【當(dāng)代辭賦發(fā)展三十年系列文論】
——張昌余辭賦銘文藝術(shù)特色與創(chuàng)作技巧探微
作者：蒼山牧云
一、引言：辭賦復(fù)興的當(dāng)代樣本
辭賦一體，源遠(yuǎn)流長。自屈宋騷魂、漢魏風(fēng)骨，至唐宋四六、明清駢散，辭賦之道歷經(jīng)千年流變，至近現(xiàn)代幾成絕響。然觀當(dāng)代文壇，張昌余先生以八十三載人生閱歷、半世紀(jì)古典文學(xué)涵養(yǎng)，于巴山蜀水間揮毫潑墨，撰成百余篇辭賦銘文，刻石立碑于名勝古跡、學(xué)府酒樓之間，使古老文體煥發(fā)時代新聲，堪稱辭賦復(fù)興之重要樣本。
先生之作，非徒事雕琢之案頭清供，而是以刀筆為媒、以金石為介，將文學(xué)植入公共空間，化文字為永恒景觀。從成都花水灣的《花水戀曲》到夾金山下的《雪山豐碑》，從都江堰的《古今賦》到華鎣山的《情山賦》，從川師大的《松泉茶舫引》到深圳的《土陶賦》，其創(chuàng)作版圖橫跨大江南北，題材縱貫歷史、地理、人文、生態(tài)、飲食諸領(lǐng)域。本文試從文化地理學(xué)視野、文體學(xué)創(chuàng)新、生態(tài)倫理觀、微觀修辭學(xué)四重維度，系統(tǒng)剖析張昌余辭賦之藝術(shù)特色與創(chuàng)作智慧，以窺當(dāng)代辭賦創(chuàng)作之堂奧。
二、根脈深植：文化地理學(xué)的空間敘事
張昌余辭賦，首先是“在地”的寫作。每一篇作品，都與特定地域深度纏繞，形成一種空間敘事的力量場域。這種“在地性”并非簡單的地理描摹，而是將地域置于中華文明長河與當(dāng)代精神坐標(biāo)中重新發(fā)現(xiàn)、重新命名。
1. 地脈與文脈的雙重勘探
《都江堰古今賦》開篇即云：“千古江山，試問‘百帝’何在？九州風(fēng)雨，永有‘二王’名傳！”將李冰父子與歷代帝王對舉，揭示出“治水”之于中華文明的本體意義。賦中不僅敘工程之偉——“開‘寶瓶’而瀉滔滔甘露，筑‘魚嘴’而吐滾滾瓊液”，更將歷史人物如司馬遷、諸葛亮、杜甫、花蕊夫人次第牽引，使都江堰成為文明傳承的立體坐標(biāo)。這種寫法，突破了傳統(tǒng)山水游記的淺層描摹，賦予地理空間以歷史縱深感。
《蒙頂山茶賦》更見功力。開篇從“雅州”之雅、“名山”之名切入，繼而將蒙頂山置于“三峨”、“二郎”、“貢嘎”、“青衣”的群山拱衛(wèi)中，以地理方位確立其中心地位。隨后層層深入：遠(yuǎn)古的女媧補(bǔ)天、大禹治水，漢代的茶祖吳理真、高頤闕，三國的武侯遺蹤，唐宋的詩人吟詠，直至當(dāng)代的國際茶文化盛會——時間經(jīng)緯交織于蒙頂一隅，使一座茶山成為中華文明的精神容器。賦末點(diǎn)睛：“茶經(jīng)濟(jì)之福地！茶文化之圣山！茶種植之淵藪！茶集會之樂天！”四重身份的疊加，完成了對蒙頂山的文化重塑。
2. 歷史人物的當(dāng)代激活
先生筆下，歷史人物不再是塵封的故紙，而是可與之對飲、論文的“在場者”。《梵谷源序》中，“閑游罨畫池，與陸放翁論文淺酌；醉入幽篁里，同王摩詰彈琴長嘯”，將宋代的陸游、唐代的王維拉入崇州山水，時空折疊而情趣盎然?！缎聢龉沛?zhèn)賦》結(jié)語：“須將古代事，常對新人談。憑借古鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要開新紀(jì)元”，直指古今對話的現(xiàn)實(shí)意義。
