(dāng)建筑遇見(jiàn)詩(shī)歌

       掩卷沉思，仿佛看見(jiàn)水立方在夜色中泛著幽藍(lán)的光。那光芒里有詞人的吟詠，有游人的歡笑，有健兒的拼搏，有無(wú)數(shù)平凡人的夢(mèng)想。尹玉峰先生以其獨(dú)特的藝術(shù)感知，為我們打開(kāi)了理解現(xiàn)代建筑的另一維度——當(dāng)建筑遇見(jiàn)詩(shī)歌，混凝土與鋼鐵也能生出“心芽”，也能“長(zhǎng)駐夢(mèng)之涯”。

       這首詞給我們的最大啟示或許在于：在日益物質(zhì)化的世界里，詩(shī)歌依然能夠重新喚醒我們對(duì)空間的想象，對(duì)建筑的感知，對(duì)生活的熱愛(ài)。水立方因這首詞而不再只是一座建筑，它成了流動(dòng)的詩(shī)篇，成了凝固又不斷融化的夢(mèng)境。正如詞人所言，“漫數(shù)光陰故事，長(zhǎng)駐夢(mèng)之涯”——在詩(shī)意中，一切美好都可以永恒。

冰藍(lán)如夢(mèng)，詩(shī)意永恒

——綜論尹玉峰《望海潮·水立方二首》的詩(shī)意

       好的詩(shī)詞，能讓凝固的建筑重新流動(dòng)。

       讀完尹玉峰先生的《望海潮·水立方二首》，我久久沉浸在那片幻藍(lán)凝玉的意象世界中，仿佛看見(jiàn)水立方從京城大地上緩緩升起，既是一座真實(shí)的建筑，又是一個(gè)由詞語(yǔ)構(gòu)筑的夢(mèng)境。兩首詞，如同一對(duì)陰陽(yáng)雙璧，相互映照，共同完成了對(duì)這座奧運(yùn)地標(biāo)的詩(shī)意重塑。第一首偏重于空間與記憶，第二首側(cè)重于時(shí)間與情感；第一首是冰與水的對(duì)話，第二首是光與夢(mèng)的共舞。

       這讓我不禁思考：我們究竟該如何理解一座建筑？是看它的高度、面積、材料，還是感受它在我們心中激起的情感波瀾？尹玉峰先生用他的詞作告訴我們，建筑不僅是居住和使用的空間，更是寄托情感、承載記憶、孕育夢(mèng)想的精神場(chǎng)所。當(dāng)奧運(yùn)的喧囂歸于平靜，當(dāng)游泳健兒的身影成為歷史，水立方依然矗立在那里，而詞人的筆墨，則為它注入了永恒的詩(shī)意生命。

      兩首詞中，最打動(dòng)我的是那種“時(shí)間的縱深感”。第一首由當(dāng)下的靜美回溯往昔的喧騰，“憑欄漫憶當(dāng)時(shí)”一句，將我們帶回2008年那個(gè)舉國(guó)歡騰的夏天。我至今記得那個(gè)夏天，電視里反復(fù)播放著奧運(yùn)健兒破浪前行的畫(huà)面，水立方晶瑩剔透的外墻上，映照著五星紅旗一次次升起的榮光。詞人用“犁浪作龍，騰波躍鯉”八個(gè)字，將那種拼搏精神與東方傳統(tǒng)文化中的魚(yú)龍變化意象完美融合，讓瞬間的歷史升華為永恒的藝術(shù)。而當(dāng)“歡聲震徹心扉”的熱烈漸漸平息，留下的卻是“剩玉壺心度，長(zhǎng)映朝曦”的恒久守望。這種由動(dòng)入靜、由外而內(nèi)的情感轉(zhuǎn)化，恰恰道出了時(shí)間流逝中，一座建筑與一個(gè)民族的共同成長(zhǎng)。

       第二首則將目光投向更廣闊的未來(lái)?！梆^前常發(fā)心芽”——這是何等動(dòng)人的意象！水立方不再是一座冰冷的建筑，而成為一個(gè)孕育夢(mèng)想的生命體。多少孩子在這里第一次觸摸水的溫柔，多少少年從這里啟程追逐奧運(yùn)夢(mèng)想，多少游客在這里留下歡聲笑語(yǔ)。詞人敏銳地捕捉到這一點(diǎn)，用“心芽”二字，將建筑對(duì)人的精神滋養(yǎng)比作春雨潤(rùn)物。而“香染錦箋，情牽四海，同吟盛世清嘉”，則將視野從一館之景擴(kuò)展至四海之遙，道出了北京奧運(yùn)會(huì)留給世界的精神遺產(chǎn)——不是宏大的政治敘事，而是開(kāi)放包容、自信從容的民族心態(tài)，是四海一家、天下一脈的人類(lèi)情懷。

