面對(duì)彬州燈山 騷人詩(shī)情盎然
文/商子雍
【編者按】本文以詞典釋義為引，巧解“騷”“騷人”與“留玉”三詞，于文字辨析中自然串聯(lián)彬州燈山引發(fā)的詩(shī)詞唱和，文思靈動(dòng)且意趣盎然。作者構(gòu)思精巧，開篇先亮出自己鮮明的觀點(diǎn)：“漢語(yǔ)是一種文化，但凡文化，從它誕生的那一刻開始，就一直處于發(fā)展變化之中，絕對(duì)不會(huì)僵死不變?！彪S即，就針對(duì)題目中的“騷”字和“騷人”一詞，分別用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《古代漢語(yǔ)詞典》對(duì)其釋義的異同，加以闡明。然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，重點(diǎn)闡述了自己在公眾號(hào)上發(fā)布的一則短文《彬州燈山 光耀千年》所引發(fā)的連續(xù)反響，竟然得到了杜興華、楊林柯以及素不相識(shí)的潘書文先生的厚愛，他們分別用七律詩(shī)加以留言贊美，這讓作者感動(dòng)不已。并對(duì)潘書文詩(shī)題中的“留玉”一詞作了新解，由此生發(fā)了感慨：“一曰：面對(duì)彬州燈山，騷人詩(shī)情盎然。二曰：既然如此，彬州市的有關(guān)部門，為何不在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以彬州燈山為主題，組織一次古典詩(shī)詞征集活動(dòng)，并通過對(duì)其中優(yōu)秀作品的恰當(dāng)使用，以壯大彬州燈山之血脈、拓展彬州燈山之影響、響亮彬州燈山之聲威呢？”整個(gè)文章脈絡(luò)清晰，思路縝密，可謂水到渠成。此文的核心魅力在于，商子雍先生借三位文人的七言律詩(shī)，既展現(xiàn)了彬州燈山這一非遺項(xiàng)目的文化魅力，又凸顯了“文人相重”的雅韻，字里行間滿是對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱。文末提議以燈山為主題征集古典詩(shī)詞，將文人雅興與文化傳播、文旅發(fā)展相結(jié)合，兼具對(duì)彬州發(fā)展的關(guān)心與熱愛情懷，富有現(xiàn)實(shí)意義。文章語(yǔ)言質(zhì)樸流暢，于娓娓道來(lái)中串聯(lián)文化、詩(shī)詞與地域發(fā)展，既體現(xiàn)了作者深厚的文字功底，又彰顯了對(duì)地方文化傳承的深切關(guān)注，小篇幅里見大格局，讀來(lái)余味悠長(zhǎng)。【編輯：紀(jì)昀清】
漢語(yǔ)是一種文化，但凡文化，從它誕生的那一刻開始，就一直處于發(fā)展變化之中，絕對(duì)不會(huì)僵死不變。我置于案頭、經(jīng)常查閱的辭書當(dāng)中，就有一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、一本《古代漢語(yǔ)詞典》，都是商務(wù)版的，很好用。為什么漢語(yǔ)要有古代和現(xiàn)代之分？因?yàn)榻?jīng)過數(shù)千年的發(fā)展變化，古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)，已經(jīng)多有不同之處了。
比如本文題目中騷人里的那個(gè)騷字，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的釋義之一，是為“指舉止輕浮、作風(fēng)放蕩”，而《古代漢語(yǔ)詞典》解讀騷字，則沒有這一番說辭。至于對(duì)騷人的詮釋，《古代漢語(yǔ)詞典》是“騷體詩(shī)人……泛指詩(shī)人、文人”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則是簡(jiǎn)單明了的兩個(gè)字“詩(shī)人”，二者并無(wú)二致。
須要說明的是，本文題目中之所以不用詩(shī)人而稱騷人，并非故作古奧，而是由于標(biāo)題的后一半若為“詩(shī)人詩(shī)情盎然”，6個(gè)字里有個(gè)2個(gè)詩(shī)字，別扭！
3月4日，我在公眾號(hào)上發(fā)布了一則短文《彬州燈山 光耀千年》，承蒙大漠雄鷹（杜興華）、楊林柯兩位先生厚愛，分別以七言律詩(shī)的形式留言，感動(dòng)之余，又在3月7日發(fā)文公眾號(hào)，題曰《與彬州市燈山會(huì)有關(guān)的兩首七言律詩(shī)》，轉(zhuǎn)發(fā)了這兩首七言律詩(shī)，并稍稍發(fā)了幾句感慨。萬(wàn)萬(wàn)沒有想到的是，又有一位素不相識(shí)的潘書文（網(wǎng)名人在江湖）先生，在這篇文章之后也用七言律詩(shī)的形式留言，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下——
步楊林柯先生《彬州燈山光耀千年》留玉（通韻）
潘書文
遍野紅燈慰夜寒，
馬年征進(jìn)不離鞍。
絲綢路上添妝色，
佛寺洞中祈解難。
重振旅游宏略舉，
萬(wàn)民光耀幸福安。
喜迎兩會(huì)春風(fēng)送，
再取新勛詠史壇。
潘書文（人在江湖）先生詩(shī)作題目中有留玉二字。留玉一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《古代漢語(yǔ)詞典》均未收入，現(xiàn)實(shí)生活中，好像也少有人使用了。其實(shí)，留玉就是留言，只不過前者包含著對(duì)他人留言的推崇、贊美之意。具體來(lái)說潘書文先生詩(shī)作的題目，那當(dāng)然就是對(duì)楊林柯先生詩(shī)作的推崇和贊美了。文人相重，好！
發(fā)兩句感慨——
一曰：面對(duì)彬州燈山，騷人詩(shī)情盎然。
二曰：既然如此，彬州市的有關(guān)部門，為何不在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以彬州燈山為主題，組織一次古典詩(shī)詞征集活動(dòng)，并通過對(duì)其中優(yōu)秀作品的恰當(dāng)使用，以壯大彬州燈山之血脈、拓展彬州燈山之影響、響亮彬州燈山之聲威呢？
【作者簡(jiǎn)介】商子雍（1942年12月25日生于西安書香世家），陜西西安人，資深報(bào)人、作家，中共黨員。曾任《西安晚報(bào)》部門主任、總編輯助理，現(xiàn)任西安市文史研究館館員、文史委員會(huì)主任，陜西省作家協(xié)會(huì)雜文專業(yè)委員會(huì)主任、陜西省雜文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，兼任多所高?？妥淌诩笆∈须娨暸_(tái)特約評(píng)論員。長(zhǎng)期從事雜文、散文創(chuàng)作，作品逾400萬(wàn)字，出版《商子雍文集》（四卷本）、《求是齋雜品》《申酉雜品》《戊子雜品》等著作，獲第二屆全國(guó)魯迅雜文大賽特等獎(jiǎng)、西安新聞十佳、西安市有突出貢獻(xiàn)專家榮譽(yù)稱號(hào)、西安市優(yōu)秀新聞工作者等榮譽(yù)，雜文《不能還原歷史真相是文明之恥》入選全國(guó)權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)。曾任政協(xié)西安市第九至十一屆委員會(huì)委員，2003年退休后持續(xù)參與文化講座及學(xué)術(shù)活動(dòng)。
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