隨著科學技術不斷的發(fā)展，理論研究和臨床實踐的不斷深入，我們對中藥的認知不斷的加深，懂得了一些中藥的“害”和“利”知識。會把過去的“害”用合理使用方法有可能的變?yōu)椤袄?；可是，對于哪些不合理使用中藥的“利”，有可能會變?yōu)椤昂Α保灾兴幣湮槭且粋€嚴謹?shù)墓こ淌录?br data-filtered="filtered"/>
凡是藥都會有利，用其不利必會有害，但是我們要知其利，也要知其害。所以在配方產生之前，我們一定不能粗知大略，辯證不明，信手下筆抓藥，會狂折人命?！巴剢柷小笔潜厝坏模盟幦缤帽?，蓋知五臟六腑，也要知地理也，開處方就好比排兵布陣。病根與病理掌握后，方可使用君之藥，臣之藥，輔之藥，使之藥，也有不少藥方使用的是君臣之藥或君臣輔之藥等。掌握地理，排兵布陣，一股而戰(zhàn)，即可殲敵，治療疾病也是一樣的道理，掌握疾病根源，方可藥到病除。
中藥也并非絕對安全，不規(guī)范使用同樣可能對身體造成傷害。比如幾位藥就可以治療疾病，醫(yī)生為了賺錢多加幾位或十幾位，這樣就有了?主要風險，包括肝腎功能損傷、藥物相互作用、過敏反應及特殊不良反應?，這與藥材毒性、個體差異或不當配伍有關。自古大醫(yī)、良醫(yī)不認為藥多就是精方，刪繁就簡，對癥下藥，靈活運用，主次分明，中病即止，治病救人。再比如?胃腸刺激?苦寒性中藥（如黃連、大黃）易引發(fā)惡心、腹痛或腹瀉，尤其空腹服用后會加重。建議餐后一小時左右服藥，并避免搭配濃茶、咖啡；動物類藥材（全蝎、蜈蚣）或植物蛋白（魚腥草）可能誘發(fā)皮疹、瘙癢，嚴重時可致喉頭水腫等。
?長期過量使用何首烏可能導致轉氨酶升高；含馬兜鈴酸的“關木通”已被禁用，因其可致腎小管壞死。重金屬礦物藥（朱砂、雄黃）可能蓄積中毒；甘草長期服用可能引起水鈉潴留，升高血壓；部分壯陽藥材可能干擾甲狀腺功能等等。
還有?配伍中藥禁忌?：銀杏葉與抗凝藥同用會增加出血風險；甘草可減弱降壓藥效果。中西藥聯(lián)用需間隔2小時以上時間方可進藥；孕婦禁用紅花等活血藥；兒童對“細辛”的神經毒性更敏感；老年人代謝慢，需減少劑量等等。
一些劇毒藥材警示：比如?烏頭類中毒藥?，草烏、附子含烏頭堿，0.2毫克即可中毒。中毒表現(xiàn)為口唇麻木、心律失常，甚至呼吸衰竭等等。?嚴禁自行炮制或用于藥膳食用?。
中藥對身體的好處主要體現(xiàn)在?整體調理?、?天然成分活性物質?和?個性化治療?等方面。其作用機制多樣，需根據(jù)體質和病癥合理使用。中藥注重“平衡”，通過調節(jié)氣血、陰陽等改善全身狀態(tài)。例如，黃芪補氣、當歸養(yǎng)血，常用于改善疲勞或貧血，而非單純緩解局部癥狀。
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中藥中植物性藥含生物堿、多糖、黃酮等物質，具有明確藥理作用。如黃連素抗菌、人參皂苷增強免疫力等等。
