大清傳奇 作者：李紅召 第三卷 第71章 清廷衰弱
清廷由北方女真族統(tǒng)治，歷經(jīng)幾代帝王的宏圖大略，廢除了明廷苛捐雜稅，獎勵農(nóng)耕，大力發(fā)展種植業(yè)，使經(jīng)濟發(fā)展達到高峰。然而，在弘歷帝后期，清廷統(tǒng)治日益腐化，官場腐敗叢生，暴亂不斷，農(nóng)民生活苦不堪言， 清廷逐漸走向衰弱。
弘歷帝中期，清廷官場形成了不良風氣，下級官員拜見上司時，需饋送銀錢，逢年過節(jié)還要贈送禮品。朝中官員到外地任職，必須賄賂吏部官 員及京中大員；欽差和督撫赴任地方，也必須接受官員饋贈的盤費。種種行為使得官員獲利，形成了層層受賄，狼狽為奸的局面。在和珅當政二十 多年里，他攬權納賄，積累了驚人的財富。
到永琰帝時期，在清廷統(tǒng)治下，官場極度腐敗，財力匱乏、軍備松弛、土地高度集中，曾經(jīng)鼎盛一時的清廷迅速衰落。清廷的統(tǒng)治使得全國階級 矛盾加深，民族矛盾激化。還面臨著諸多農(nóng)民運動，如白蓮教起義、天理 教起義和東南沿海騷動等。
永琰帝雖一心想要治理好朝廷，卻缺乏完善的規(guī)章制度約束。無論他如何殫精竭慮，始終無法觸動八旗制度的根本，反而深陷困局。各級官吏 不同程度地兼并土地，致使廣大農(nóng)民流離失所，只能淪為佃戶或雇工，遭 受地主階級的殘酷剝削。
被剝削階級辛勤勞作，卻一年來所得寥寥，連基本的溫飽都難以保障。一旦遭遇洪水、旱災等自然災害，更是無力承擔苛捐雜稅，被迫背井離鄉(xiāng) 成為流民。淪為流民后，部分流民不顧清廷禁令，進入東北、蒙古及沿江、沿海的封禁地區(qū)。部分流民流落街頭，沿街乞討。永琰帝時，僅北京城內(nèi) 淪為乞丐的流民高達十萬人之多。地方官吏對農(nóng)民的盤剝到了敲骨吸髓的 地步，逼得流民走投無路。
永琰帝在位期間，社會不良風氣盛行，就連朝廷的八旗隊伍也面臨生計問題。在生計艱難的情況下，八旗子弟違規(guī)違紀事件層出不窮?！碍h(huán)境 造就人”,眼見王朝日益衰落，八旗子弟也趁機參與違法違紀活動，以謀 取利益。試想，清廷大臣子弟已然腐化，朝廷又怎能安寧，最底層百姓的 生活又該是何等的困苦。
永琰帝時期，臣子們已然忘卻忠君思想，背離了歷代朝廷的傳統(tǒng)觀念。永琰帝崇信鬼神之際，臣子們也篤信世間有鬼，認為一切皆有鬼神操縱，甚至覺得寧可得罪皇帝，也不可得罪鬼神。
在傳統(tǒng)思想的熏陶下，歷代底層百姓多信奉鬼神，熱衷于傳教，各種農(nóng)民運動也大多源于傳教活動。在此情形下，清廷臣子們不僅相信世間真 有鬼神和上帝，西方傳教士進入清廷后，更令他們堅信傳教的益處，認為 上帝會庇佑自己，鬼神不會找麻煩。
過去的人啊!思想愚昧至極。西方先進的技術發(fā)展成果，竟成了清廷 臣子們的笑柄，他們卻對傳教士的話深信不疑。清廷的落后，根源在于人們思想的愚昧。
清廷臣子們的愚昧，還體現(xiàn)在對傳教的癡迷上，甚至到了入魔的境界，連皇帝的話也聽不進去。他們認為過去人們忠君的思想極其愚昧，皇帝不過是凡胎肉體，而鬼神和上帝才是賦予人類生命的靈魂，世人皆應聽從鬼 神或上帝的指令。
永琰帝時期，刑部查禁洋教時發(fā)現(xiàn)，宗室圖欽等四人私自研習洋教，且堅決拒絕出教，這讓永琰帝極為震驚。圖欽、圖敏等人本是罪人蘇努的子孫，應安分守己，卻竟敢私自研習洋教。在永琰帝的授意下，清廷刑部多次勸 導，圖欽、圖敏卻執(zhí)迷不悟，堅決不肯出教。無奈之下!永琰帝撤去圖欽、 圖敏的官職，將發(fā)配他們到新疆伊犁充當了六個月的差役。
此后，清廷臣子魁敏和窩什布二人也因私自研習洋教被免去職務，消除旗籍，發(fā)配新疆伊犁當差，且永不許釋回。即便永琰帝給予如此重罰，堅決不出教。永琰帝以此警告朝中臣子，若再有私自習洋教者，立即正法。
永琰帝深感震撼，朝廷供養(yǎng)著這些人，他們卻崇信西方教派，迷信其鬼神和上帝，照此下去，國將不國。為杜絕此類事情再次發(fā)生，永琰帝下定了決心，嚴厲禁止西洋教派傳入中國。
永琰帝在位時，土地過度集中在少數(shù)人手中，阻礙了清廷與國外接軌。當時恰逢西方國家快速發(fā)展階段，清廷未能學到先進技術，長期閉關鎖國，嚴重阻礙了經(jīng)濟發(fā)展，使得清廷愈發(fā)衰弱，遠遠落后于西方國家。
