中華詩藝社黑龍江分社詩詞創(chuàng)作理論研究中心推薦：孫文點評《王玉德楹聯(lián)》專輯
墨蘊(yùn)千秋意 聯(lián)藏一世情
——王玉德先生楹聯(lián)作品賞析
孫 文
近日閱覽《黑龍江楹聯(lián)集成》,在第307頁之首載有一幅楹聯(lián):
立論成書，德高何止米
通儒敬釋，心健敢期茶
這是從《黑龍江當(dāng)代楹聯(lián)作品三集》中選錄王玉德先生的作品。
王玉德先生的這副兩分句楹聯(lián)雖僅有18個字，反復(fù)咀嚼，耳目一新，承載著千年文脈之重，兼具學(xué)術(shù)之精、人格之美與境界之高為一體，值得我們深入研讀和品味。
一是嚴(yán)謹(jǐn)遐思臻化境，尋常煉字鑄虔心。楹聯(lián)之美，始于格律，成于煉字。玉德先生此聯(lián)，堪稱聯(lián)律通則的完美踐行者，于嚴(yán)謹(jǐn)中見靈動，于規(guī)范中顯才情。
首先，詞性對仗工穩(wěn)，邏輯層次分明。上聯(lián)“立論成書”為動賓并列短語，精準(zhǔn)概括學(xué)術(shù)追求，下聯(lián)“通儒敬釋”同為動賓并列，深刻描繪修養(yǎng)境界，二者兩兩相對，構(gòu)成“治學(xué)與修身”的對稱架構(gòu)；“德高”對“心健”，以品德與心性相對，外顯人格與內(nèi)修素養(yǎng)相映成趣，彰顯“內(nèi)外兼修”的傳統(tǒng)理念；“何止米”對“敢期茶”，虛字“何止”與“敢期”呼應(yīng)，實指“米壽”“茶壽”的經(jīng)典壽典意象，虛實相生、動靜相宜，完美契合而達(dá)到“詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、平仄協(xié)調(diào)”的核心要求。
其次，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，讀來朗朗上口。上聯(lián)“立論成書”平仄相間，“德高何止米”尾字“米”收束有力；下聯(lián)平聲開篇，“通儒敬釋”節(jié)奏明快，“心健敢期茶”尾字“茶”余韻悠長。既符合《平水韻》的音韻準(zhǔn)則，又形成和諧悅耳的聽覺效果，盡顯古典文學(xué)的韻律之美。
第三，練字打磨獨到，運(yùn)籌盡顯匠人。“立論”二字，凸顯學(xué)術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)與擔(dān)當(dāng)，彰顯以文載道、以學(xué)立世的使命；“通儒”則體現(xiàn)學(xué)識的廣博與通透，暗含融通百家、兼容并包的胸襟。“何止”一詞，以反問語氣突破“米壽”的局限，將對長壽的期許升華為對德業(yè)不朽的追求；“敢期”二字，以篤定的姿態(tài)傳遞對身心康健、精神豐盈的向往，一字一句推敲雕琢，于細(xì)微之處見精神，讓整副聯(lián)的語言凝練而厚重，極具感染力。
二是文含墨韻藏深意，德溢真情鑄人。楹聯(lián)之魂，在于內(nèi)涵。此聯(lián)以“治學(xué)、修身、壽世”為核心，將學(xué)術(shù)追求、人格修養(yǎng)與生命境界融為一體，字字珠璣，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