?? 中醫(yī)配藥是通過辨證施治、調整配伍的方法。例如同樣治療咳嗽，“肺熱者用黃芩，肺寒者用紫蘇，”針對性更強，使疾病好的更快。學習古人用藥基于精準的辯證，且藥裁炮制、用量考究。而今，現(xiàn)代人病因復雜，單純模仿古法用藥風險很高，容易用藥不對癥。所以今天我們更要好好研習、揣摩，結合時間、地理、溫差、藥性、劑量、病理等來對癥下藥。
部分中藥可增強體質，降低疾病風險。例如，枸杞調節(jié)免疫力，三七輔助改善血液循環(huán)，常作為慢性病調理的補充方案；山楂輔助調節(jié)血脂，葛根幫助控制血糖；黨參、白術等補氣藥材可加速體力恢復；酸棗仁安神、茯苓利濕，適合調理失眠或代謝等問題。
對于藥方，我們要牢記方劑，并且還要搞清楚里面的道理，“害”和“利”的利害關系，否則胡亂使用反而誤事，害人也害己。所以，每一個藥方都需要大家認真來對待、調劑，才能對癥用藥，藥到病除的預期效果。有一些中藥配伍副作用或毒性增強，引起嚴重不良反應。還有一些藥方配伍后作用過度增強，超出機體所能接受的能力，也會引起不良反映，乃至到危害病人生命。
中藥方劑并非是陽春白雪，通過本篇文章看后了解一些藥方。日后，自己也能懂得靈活運用藥方，把握注別人給自己開的方劑是否針對自己的體質、病癥與藥方吻合，這樣才能對癥使用，藥到病除，更加利益自己身體。下面我們就根據(jù)藥的“害利”來詳細分析藥效的功效與作用。
第1節(jié)、五臟：心、肝、脾、肺、腎的藥，以“害、利”中的補、瀉、溫、涼四種配伍調和，各列舉一例，共大家學習與參考。
第1段、補心猛將酸棗仁，瀉心猛將黃連，：
（1）、補心酸棗仁“害處”凡是肝膽心脾有實熱邪者勿用，它能阻止氣、血、津液、精等異常流失，損害身體。
“利處”性平，能補益肝膽，酸收而心守其液，乃固表有汗。肝旺而血歸其經，用于徹夜不眠者。
（2）、瀉心黃連：“害處” 虛寒為大忌，凡病人血少氣虛，脾胃薄弱，血不足以致驚悸不眠，兼煩熱燥渴；及產后不臥，血虛發(fā)熱，泄瀉腹痛；小兒痘瘡。陽虛作瀉，行漿后泄瀉；老人脾胃虛寒作瀉，虛人天明飧泄，病名腎泄；真陰不足，內熱煩燥諸癥，法咸忌之，犯之使人危殆；久服黃連、苦參，反熱從火化也；蓋炎上作苦，味苦必燥，燥則熱矣；且苦寒沉陰，肅殺伐傷生和之氣也；惡菊花、元參、僵蠶、白鮮皮；畏款冬、牛膝、；忌豬肉，令人泄瀉；黃芩、龍骨為使；勝烏頭，解巴豆毒。
“利處”大苦大寒，瀉心肝火而燥濕，與官桂同行，能使心腎交于頃刻，海藏曰：“瀉心實瀉脾也，實則瀉其子，或用甘草以調其苦，或加人參以節(jié)制之。”
第2段、補肝（膽）猛將枸杞子，瀉肝猛將桃仁，溫肝猛藥茴香，涼肝猛藥龍膽草：
（1）、補肝枸杞子“害處”雖為益陰除熱之藥，若脾胃虛弱，時泄瀉者勿用，須要先理脾胃，制止其瀉后方可用之，須同山藥、蓮肉、車前、茯苓相兼，則無潤腸之患，故云：“脾滑者禁用”。
“利處”甘微溫，滋肝益腎，填精堅骨，助陽，養(yǎng)營，補虛勞，強筋、明目，除煩，止渴，利大小腸，故又為大腸猛將。