尤為精彩的是《陸游贊》與《趙孟頫贊》兩篇人物論。前者捕捉陸游“上馬擊狂胡，下馬草軍檄”的雙重身份，揭示其“鐵馬秋風(fēng)”與“蹇驢細(xì)雨”的內(nèi)在張力，更以“不笑農(nóng)家臘酒之渾，更愛錦里雞豚之味”凸顯詩人與美食家的統(tǒng)一。后者則從“全才”視角評騭趙孟頫：仕元與懷宋的矛盾、書畫與詩文的多棲，最后以“陳趙長懷兩子昂”收束，將陳子昂與趙子昂并置，打通初唐與元代的文脈。這種寫法，既有學(xué)術(shù)考據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)，又有文學(xué)想象的飛升，堪稱當(dāng)代人物賦的典范。
三、體式新變：駢文傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
張昌余深諳駢文三昧，卻不為古法所囿。其創(chuàng)作在繼承四六文體的聲律、對仗傳統(tǒng)的同時，大膽引入現(xiàn)代語匯、句法與結(jié)構(gòu)，形成一種“舊瓶新酒”的獨(dú)特風(fēng)貌。
1. 對仗藝術(shù)的守正出新
先生對仗極工，且富于變化?！痘ㄋ畱偾分小盎o聲而偏多情，水有情而不泛濫”，以“無聲”對“有情”、“多情”對“泛濫”，虛詞使用靈動，打破工對可能帶來的板滯?！耙皇ǎ粋€期盼；一滴水，一片樂天”，三字逗與四字句交錯，節(jié)奏輕快，如珠落玉盤?！渡志蕾x》中“吸碳吐氧，作‘減排’之典范；調(diào)溫消噪，是‘降熱’之先鋒”，將現(xiàn)代科技術(shù)語嵌入駢儷句式，古雅中見新意，毫無違和之感。
《“新”之賦》更是對仗藝術(shù)的極致實(shí)驗(yàn)。全篇以“新”字領(lǐng)起六十余組對句：“新月新星，輝映新天新地；新風(fēng)新雨，澆溉新春新年”、“新紅偕新綠，編制神州新錦繡；新水繞新山，描繪赤縣新鴻圖”。這種同字重復(fù)的“連綿對”，本為駢文大忌，但先生以鋪張揚(yáng)厲之勢，化禁忌為特色，形成排山倒海般的修辭效果，恰與“創(chuàng)新”主題相呼應(yīng)。
2. 句式節(jié)奏的自由調(diào)度
傳統(tǒng)駢文以四六為主，易流于呆板。先生則長短錯落，整散結(jié)合，形成跌宕起伏的節(jié)奏感。《魚頭賦》中既有“日月之輝，映照宇宙萬物之象；陰陽之魚，合成太極八卦之圖”的嚴(yán)整四六，也有“姜太公釣魚于渭水岸邊；嚴(yán)子陵拋鉤于富春江上”的散行長句，結(jié)尾更以“胡不常來食嘉魚 / 子何冒險(xiǎn)吃河豚 / 魚多年年才有余 / 頭好歲歲事必成”的四言歌謠收束，雅俗轉(zhuǎn)換，舉重若輕。
《新天地溫泉序》的句式調(diào)度尤為精彩。開篇以短句立論：“水，是生命之本源；洗，乃清潔之大道。”繼而鋪陳歷史典故，句式漸長；至“這邊水云翻卷，浪里白條男子漢；那邊香霧蒸騰，出水芙蓉女兒花”，以對稱長句描繪場景；結(jié)尾插入兩句歌詞：“泉水呀泉水你到那里去”、“遠(yuǎn)方的客人請你留下來”，最后以五言短歌收束：“宇宙太渺茫，來茲做神仙?！闭x文如交響樂章，疾徐有致，張弛有度。
3. 用典藝術(shù)的化境
先生學(xué)養(yǎng)深厚，用典信手拈來，卻無堆砌之弊?！睹身斏讲栀x》引“揚(yáng)子江心水，蒙山頂上茶”千古名聯(lián)，復(fù)以“蜀土茶稱圣，蒙山味獨(dú)珍”宋人詩句佐證，再以茶祖吳理真、龍行十八式等地方文史充實(shí)，層層疊加，使每一個典故都成為意義生長的節(jié)點(diǎn)，而非炫學(xué)標(biāo)簽。
