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敦煌遺書(shū)的價(jià)值巨大到讓你驚上半天高
（連載之5）
水云天
承上集————
敦煌遺書(shū)拾趣5——節(jié)氣詩(shī)
敦煌遺書(shū)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)寫(xiě)卷抄有詠廿四節(jié)氣詩(shī)，詩(shī)體為五言律詩(shī)格式，分別為伯希和P2624與斯坦因S3880。前者首尾完整，后者殘缺不全，
二十四節(jié)氣是中華民族獨(dú)有的農(nóng)歷法，最早的記載見(jiàn)于《淮南子·天文訓(xùn)》，當(dāng)中就有和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。
物候的出現(xiàn)更早于節(jié)氣，它是形成二十四節(jié)氣的先河。古人將自然界飛禽走獸的時(shí)令性活動(dòng)，包括遷徙、蟄眠、復(fù)蘇、始鳴、繁育以及各種花草樹(shù)木的萌芽、發(fā)葉、開(kāi)花、結(jié)果，還有雷電發(fā)生等物象稱為物候?！兑葜軙?shū)·時(shí)訓(xùn)解》里，最早記載以五日為一候，三候?yàn)橐粴?，六氣為一時(shí)，四時(shí)為一歲，一年二十四節(jié)氣共七十二候。北魏《正光歷》又將“七十二候”正式載入歷書(shū)。
中國(guó)人的24個(gè)節(jié)氣表示地球在公轉(zhuǎn)軌道上的24個(gè)不同位置，每個(gè)節(jié)氣相隔約15天，每個(gè)月就有兩個(gè)節(jié)氣，每月第一個(gè)節(jié)氣稱“節(jié)氣”， 每月的第二個(gè)節(jié)氣稱“中氣”?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。
二十四節(jié)氣是中國(guó)人獨(dú)有的時(shí)間框架。除了是時(shí)間框架，二十四節(jié)氣也是中國(guó)很多固有文化活動(dòng)的潛在內(nèi)涵：比如為何立春要打春牛；為何小滿要祭青苗神；為何芒種要求雨，不先了解二十四節(jié)氣，便很難看懂這些節(jié)日習(xí)俗。又如天干地支、五行等觀念也和節(jié)氣有對(duì)應(yīng)關(guān)系。又如中醫(yī)的醫(yī)理也往往和二十四節(jié)氣扯上關(guān)系，例如所謂“夏病冬治，冬病夏治”；身體的陰陽(yáng)調(diào)和；食物的熱性、涼性相對(duì)應(yīng)等等，全都和二十四節(jié)氣有所關(guān)聯(lián)。因此不了解二十四節(jié)氣，就失去了理解許多古代傳統(tǒng)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化的一把鑰匙。
二十四節(jié)氣農(nóng)歷法，在國(guó)際氣象界被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”，于2016年11月30日，正式被聯(lián)合國(guó)列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
敦煌石室發(fā)現(xiàn)的兩卷詠廿四節(jié)氣詩(shī)，其中的斯S3880，末尾題「甲辰年夏日上旬寫(xiě)記。元相公撰，李慶君書(shū)」，在該寫(xiě)卷中，十二中氣只存七首（其中大暑六月中詩(shī)文全而缺標(biāo)題。又該詩(shī)前面還有一行，應(yīng)是夏至五月中的最后兩句。），缺少了雨水、春分、谷雨、小滿、夏至，卷中字跡亦多殘損難辨。
標(biāo)題為“盧相公詠廿四氣詩(shī)”的伯P2624保存的內(nèi)容完整得多，可大致還原詠廿四節(jié)氣詩(shī)全豹。二十四首詩(shī)結(jié)合了黃河流域的氣候物候和農(nóng)事活動(dòng)，再輔以民生民俗等內(nèi)容，詩(shī)成時(shí)間約在中晚唐時(shí)期。全組詩(shī)有的直接點(diǎn)明了節(jié)氣，如《詠雨水正月中》首句為“雨水洗清容”；“詠驚蟄二月節(jié)”中有詩(shī)句“陽(yáng)氣初驚蟄”。有的節(jié)氣名并未在詩(shī)中直接出現(xiàn)，而是拆開(kāi)作為兩種物象體出現(xiàn)，如“詠白露八月節(jié)”首句為“露沾霜草白”，兩頭分別出現(xiàn)白與露，曲線地點(diǎn)出了節(jié)氣名。
敦煌詠廿四節(jié)氣詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸清奇，構(gòu)思手法別出心裁，讀其詩(shī)每每如觀有聲之畫(huà)，有影之聲，即如以下五例可見(jiàn)一斑：
一《詠雨水正月中》
雨水洗春容，平田已見(jiàn)龍。
祭魚(yú)盈浦嶼，歸雁過(guò)山峰。
云色輕還重，風(fēng)光淡又濃。
向春入二月，花色影重重。
二《詠清明三月節(jié)》
清明來(lái)向晚，山淥正光華。
楊柳先飛絮，梧桐續(xù)放花。
鴽聲知化鼠，虹影指天涯。
已識(shí)風(fēng)云意，寧愁雨谷賒。
三《詠夏至五月中》
處處聞蟬響，須知五月中。
龍潛淥水穴，火助太陽(yáng)宮。
過(guò)雨頻飛電，行云屢?guī)Ш纭?/span>
蕤賓移去后，二氣各西東。
四《詠小暑六月節(jié)》之上半段：
倏忽溫風(fēng)至，因循小暑來(lái)。
竹喧先覺(jué)雨，山暗已聞雷。
五《詠小雪十月中》之下半段：
滿月光天漢，長(zhǎng)風(fēng)響樹(shù)枝。
橫琴對(duì)淥醑，猶自斂愁眉。
全組詩(shī)又每見(jiàn)奇語(yǔ)突出，令人眼前一亮，如
《詠春分二月中》之上半段：
二氣莫交爭(zhēng)，春分兩處行。
雨來(lái)看電影，云過(guò)聽(tīng)雷聲。
又如《詠立夏四月節(jié)》
欲知春與夏，仲呂啟朱明。蚯蚓誰(shuí)交出，王苽自合生。
簇蠶呈蠒樣，林鳥(niǎo)哺鶵聲。漸覺(jué)云峰好，徐徐帶雨行。
統(tǒng)言之，全組各詩(shī)面貌各異，除了有文人的高雅，還有農(nóng)庶的俗白，如“詠立冬十月節(jié)”有句云“田種收藏了，衣裘制造看”；又如“詠立秋七月節(jié)”有句云“寒聲喧耳外，白露滴林頭。一葉驚心緒，如何得不愁”，端可謂構(gòu)思別樣，筆法多變，讀來(lái)趣味盎然。
敦煌詠廿四節(jié)氣詩(shī)有傳乃出自唐代大詩(shī)人元稹手筆，這個(gè)有待進(jìn)一步考證。
（待續(xù)）
作者簡(jiǎn)介：
朱鏻燦 筆名：水云天
平生最?lèi)?ài)寄情于水于云于天于林莽，宗大自然為師。閑時(shí)喜愛(ài)閱讀及寫(xiě)作詩(shī)文，尤愛(ài)飽覽散文游記，藉以神游天下。
屢獲征文大賽一等獎(jiǎng)、最佳散文獎(jiǎng)，與及多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。作品入選《中國(guó)當(dāng)代文藝名家名作年鑒》、〈中國(guó)當(dāng)代散文精選300篇〉，出版有個(gè)人詩(shī)文集《行云流水水云天》。
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