（2）、瀉肝桃仁：“害處”性善破血，散而不收，瀉而不補，過用之及用之不得其當，能使血下不止損傷真陰；凡經閉不通，由于血虛，而不由于瘀滯；產后腹痛，由于血虛空痛，而不由于留血結塊，大便不通，由于津液不足，而不由于血燥閉結，誤用之大傷陰氣；雙仁有毒，不可用；桃梟，其功專于辟邪祛瘀，病值虛者忌，與桃仁用同；桃花攻決為用，但可施于氣實有余之癥，若無故而因除百病、美顏色諸謬說而服之，為害不少；耗人陰血，損元氣；勿用千葉花，令人鼻衄不止，目黃；藏器乃言，食之患淋。桃葉苦平，殺蟲發(fā)汗，采嫩者，名桃心，入藥尤勝。桃子辛酸甘熱，微毒，多食令人有熱癰癤?！袄帯碧胰士喔势?，入肝、大腸兩經，破諸經血瘀潤大腸血燥，肌有血凝，而燥癢堪除；熱入血結，而狂言可止，香附為使。
（3）、溫肝猛將茴香：“害處”其性溫燥，能昏目發(fā)瘡，若胃腎多火，陽道數(shù)舉，得熱則吐者，均戒。大茴香，性熱功用略同。
“利處”辛溫香，入胃、肝、腎、膀胱四經，主腹痛、疝氣，平霍亂血逆，得酒良。
（4）、涼肝猛將龍膽草：“利處”苦寒，大損胃氣，無實火者忌之。雖能除實熱，泄肝膽，然胃虛血少者，不可輕試。凡病脾胃兩虛，虛而有熱者，皆忌服。亦勿空腹服，令人溺不禁，以其泄太甚故也。
“利處”大苦大寒，沉陰下行，入肝膽而瀉火，兼入膀胱、腎經，除下焦?jié)駸幔苊髂?。柴胡為主，龍膽為使目疾要藥。若目疾初起，宜發(fā)散，忌用寒涼；治小兒客忤、驚疳，忌地黃。赤小豆，貫眾為使。
第3段、補脾（胃）猛將黃精，瀉脾次將山楂，溫脾猛將干姜，涼脾猛將黃芩：
（1）、補脾黃精“害處”生用入藥，則會刺人喉嚨，熟用為佳。
“利處”甘平，入脾，補中益氣，安五臟，潤心肺，填精髓，助筋骨，除風濕，殺下三尸蟲。似玉竹而稍大，故俗呼玉竹黃精，又有一種似白及，俗呼白及黃精，又名山生姜，則恐非真者。溪水洗凈，九蒸九曬更利于治療疾病使用。
（2）、瀉脾山楂“害處”性能克伐，化飲食，若胃家無食積。及脾虛不能運化，不思食者服之，反致克伐脾胃生發(fā)之氣，令人嘈煩易饑；如脾胃虛，兼有積滯者，當以不氣藥同施，亦不宜過用也；《物類相感志》云：“煮老雞硬肉，入山楂數(shù)顆即易爛，其消食克伐之力，則愈彰矣；凡服人參不相宜者，服山楂即解。一補氣，一破氣也。又能損齒，齒齲人尤不宜也”。
“利處”酸甘微溫，入脾、胃二經，健脾行氣，消食磨積，化痰散瘀，善去肉食腥膻油膩之積，與麥芽之消谷積者不同；佐以茴香治疝氣，砂糖調服治兒枕痛，發(fā)小兒痘疹，行乳食停留；炒成炭，則健脾消食之功良，而酸收之性減。
（3）、溫脾猛將干姜：“害處”性大辛，辛能僭上，亦能散氣動血，損陰傷目。凡陰虛內熱，咳嗽吐血，表虛有熱汗出，自汗盜汗，臟毒痛漏下血，因熱嘔惡，火熱腹痛，法并忌用。孕婦尤忌。癰疽人多食，則生惡肉突出。八九月多食姜，至春多患眼損壽，減筋力。又云：“秋不食姜，令人瀉氣”。
“好處”辛熱，宜肺氣，燥脾濕，溫經逐寒，開胃扶脾，消食去滯，理翻胃腹痛，具消痰破血之功，除積脹瘕癥，有下氣溫中之效。
（4）、涼脾猛將黃芩：“害處”凡苦寒性燥，功能除熱，而非補益之品，但無濕者，如脾胃濕熱，及中寒作泄，中寒腹痛，肝腎虛水腫，血枯閉經，肺受寒邪喘咳，及血虛胎不安，陰虛淋漏皆忌，胎前若非實熱而服之，因損胎元矣。