上聯(lián)“立論成書，德高何止米”，則聚焦學(xué)術(shù)追求與人格境界的統(tǒng)一。“立論成書”是玉德先生學(xué)術(shù)生涯的真實寫照，作為深耕詩詞楹聯(lián)文化的學(xué)者，他始終堅守“以文立言”的初心，把地域文化與傳統(tǒng)文學(xué)融為一體，注入了活力?！暗赂吆沃姑住眲t將人格修養(yǎng)推向極致?！懊讐邸睘?8歲，是傳統(tǒng)壽典中極具分量的年齡，本可作為對長壽的極致追求，但先生以“何止”二字翻出新意。在他看來，生命的價值絕非止于生理年齡的長短，更在于品德的高尚與德業(yè)的不朽。品德如高山之松，歷經(jīng)歲月洗禮而愈發(fā)堅韌，相較于“米壽”的具象時間，人格的高度、德望的深遠(yuǎn)，才是人生更珍貴的財富。這既體現(xiàn)了先生對“立德、立功、立言”傳統(tǒng)價值觀的踐行，更彰顯了當(dāng)代文人身正影直、以德為先的人格風(fēng)范。
下聯(lián)“通儒敬釋，心健敢期茶”，則展現(xiàn)修養(yǎng)境界與生命追求的升華?！巴ㄈ寰瘁尅笔莻鹘y(tǒng)文人理想的精神寫照，儒家倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”，注重入世擔(dān)當(dāng)；佛家講究“明心見性、慈悲為懷”，強(qiáng)調(diào)靜心修心。玉德先生融通儒釋兩家思想，取其精華，既堅守儒家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又汲取佛家的豁達(dá)與澄明，形成“入世有為、出世安心”的人生智慧，體現(xiàn)出兼容并包、海納百川的文化胸襟?！靶慕「移诓琛笔菍ι鼱顟B(tài)的深刻詮釋?！安鑹邸睘?08歲，是比“米壽”更具深意的長壽象征，茶的清雅、淡泊，與“心健”所代表的身心康寧、心境澄澈相得益彰。先生以“敢期”表達(dá)對生命的積極期許，并非執(zhí)著于數(shù)字的增長，而是期許在融通儒釋的修養(yǎng)中，保持內(nèi)心的平和與健康，以茶之清、茶之靜滋養(yǎng)生命，讓身心皆處于昂揚(yáng)健康的狀態(tài)，活出生命的質(zhì)感與境界。
三是使命傳承文脈，精神綻放芳華。楹聯(lián)之韻，在于傳承與創(chuàng)新。此聯(lián)不僅是個人才情與人格的體現(xiàn)，更承載著地域文化的傳承使命與時代精神的價值內(nèi)核，具有深遠(yuǎn)的文化意義。玉德先生的這副楹聯(lián)，以小見大，將黑土地的豪放氣質(zhì)與傳統(tǒng)楹聯(lián)的典雅精致完美融合，既展現(xiàn)了地域文化的深厚底蘊(yùn)，又以精湛的藝術(shù)手法提升了創(chuàng)作高度，彰顯了“守正創(chuàng)新，德藝雙馨”的內(nèi)涵。此聯(lián)作為經(jīng)典之作，猶如一顆璀璨的明珠，綻放出更具活力的光彩。
縱觀玉德先生整副聯(lián)，是以“治學(xué)”為基，“修身”為核，“壽世”為旨，從外在的學(xué)術(shù)追求到內(nèi)在的人格修養(yǎng)，從生理的長壽期許到精神境界的升華，層層遞進(jìn)，渾然一體，完整勾勒出文人的理想人格，也彰顯了玉德先生自身的人生追求與精神風(fēng)骨。
玉德先生的《逝川集》《天籟集》《落英集》就擺在我的案頭，隨時可學(xué)。我最近正在學(xué)習(xí)玉德先生的《瘦石詩話》系列，其精髓的論述，深受教益。也從諸多詩人的評論中進(jìn)一步領(lǐng)教玉德先生對中華傳統(tǒng)文化的深厚積淀和人格的魅力。在這副楹聯(lián)中也更見玉德先生的胸懷博大，造詣深厚，高山仰止！
【作者簡介】孫文，大專文化，高級政工師。中華詩詞學(xué)會、黑龍江省作協(xié)會員、省地方文學(xué)研究會理事。省市詩詞楹聯(lián)界會員，出版代表作《穿越心靈的步履》，曾任哈爾濱市解放70周年紀(jì)念文集《傳承與傳奇》副主編。曾任哈爾濱史志建黨百年全國征文評委。哈爾濱市童謠征集連續(xù)兩年一等獎及迎新春征聯(lián)一等獎
2026年3月16日.
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