《食圣序》更顯用典之功。短短千字文，串聯(lián)燧人、軒轅、堯、舜、周公、老子、孔子、孫子、司馬遷、王羲之、吳道子、杜甫、陸羽、關(guān)羽、張旭、張仲景、李時珍、杜康、李白等數(shù)十位歷史人物，每人一典，一典一評，最后歸旨“食圣包容十圣，其實(shí)十圣皆為食圣”，將飲食提升至文明本體的高度。這種“密集用典”而能條貫分明，全賴先生對歷史脈絡(luò)的整體把握與對飲食哲學(xué)的深刻思考。
四、情懷深摯：生態(tài)憂患與人文關(guān)懷
張昌余辭賦最動人處，在于字里行間流露的真情實(shí)感。無論是《故鄉(xiāng)戀曲》中對童年的追憶，還是《雪山豐碑》中對紅軍的禮贊，抑或《森林警世賦》中對生態(tài)的憂思，皆發(fā)自肺腑，感人至深。
1. 生態(tài)書寫的警世意識
《森林警世賦》寫于2009年哥本哈根氣候大會之際，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性。賦中先以森林視角自述功德：“吸碳吐氧，作‘減排’之典范；調(diào)溫消噪，是‘降熱’之先鋒”，繼而控訴人類“極貪極欲之心”、“濫砍濫伐之手”，最后發(fā)出警告：“殘我者，亦自殘也；毀我者，亦自毀也！”這種將自然擬人化的寫法，承繼了《詩經(jīng)》“鴟鸮”、莊子“蝸角之爭”的比興傳統(tǒng)，卻又賦予其現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵。
賦末呼吁：“與其鬧鬧嚷嚷爭議十日，未如真真切切種樹一株。發(fā)表空空泛泛宣言千行，不及實(shí)實(shí)在在造林百畝。”以俚語入駢文，通俗有力，直指國際環(huán)保政治的形式主義弊端。這種將全球議題與本土實(shí)踐結(jié)合的思考，體現(xiàn)了先生“天下關(guān)懷，鄉(xiāng)土行動”的務(wù)實(shí)精神。
《素食宣言》則從另一維度闡發(fā)生態(tài)倫理。賦中追溯“素”字的文化淵源——素色、素風(fēng)、素魄、素塵、素女、素問、素身、素心、素故、素友、素履、素尚、素娥，構(gòu)建了一個以“素”為核心的價(jià)值體系，最后歸旨“多多食素，年延壽添”，將個人養(yǎng)生與地球環(huán)保統(tǒng)一，可謂“小中見大”的生態(tài)寫作范本。
2. 紅色記憶的文學(xué)銘刻
《雪山豐碑》是為紀(jì)念紅軍翻越夾金山七十周年而作。賦中既有宏大敘事：“紅旗獵獵，挾雷霆而出瑞金；紅星燦燦，卷風(fēng)暴而跨赤水”，也有細(xì)節(jié)描摹：“解饑渴，壯士和雪餐云霞；驅(qū)寒凍，英雄踏天磨槍刺”。尤為動人者，是賦予雪山以人格：“雪山滴淚，悲幾多紅軍之犧牲；雪山開顏，喜兩方紅軍之匯合”、“雪山化江河，歲歲年年流傳紅軍故事；雪山映日月，朝朝暮暮彪炳紅軍精神”。雪山從自然地理升華為精神豐碑，完成了從“物”到“魂”的文學(xué)轉(zhuǎn)化。
《華鎣情山賦》則將紅色記憶與愛情主題交織。賦中既寫“硝煙化丹青，繪雙槍太婆巾幗英雄之情；朝霞作彩墨，寫一代紅巖鐵血壯士之情”，又以大量篇幅鋪陳“生命之門”、“夫妻之石”、“千年一吻”等愛情景點(diǎn)，最后歸旨“情歸何處？華鎣情山”。這種處理，既尊重歷史，又兼顧旅游宣傳，體現(xiàn)了先生“應(yīng)制之作”的平衡智慧。
3. 鄉(xiāng)土眷戀的詩化表達(dá)