“好處”苦寒，中虛而大者曰枯芩，瀉肺火，清肌表之熱，并理目赤，疔癰。堅實而細者曰條芩，即子芩，瀉大腸火，治癖痢腹痛，兼可安胎，亦治上焦風熱濕熱，利水。二芩俱兼人脾經，苦能燥濕，瀉熱下氣也。輕飄者上行，堅重者下降，不可不別也。柴胡退熱下及黃芩，柴胡苦以發(fā)之，散火之際；黃芩寒以勝熱，拆火之本。若飲食受寒，腹中痛，及飲水心下悸，小便不利，而脈不數(shù)者，是里無熱也。
第4段、補肺猛將人參，瀉肺猛將升麻，溫肺（溫心）猛將五味子，涼肺猛將石膏：
（1）、補肺人參“害處”助氣，閉氣，屬陽，陽旺則陰愈消，凡酒色過度，損傷肺胃真陰，陰虛火動，肺有火熱，咳嗽吐痰，吐血衄血，齒衄內熱，骨蒸勞瘵，均在禁例；實表，表有邪者傷寒始作，形癥未定，而邪熱方熾，痧痘斑毒初發(fā)欲出，但悶熱而不見點者，若誤投之，以截阻其路，皆實實之害，非藥可解；《經云》：實實虛虛，損不足，補有余；如是者醫(yī)殺之耳，可不慎哉。
“好處”甘溫微苦，大補肺中元氣，其性主氣，凡臟腑之氣虛者，皆能補之，生津除煩，聰明耳目，安精神，定魂魄，止驚悸，通血脈，氣壯而胃自開，氣和而食自化。
（2）、瀉肺升麻：“害處”性主生發(fā)，凡下元肝腎不足，若用此升之，則下元愈虛；若陰虛火動，咳嗽多痰，氣逆嘔吐，驚悸怔忡，癲狂等癥，及小兒斑疹痘瘡，見際之后，發(fā)咸忌之；誤用多致殆；吐血，鼻衄者誤服，血隨氣升，涌出不止。
“利處”甘辛微苦，入脾、胃、大腸、肺四經；凡氣虛下陷者，須其升提陽氣，陽氣升，故能殺精鬼，辟瘴而解百毒，治寒熱下痢脫肛，崩中帶下，透痘疹；陰虛火升者忌用。
（3）、溫肺五味子：“害處”酸咸為多，能斂肺氣。氣為衛(wèi)。若邪風在表，痧疹初發(fā)，一切停飲，肺家有實熱者，皆當禁服之?？珠]其邪氣，多致勞嗽虛熱，蓋收補之驟也。
“利處”性溫，五味具備，酸咸為多。收肺而療咳定喘，補腎而壯水澀精，酸收心守其液，故為補心猛將，肝腎同源，又為補肝猛將。
（4）、涼肺石膏：“害處”本解實熱，祛署氣，散邪熱，止渴除煩之要藥。極能寒胃，溫熱病多兼陽明，若頭痛，遍身骨痛而不渴，不引飲者，邪在太陽，未傳陽明，不當用。七八日來邪已結里，內有燥屎，往來寒熱，宜下之，勿用。署氣兼濕作泄，脾胃弱者勿用。瘧邪不在陽明則不渴，亦不宜用。產后寒熱，由于血虛，或由惡露未盡；骨蒸勞熱，由于脾胃虛寒，陰精不足，而不由于外感者，誤投之，不可救也。宜詳察之，黃色者令人淋。
“利處”寒能清熱降火，辛能發(fā)汗解肌，甘能緩脾生津止渴。清肺胃之熱，故又為斑疹之要品。
第5段、補腎（大腸）猛將熟地黃，瀉腎猛將豬苓，溫腎猛將鹿茸，涼腎猛將苦參：
（1）、補腎熟地黃“害處”熟地黃乃陰滯不行之藥，大為脾胃之病不宜；凡胸膈多痰，氣道不利，升降窒塞，藥宜通而不宜滯，湯液中應避地黃，故用宜斟酌；胃虛氣弱之人，過服歸、地，必致痞悶食減，病安能愈。
“利處”甘微溫，補脾肝腎，養(yǎng)血滋陰，為壯水之主藥。
（2）、瀉腎豬苓：“害處”淡滲利濕，引水有功。多用能亡津液，久服必損腎氣，昏人眼目，無濕證者勿服。
