《漢宮春·梅魂八章》
——依晁補(bǔ)之體詠陳素庵《傲梅銘》
序
讀陳素庵《傲梅銘》，如立鄧尉山中，見(jiàn)老梅千株，皆風(fēng)雪鑄骨、冰霜煉魂者。素庵以遺民之身，寄孤峭于筆墨，托幽香于空谷，其文不過(guò)百字，而其氣足以塞蒼冥。余感其志節(jié)，遂取銘中八境，衍為《漢宮春》八章。非敢言和梅魂，庶幾不負(fù)此傲雪之心耳。
其一、山中孤標(biāo)
瘦影橫崖，向竹梢疏處，獨(dú)占荒寒。冰霜幾番壓頂，未改朱顏。空山寂歷，問(wèn)何人、肯共盤(pán)桓？唯有那、歸鴻數(shù)點(diǎn)，年年來(lái)看闌干。
不羨夭桃艷李，笑東君著力，總屬塵寰。幽香自隨流水，散入云煙。孤高本分，豈須邀、俗子評(píng)彈。但守得、冰心一片，何妨老盡青巒。
其二、風(fēng)雪冰魂
萬(wàn)木凋時(shí)，正朔風(fēng)裂地，凍合千灣。群芳盡萎何處？唯爾開(kāi)顏。冰為肌骨，雪作魂、不受人憐。更冷艷、豈求俗賞，空谷自老蒼煙。
憶昔鄧峰深處，伴禿毫破硯，種玉為田。人間幾番換世，我自孤眠。寒香如故，任匆匆、歲月頻遷。終不信、東風(fēng)作主，能移鐵石心肝。
其三、花葉分時(shí)
花葉分時(shí)，各盡渠天性，何用相喧？桃李逢春爭(zhēng)媚，蜂蝶成團(tuán)。松筠雖健，但青青、未抵幽妍。君不見(jiàn)、此君氣節(jié)，花時(shí)葉不爭(zhēng)妍。
開(kāi)到十分清絕，便無(wú)言謝了，亦足千年。何須要人共賞，但可天憐。一枝自足，有冰蟾、來(lái)照嬋娟?；厥滋帯⑷碎g熱惱，誰(shuí)同此夜清歡？
其四、不求人賞
不求人賞，但天知我意，此志難諼。孤山處士去后，誰(shuí)扣云關(guān)？寒禽三兩，啄蒼苔、不過(guò)檐前?？諓澩?、夕陽(yáng)影里，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)煙鬟。
自把冰弦彈徹，任知音渺渺，月滿空山。幽香暗隨流水，散入平川。癡心未改，縱成塵、猶繞林泉。終不信、千秋萬(wàn)古，竟無(wú)一客能詮。
其五、雪壓愈挺
雪壓愈挺，似骨中真有，百煉剛堅(jiān)。風(fēng)過(guò)猶吐清詞，如訴如嘆。乾坤偌大，竟無(wú)人、解聽(tīng)冰弦。但自有、孤鴻來(lái)下，相看一樣清寒。
莫道空山寂歷，有松筠作伴，泉石為緣。夜來(lái)明月照我，影落寒湍。清輝玉臂，想佳人、于此盤(pán)桓。須信道、幽人高致，從來(lái)不羨雕鞍。
其六、風(fēng)過(guò)猶香
風(fēng)過(guò)猶香，想清詞吐處，字字皆蘭。無(wú)人解聽(tīng)何礙，自寫(xiě)云箋。寒巖深谷，有誰(shuí)人、來(lái)叩荊關(guān)？但只見(jiàn)、樵蹤斷絕，蒼苔長(zhǎng)滿庭軒。
一自逃禪入隱，便生涯筆硯，終老林泉。人間萬(wàn)緣盡掃，惟爾相關(guān)。孤標(biāo)難合，任紛紛、桃李爭(zhēng)妍。終不悔、此生孤峭，千秋留待真賢。
其七、但存清氣
但存清氣，縱霜重雪緊，何畏何愆？天地為廬處處，隨處可安。鄧峰四十年，對(duì)老樹(shù)、朝暮盤(pán)桓。看盡了、人間冷暖，此心終似金堅(jiān)。
莫問(wèn)香消何處，付橋邊流水，去亦恬然。陸翁舊句重省，我意同焉。成泥作土，有幽香、如故綿綿。君不見(jiàn)、素庵遺墨，至今紙上清妍。
其八、天地為廬
天地為廬，便自開(kāi)自落，處處吾園。山中四時(shí)易序，不改真顏。春風(fēng)桃李，笑紛紛、徒自爭(zhēng)妍。終未解、此君意趣，孤芳原不相關(guān)。
一自逃空谷里，伴煙霞作主，猿鶴為鄰。人間萬(wàn)般擾擾，于我浮云。寒香盈把，對(duì)冰蟾、傾盡清尊。但留得、此花常好，千秋共守玄真。
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《傲梅賦》
歲在壬午，訪鄧尉之山麓；時(shí)維玄冬，瞻古梅之遺躅。見(jiàn)老干槎枒，如鐵鑄兮撐空；寒香馥郁，隨風(fēng)遠(yuǎn)兮盈谷。乃問(wèn)山僧：此豈陳徵君之舊隱，素庵先生之所植乎？