       最令我深思的，是詞人對(duì)水立方“辯證品質(zhì)”的揭示?！昂患印彼淖?，既是泳池水溫的物理體驗(yàn)，更是體育精神的深刻隱喻——競(jìng)技的冰冷與夢(mèng)想的溫暖并存，孤獨(dú)的訓(xùn)練與萬(wàn)眾的歡呼同在?！坝曷溟苁?，一泓清潤(rùn)哺庭花”，則將宏大的建筑收攝為滋養(yǎng)生命的清泉，完成了從公共空間到心靈家園的詩(shī)意嬗變。這種由巨及微、由外而內(nèi)的視角轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了詞人觀物的獨(dú)特方式：于宏大處見(jiàn)精微，于堅(jiān)硬處感柔軟，于喧囂處聽(tīng)靜默。

       作為古典詞牌的《望海潮》，在尹玉峰先生筆下煥發(fā)出新的生命力。這個(gè)由柳永創(chuàng)調(diào)的詞牌，本以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)，適于描繪繁華景象。尹玉峰先生繼承這一傳統(tǒng)，卻又注入現(xiàn)代語(yǔ)匯與時(shí)代精神?！盎盟{(lán)凝玉”是古典的，“膜枕曙光”是現(xiàn)代的；“冰魄”是傳統(tǒng)的意象，“星瀾”是創(chuàng)新的組合。這種跨越時(shí)空的審美嫁接，恰如水立方本身——西方的膜結(jié)構(gòu)包裹著東方的詩(shī)意靈魂，現(xiàn)代的建筑技術(shù)承載著古老的夢(mèng)想追求。詞人以其藝術(shù)實(shí)踐告訴我們：傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非對(duì)立，古典詞牌依然有能力言說(shuō)當(dāng)下，只要詩(shī)人擁有足夠的才情與精神氣度。

       兩首詞的結(jié)尾，都呈現(xiàn)出一種超越時(shí)空的永恒之美。第一首“待得春風(fēng)又綠，重洗碧荷衣”，將水立方置于四季輪回的自然節(jié)律中——它不僅是過(guò)去的記憶，更是未來(lái)的見(jiàn)證。第二首“漫數(shù)光陰故事，長(zhǎng)駐夢(mèng)之涯”，則完成了一次徹底的時(shí)空超越——水立方不再是北京城中的一個(gè)坐標(biāo)，而成為精神世界的永恒存在，成為夢(mèng)想棲居的彼岸。一座建筑，因承載記憶而不朽；一首詞，因觸及永恒而偉大。

       掩卷沉思，我想起自己第一次看見(jiàn)水立方的場(chǎng)景。那是一個(gè)初冬的傍晚，水立方在暮色中泛著幽藍(lán)的光，旁邊的鳥(niǎo)巢則呈現(xiàn)出溫暖的紅色。兩座建筑交相輝映，如同天造地設(shè)的一對(duì)。當(dāng)時(shí)我就在想，這座建筑里究竟藏著多少故事？如今讀了尹玉峰先生的詞，我更加確信：每一道光影的變幻，都映照著某個(gè)人的笑臉；每一聲水花的濺起，都伴隨著某個(gè)夢(mèng)想的綻放。詞人的筆墨，將這些散落的故事打撈起來(lái)，串成珠鏈，讓水立方真正成為一座“有靈魂的建筑”。

       在這個(gè)日益物質(zhì)化的時(shí)代，詩(shī)歌依然能夠重新喚醒我們對(duì)空間的想象，對(duì)建筑的感知，對(duì)生活的熱愛(ài)。尹玉峰先生以其獨(dú)特的藝術(shù)感知，為我們打開(kāi)了理解現(xiàn)代建筑的另一維度——不是冰冷的數(shù)據(jù)與指標(biāo)，而是溫暖的情感與記憶；不是簡(jiǎn)單的使用與消費(fèi)，而是深層的對(duì)話與共鳴。當(dāng)建筑遇見(jiàn)詩(shī)歌，混凝土與鋼鐵也能生出“心芽”，也能“長(zhǎng)駐夢(mèng)之涯”。

       冰藍(lán)如夢(mèng)，詩(shī)意永恒。愿每一個(gè)走進(jìn)水立方的人，都能帶著這兩首詞的溫度，去感受那一池碧水凝冰下，涌動(dòng)著怎樣澎湃的夢(mèng)想與深情。正如詞人所言，“漫數(shù)光陰故事，長(zhǎng)駐夢(mèng)之涯”——在詩(shī)意中，一切美好都可以永恒。

       “冰晶為魄，云裳作幔，京華又見(jiàn)瓊樓。銀漢倒懸，瑤池暗渡，棱棱玉宇清幽。光影共天浮。有魚(yú)龍夜舞，星斗晨游。一掬清歡，十年塵夢(mèng)此中收。

       重來(lái)故地凝眸。正荷風(fēng)淺淺，柳色柔柔。童稚逐波，翁媼戲浪，歡聲濺起沙鷗。舊館立清秋。把金波玉液，斟滿心頭。莫問(wèn)春歸何處，此處即瀛洲?！?nbsp;

——陳中玉《望海潮·和尹玉峰先生冰藍(lán)之夢(mèng)》

丙午仲春寫(xiě)于雷州鵬廬

附：尹玉峰《望海潮·水立方二首》

作者尹玉峰系都市頭條編輯委員會(huì)主任