“利處”甘淡平，入腎、膀胱二經，分消水腫，淡滲濕痰，利水諸藥，無如此快。
（3）、溫腎鹿茸：“害處”升陽性熱，陰虛而陽浮越者，目擊誤用而血脫于上以隕者多人矣。而不可嗅之，有蟲恐入鼻顙傷腦。腎虛有火者，不要用，以其偏于補陽也。上焦有痰熱，胃家有火者亦勿用，凡吐血下血，俱陰虛火熾者，概不可服。
“利處”甘咸溫，入腎健骨生齒，強志益氣，治肢體酸疼，腰脊軟痛，虛勞仙劑，崩漏神丹。
（4）、涼腎苦參：“害處”雖能泄腎中之熱，除濕熱生蟲為厲，然氣味苦寒，能損腎氣，肝腎虛而無熱者勿服?；鹚ゾ洌嬖蛔?，及年高之人，皆不宜服。沈括《夢溪筆談》云：“久用苦參擦牙，遂病腰痛，由其氣傷腎故也。”
“利處”苦寒，入腎，除熱祛濕，治癰腫瘡瘍，腸澼下血，兼能利水，固齒明目，祛風殺蟲。苦參子，一名鴉膽子，治腸風下血，能清肝明目，功同槐實。
第2節(jié)、六腑：胃、膀胱、膽、大腸、小腸、三焦的藥，“害、利”中的補、瀉、溫、涼四種配伍調和各舉一例，提供給大家。
第1段、補胃（脾）猛將大棗，瀉胃猛藥枳實（補脾），溫胃（溫脾）猛將干姜，涼胃（涼肺）猛將石膏：
（1）、補胃大棗“害處”雖能補中而益氣，然味過于甘，甘令人滿，脾必病也，故中滿勿服；凡風痰。痰熱及齒痛，俱非所宜；小兒疳病亦禁；生者尤為不利，多食致寒熱；熱渴膨脹，動臟腑，損脾元，助濕熱；凡形贏瘦者，不可食；殺烏附毒；忌蔥魚同食。
“好處”甘平，調中益氣，滋脾土，潤心肺，和營衛(wèi)，緩陰血，生津液，悅顏色，和百藥；紅棗，功用相仿，差不及爾。
（2）、瀉胃枳實“害處”唯專消導，破氣損根；丹溪云：“瀉痰，有沖墻倒壁之力，其為勇悍之氣可知 ”。凡中氣虛弱，勞倦傷脾，發(fā)為痞滿者，法當調中益氣，則食自化，痞自消，若再用此破氣，是速其斃也；脹滿，非實邪結于中下焦 ，手不可按，七八日不更衣者，必不可用；夾熱下利，亦非燥糞留結者，必不可用；傷食停積，多因脾胃虛，不能運化所致，慎勿妄投；如元氣壯實，有積滯者，不得已用一二劑，病已即去之；若不識病之虛實，一概施用，損人真氣，為歷不淺；誤投，雖多服參芪 補劑，亦難挽其克削之害也；故特表以為戒，孕婦尤忌。
“利處”苦酸微寒，入肺、脾、胃、肝、大腸五經，破積有雷厲風行之勢，瀉痰有推墻倒壁之威；解傷害結胸，除心下急痞。
（3）、溫胃干姜：“害處”性大辛，辛能僭上，亦能散氣動血，損陰傷目。凡陰虛內熱，咳嗽吐血，表虛有熱汗出，自汗盜汗，臟毒痛漏下血，因熱嘔惡，火熱腹痛，法并忌用。孕婦尤忌。癰疽人多食，則生惡肉突出。八九月多食姜，至春多患眼損壽，減筋力。又云：“秋不食姜，令人瀉氣?！?br data-filtered="filtered"/>
“利處”辛熱，宣肺氣，燥脾濕，溫經逐寒，開胃扶脾，消食去滯，理翻胃腹痛，具消痰破血之功，除積脹瘕癥，有下氣溫中之效。
（4）、涼胃石膏：“害處”本解實熱，祛署氣，散邪熱，止渴除煩之要藥。極能寒胃，溫熱病多兼陽明，若頭痛，遍身骨痛而不渴，不引飲者，邪在太陽，未傳陽明，不當用。七八日來邪已結里，內有燥屎，往來寒熱，宜下之，勿用。署氣兼濕作泄，脾胃弱者勿用。瘧邪不在陽明則不渴，亦不宜用。產后寒熱，由于血虛，或由惡露未盡；骨蒸勞熱，由于脾胃虛寒，陰精不足，而不由于外感者，誤投之，不可救也。宜詳察之，黃色者令人淋。