僧乃肅容，指而告余：昔有明之遺老，抱孤忠而避世。國(guó)破兮家亡，乃剃發(fā)而不剃心；途窮兮道喪，遂入山而深避。攜禿筆以畫(huà)梅，對(duì)寒柯而寫(xiě)志。種百株于崖阿，日盤(pán)桓其下，若對(duì)故人；積萬(wàn)幅于茅屋，雖饑寒交迫，弗屑趨媚。當(dāng)其揮毫潑墨時(shí)，但見(jiàn)冰雪橫空，乾坤斂氣。彼昂藏一軀，直與老梅而并峙；彼幽獨(dú)之心，唯對(duì)寒葩而傾醴。
觀夫四野蕭條，萬(wàn)木盡萎；冰霜壓枝，寒風(fēng)裂土。群芳斂跡以避威，百鳥(niǎo)噤聲而藏羽。當(dāng)此之時(shí)，獨(dú)有梅花，破凍而出，沖寒而舉。非邀青帝之東君，豈借陽(yáng)和之煦嫗？此非素庵先生之寫(xiě)照乎？當(dāng)濁世之橫流，人皆俯首以乞憐；處窮途之困厄，獨(dú)爾昂藏而誰(shuí)侶？冷艷不求俗賞，豈媚時(shí)人之目？幽香原在空谷，寧畏樵夫之斧？彼冰雪以為魂，何須東風(fēng)作主？是知梅即是公，公即是梅；人花一理，千古同灰。
若夫桃李逢春，爭(zhēng)妍競(jìng)秀，恃東風(fēng)以為資；松柏耐寒，不過(guò)青青，恃貞葉以自守。孰若此君，花葉分時(shí)，各盡情性，無(wú)所假借？花開(kāi)時(shí)無(wú)葉以?shī)Z其清，葉茂時(shí)無(wú)花以分其雅。此非素庵先生處世之道乎？當(dāng)新朝之顯貴，暖轎上山，折梅供瓶，曾不三日而萎；彼素庵之隱者，杜門(mén)卻掃，對(duì)花揮毫，雖一室而自憙。不求人賞，但求天知；一花一世界，亦足成其癡。彼世俗之炎涼，于我何有？彼物議之囂喧，于我何與？
至若雪壓愈挺，似有傲骨嶙峋；風(fēng)過(guò)猶香，如吐清詞縷縷。彼以天地為紙硯，以風(fēng)雪為知己；無(wú)人懂我而雪懂之，無(wú)人聽(tīng)我而風(fēng)聽(tīng)矣。自開(kāi)自落，何計(jì)深山與野水；香消何處，縱委橋畔亦歡喜。但存此一點(diǎn)清氣，則天地皆可為廬；但守此一片本心，則霜雪豈能相阻？
余聞僧言，肅然起敬。仰觀老梅，如見(jiàn)公影。彼蒼苔滿徑，豈非屐齒所經(jīng)？彼冷月窺窗，猶是墨痕所映。公去已三百載，而梅香如故，清氣長(zhǎng)存；世變已幾滄桑，而此文百字，猶能醒人。彼低頭討生活之客，讀此應(yīng)覺(jué)脊骨生棱；彼隨俗浮沉之子，見(jiàn)此當(dāng)思面目可憎。嗚呼！梅之傲，非傲于人也，乃傲于俗也；人之清，非清于世也，乃清于己也。后之覽者，亦將有感于斯文，而興起其歲寒之心乎？
亂曰：
鄧尉之山高嵯峨，鄧尉之水清無(wú)波。
中有老梅三百樹(shù)，皆是先生手自蒔。
花開(kāi)花落幾度春，唯有清香永不磨。
我今來(lái)此三嘆息，仿佛見(jiàn)公于山阿。
公言但存清氣在，何懼霜雪相摧劘？
我聞此言再拜起，從此不作寒士歌！
【創(chuàng)作說(shuō)明】
1. 詞牌格律：八首《漢宮春》均依晁補(bǔ)之正體，雙調(diào)九十六字，前后段各九句、四平韻。嚴(yán)格遵《詞林正韻》，平仄依欽譜所定。上下片兩處對(duì)仗句（仄領(lǐng)式與加豆式）均已著力安排。
2. 八章次第：依《傲梅銘》原文脈絡(luò)展開(kāi)——由山中孤標(biāo)起，歷風(fēng)雪冰魂、花葉分時(shí)、不求人賞、雪壓愈挺、風(fēng)過(guò)猶香、但存清氣，終于天地為廬。層層遞進(jìn)，以見(jiàn)梅魂即人魂。
3. 賦文結(jié)構(gòu)：以游記起，以山僧語(yǔ)承，以議論轉(zhuǎn)，以騷體結(jié)。融入《傲梅銘》核心句意，化用陳素庵生平細(xì)節(jié)，力求文氣貫通、風(fēng)骨峻峭。
4. 標(biāo)題設(shè)計(jì)：突出“百字奇文”“從此不再看別人臉色”的傳播點(diǎn)，同時(shí)點(diǎn)出“明末遺民陳素庵”的歷史真實(shí)感，兼顧點(diǎn)擊欲與文化內(nèi)涵。
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