“利處”寒能清熱降火，辛能發(fā)汗解肌，甘能緩脾生津止渴。清肺胃之熱，故又為斑疹之要品。
第2段、瀉膀胱猛將羌活、獨活，溫膀胱（溫肝）猛將淡吳萸（是吳茱萸），涼膀胱猛將（瀉心次將）車前子：
（1）、瀉膀胱猛將羌活、獨活，：“害處”此風藥也，為祛風、散寒、除濕之要品；若血虛頭痛。全身疼痛、骨痛，因而作寒熱者，俱屬內傷癥；二活皆是風藥，能燥血，均忌；誤用必反劇。
“好處”皆苦性平，治風寒濕痹，筋骨攣腫，頭痛眩掉，頸項難伸；本入手足太陽表里引經，又入足厥陰氣分，小無不入，大無不通，故既散肌表八風之邪，兼理周身百節(jié)止痛；中國為獨活，色黃氣緩，可理伏風；西羌者為羌活，色紫氣雄，可理游風；羌性猛，獨性緩。
（2）、溫膀胱淡吳萸（同吳茱萸）：“害處”陽厥似陰，手足雖逆冷，而口多渴喜飲水，大小便閉結，小便或通，亦赤澀短少，此火極似水?！秲冉洝分^：“諸噤鼓栗，如喪神守，皆屬于火”是也。此與桂、附、干姜之類同禁忌。嘔吐、咳逆上氣，非風寒外邪，及冷痰宿水所致者不宜用。腹痛屬血虛有火者不宜用。小腸疝氣，非驟感寒邪，及初發(fā)一二次不宜用?；魜y轉筋，由于脾胃虛弱，冒署所致，非寒濕生冷干犯腸胃者不宜用。一切陰虛之癥，及五臟六腑有熱無寒之人，法所咸忌。損氣動火，昏目發(fā)瘡，非寒滯有濕者勿用。即有寒濕者，亦宜酌量少用。
“利處”辛苦大熱，疏肝燥脾，溫中下氣，除濕解郁，祛痰殺蟲，逐寒。主厥陰頭疼，嘔逆吞酸，痞滿噎膈食積，瀉痢血痹，陰疝奔豚瘕癥，治陰寒功心痛，腳氣水腫，所謂沖脈為病，逆氣里急，又為溫膀胱之猛將也。惡丹參、硝石，畏紫石英，蓼實為使。
（3）、涼膀胱猛將車前子：“害處”其性冷利，專走下竅。雖有開水竅以固精竅之功，若遇內傷勞倦、陽氣下陷之病，腎虛脫者，皆在禁例。
“利處”甘寒，清心，利膀胱小水，以解濕熱。催生止瀉，明目益精，男女陰中有二竅，一竅通精，乃命門真陽之火；一竅通水，乃膀胱濕熱之水。二竅不并開水竅開，則濕熱外泄，相火常寧。精竅常閉，久久精足，則目明。服固精藥，久服此，行房即有子。
第3段、補膽（補肝）猛將烏梅，瀉膽（瀉肺）猛藥桔梗，溫膽（溫肝）猛將細辛，涼膽（涼肝）猛將龍膽草：
（1）、補膽烏梅“害處”病有當發(fā)表者，大忌酸收，誤食必為害非淺，食梅則津液泄者，水生木也；津液泄則傷腎，腎屬水，外為齒，故多食損齒傷筋，蝕脾胃，令人發(fā)膈上痰熱。
“好處”酸澀而溫，補肝膽，入肺、脾血分，定久嗽，定渴，斂肺之勛，止血痢，澀腸之力；清音去痰涎，安蛔理痰熱，消酒毒，蝕惡肉；疽愈后，有肉突起，烏梅燒敷，一日減半，二日而平，真奇方也；肝以酸為瀉，而又以本味為補肝膽猛將。
（2）、瀉膽桔?！昂μ帯碑吘股?，凡病氣逆上升，不得下降，若下焦陰虛而浮，及邪在下焦者，攻補下焦藥中勿入；誤用之，定致喘逆變端；病屬上焦實癥而下焦無病者，須與甘草同用。
“利處”苦辛平，色白屬金，入肺氣分，瀉熱兼入手陰心，足陽明胃二經，開提氣血，瀉火散寒邪，清利頭目喉咽，開胸膈滯氣；肺火郁于大腸，宜此開之；舟楫之劑，引諸藥上至高之分以成功；風癥郁熱肺經，皆不可缺；凡痰壅喘促，鼻塞目赤，喉痹咽痛，齒痛口瘡，干咳胸痛腸鳴，皆宜苦梗開之。甜桔梗，一名薺苨，又名空沙參，寒而利肺，甘而解毒。
（3）、溫膽細辛：“害處”其性升燥發(fā)散，凡病內熱及火升炎上，上盛下虛，氣虛有汗，血虛頭痛，陰虛咳嗽，法皆禁用。即入風藥，亦不可過五分，服過一錢，使人悶絕，因其氣厚而性烈耳。雙葉者，服之害人。惡黃芪、狼毒、山茱萸，忌生菜，畏硝石、滑石。反藜蘆。
“利處”辛溫香燥，善開竅，散風寒，入心、肺、腎經，能行心下水停，宣通游風浮熱，口瘡喉痹，利九竅。
（4）、涼膽龍膽草：“害處”苦寒，大損胃氣，無實火者忌之。雖能除實熱，泄肝膽，然胃虛血少者，不可輕試。凡病脾胃兩虛，虛而有熱者，皆忌服。亦勿空腹服，令人溺不禁，以其泄太甚故也。
“利處”大苦大寒，沉陰下行，入肝膽而瀉火，兼入膀胱、腎經，除下焦?jié)駸幔苊髂?。柴胡為主，龍膽為使，目疾要藥。若目疾初起，宜發(fā)散，忌用寒涼；治小兒客忤驚疳，忌地黃。赤小豆，貫眾為使。
第4段、補大腸（補腎）猛將淫羊藿，瀉大腸（瀉肝）猛將桃仁，溫大腸（溫肝）猛將胡椒，涼大腸（涼脾）猛將黃芩：
（1）、補大腸淫羊藿“害處”虛陽易舉，夢遺不止，溺赤口干者并忌；若誤服之，則病強中淋濁之患。
“好處”辛溫，入腎，補大腸、三焦，強筋骨，起陽事衰，利小便，除莖中痛。
（2）、瀉大腸桃仁：同“第1節(jié)、“五臟”第2段內容”。
（3）、溫大腸胡椒：“害處”辛熱之物。如血分有熱者，與夫陰虛發(fā)熱、咳嗽吐血、咽干口渴、熱氣暴沖、目昏口臭、齒浮鼻衄、腸風臟毒、痔漏泄?jié)莸劝Y，切勿輕餌，誤服能令諸癥即時劇作，慎之。世人因其快膈，嗜之者眾，然損肺走氣，動火動血，損齒昏目，發(fā)瘡痔臟毒，必陰氣至足者方可用。
“利處”辛熱，入脾、胃、肝、大腸四經，溫中下氣，快膈消痰，治寒痰食積。蓋此藥猶如附、桂，使與陰虛火衰，必與歸、地同用，則無偏勝之弊也。蓽澄茄，即胡椒之大者。
（4）、涼大腸黃芩：“害處” 凡苦寒性燥，功能處熱，而非補益之品。但無濕者，如脾肺虛熱，及中寒作泄，中寒腹痛，肝腎虛水腫，血枯閉經，肺受寒邪咳嗽，及血虛胎不安，陰虛淋漏皆忌。胎前若非實熱而服之，因損胎元矣。
“利處”苦寒，中虛而大者曰枯芩，瀉肺火，清肌表之熱，并理目赤，疔癰。堅實而細者曰條芩，即子芩，瀉大腸火，治澼痢腹痛，兼可安胎，亦治上焦風熱濕熱，利水。二芩俱兼人脾經，苦能燥濕，泄熱下氣也。輕飄者上行，堅重者下降，不可不別也。柴胡退熱不及黃芩，柴胡苦以發(fā)之，散火之際；黃芩寒以勝熱，拆火之本。若飲食受寒，腹中痛，及飲水心下悸，小便不利，而脈不數(shù)者，是里無熱也。
第5段、補小腸（補腎）猛將地黃，瀉小腸（瀉心）猛將木通：
（1）、補小腸地黃“害處”熟地黃乃陰滯不行之藥，大為脾胃之病不宜；凡胸膈多痰，氣道不利，升降窒塞，藥宜通而不宜滯，湯液中應避地黃，故用宜斟酌；胃虛氣弱之人，過服歸、地，必致痞悶食減，病安能愈。
“好處”甘微溫，補脾肝腎，養(yǎng)血滋陰，為壯水之主藥。
（2）、瀉小腸木通“害處”苦降淡滲利竅；凡精滑不固，夢遺及陽虛氣弱，內無濕熱者均忌，妊娠尤忌。
“利處”辛甘淡平，入心、肺、小腸、膀胱經，瀉濕熱，降心火，清肺熱，化津液，下通大小腸，導諸濕熱由小便出；通血脈，下乳行經，催生墜胎；防己苦寒，瀉血分濕熱；木通甘淡，瀉氣分濕熱；君火為邪，宜用木通；相火為邪，宜用澤瀉；利水雖同，所用各別。又治胸中煩熱，大渴引飲，淋瀝不通，脾熱好眠。
第6段、補三焦（補肺）猛將黃芪，瀉三焦（瀉肝）猛將青皮，溫三焦（溫脾）次將臺烏藥（同烏藥），涼三焦次將（補心猛將）麥冬（同麥門冬是補心猛將）：
（1）、補三焦黃芪“害處”極滯胃口，胸胃不寬，腸胃有積滯者勿用；實表，有表邪及表旺者勿用；助氣，氣實者勿用；病人多怒，則肝氣不和勿用；能補陽，陽盛陰虛，上焦熱堪，下焦虛寒者勿用；恐升氣于表，而里愈虛耳，痘瘡血分熱者禁用。
“好處”甘微溫，補脾胃、三焦而實肺，生用固表斂汗，熟用益氣補中。
（2）、瀉三焦青皮（青橘皮）“害處” 性最酷烈，善破脅下小腹滯氣，然誤服之，立損真氣，為害不淺；凡欲施用，必與補脾同用，庶免遺患，必不可單用也；肝脾氣虛者，概勿施用；辛能發(fā)汗，氣虛及有汗者禁用。
“利處”苦辛溫，色青氣烈，入肝膽氣分，疏肝瀉肺，引諸藥至厥陰之分，下飲食入太陰之倉；最能發(fā)汗；柴胡疏氣，青皮平下焦肝氣，皮能達皮，辛能發(fā)汗，故又為瀉三焦猛將；破滯氣，愈低愈效；削堅積，愈下愈良。
（3）、溫三焦臺烏藥：“害處”辛溫，散氣之品。病屬氣血虛，而內熱者忌之。時醫(yī)多以香附子同用，治女子一切氣病。然有虛實寒熱，冷氣暴氣，用之固宜；虛氣熱氣，用之貽害。故婦人月事先期，小便短赤，及咳嗽、內熱、口渴、口干、舌苦，不得眠，一切陰虛內熱之病，皆不宜服之。
“利處”入肺、脾、胃、膀胱，通溫三焦，辛溫芳馥，下氣溫中，治膀胱冷氣攻沖，胸腹積停為痛，天行疫瘴，鬼犯蟲傷。
（4）、涼三焦麥冬：“害處”性寒而潤，寒大人忌用，凡虛寒泄瀉，及痘瘡虛寒作泄，產后虛寒泄瀉者，咸忌之。徐洄溪批葉案虛勞咳嗽部云：“麥冬能閉肺竅，遂致失音。愚謂咳嗽，因于濕者，濕為重濁之邪，以麥冬能膩膈，勢必濕熱壅滯、肺失清肅?！狈螢槁曇糸T戶，金實則無聲也。
“利處”甘微寒，清心瀉熱，滋燥金而清水源。又為涼三焦次將，地黃、車前子為使，脈氣欲絕者，加五味子、人參，三味合名生脈散，補中元氣不足（蓋心主脈，肺朝百脈，補肺清心，則氣充脈復）。
懂得了中藥“害”、“利”，我們還要掌握每一味藥其害、其利及炮制方法，以“用藥如用兵”的核心理念，按照五臟六腑將藥物分為補、瀉、溫、涼序列，并依據(jù)藥力強弱分猛將、次將，辯證施治合理使用。為中醫(yī)、中藥安全用藥提供了重要的依據(jù)和參考。
另外，也運用中藥“害、利”變廢為寶，開拓藥物范圍，提高中醫(yī)藥治療水平，傳承古人留下來的千年文化，濟世救人，服務萬家的高尚品德。