《故鄉(xiāng)戀曲》是先生最個人化的作品。賦中回憶童年游戲：“騎竹馬青梅樹下”、“弄青梅翠竹林邊”、“吊腳樓里，玩藏貓貓之戲；芳草叢中，享斗蛐蛐之歡”，細(xì)節(jié)生動，如在目前。尤為可貴者，是將個人記憶升華為集體情感：“從石板路跨向遠(yuǎn)方，腳步自然堅(jiān)實(shí)；由原野中進(jìn)入塵世，心地必定敞寬”——鄉(xiāng)土不僅是地理空間，更是精神原鄉(xiāng)，塑造著每一個離鄉(xiāng)者的生命底色。
結(jié)尾引李白“舉頭望明月”與李清照“故鄉(xiāng)何處是”，復(fù)以“且舉故鄉(xiāng)酒，道一聲：‘千里共嬋娟！’更憑故鄉(xiāng)味，勸一句：‘努力加餐飯！’”收束，將思鄉(xiāng)之情與飲食文化結(jié)合，深得中國詩學(xué)“溫柔敦厚”之旨。這種“小我”與“大我”的融合，使《故鄉(xiāng)戀曲》超越個人懷舊，成為一代人的情感記憶。
五、辭采煥然：微觀修辭的美學(xué)創(chuàng)造
張昌余辭賦的語言之美，不僅體現(xiàn)在宏觀結(jié)構(gòu)，更植根于微觀修辭的精心錘煉。煉字、設(shè)色、擬人、疊字等手法的運(yùn)用，使其作品處處閃耀著語言的光芒。
1. 煉字的精準(zhǔn)與張力
先生極重字法，力求一字傳神。《花水戀曲》中“花增水媚，水襯花妍”，“媚”與“妍”二字，將花水互動寫得活色生香?！盎ń庹Z，傳送百年心意；水作路，引來萬里車船”，“解語”賦予花以靈性，“作路”賦予水以功能，虛實(shí)相生，意蘊(yùn)豐厚。
《藍(lán)花楹小序》中“采高天之藍(lán)光，集大地之紫氣。取鳳羽以為葉脈，借龍身以作枝干”，“采”、“集”、“取”、“借”四字動詞，將靜態(tài)的植物寫得動態(tài)十足，仿佛藍(lán)花楹是天地精華的主動采集者。后文“凝晶瑩甘露，滋潤枯草而變芳草；引涓涓清流，澆溉病花而成佳花”，以“凝”、“引”賦予植物以能動性，與勞教所“改造”主題暗合，構(gòu)思精妙。
2. 設(shè)色的斑斕與象征
先生筆下的世界，色彩斑斕?！痘ㄋ畱偾烽_篇“花映水，水成灣”，已是一幅水墨；繼而“花紅紅似火，水綠綠如藍(lán)”，紅綠對比，視覺沖擊強(qiáng)烈?！睹身斏讲栀x》中“煙雨瀟瀟”、“碧霧迷離”，以灰、碧為基調(diào)；至“捧‘甘露’而沏‘玉葉’，撮‘石花’而品‘黃芽’”，則點(diǎn)出甘露之清、玉葉之翠、石花之白、黃芽之金，五彩紛呈，令人目不暇接。
尤為講究的是色彩的象征運(yùn)用。《藍(lán)花楹小序》以紫藍(lán)為主色，既寫實(shí)，又象征“紫氣東來”的祥瑞與“藍(lán)光”的高潔；《雪山豐碑》以紅（紅旗、紅星）與白（雪山）對比，既符合歷史真實(shí)，又暗喻熱血與冰雪的較量；《芙蓉賦》中“三色奇葩”、“百重翠葉”，以三色象征豐富，以翠葉象征生機(jī)，皆見匠心。
3. 擬人的靈動與深情
先生筆下的山水草木，皆具人性靈性。《華鎣情山賦》中“碧峰懸銀崖，鐫刻云和雨之戀情；翠竹擁蒼松，吟詠風(fēng)與月之歡情”，將自然景觀擬作戀人，賦予其情感交流。《梵谷源序》中“枕山而臥，蛙唱催眠之曲；隨花而醒，鳥啼報(bào)曉之歌”，將蛙鳴鳥啼擬人化，營造天人合一的意境。
《森林警世賦》的擬人更具批判力量。森林開口說話：“以上獨(dú)白，非邀功之詞也；以下直言，乃抗議之語也?！崩^而控訴“橫遭利斧鋼鋸之難”，最后“憤而正告之”、“怒而警示之”，完全是一個有尊嚴(yán)、有情感、有權(quán)利的生命主體。這種擬人，不是修辭游戲，而是生態(tài)倫理的文學(xué)表達(dá)。
4. 疊字的韻律與情感
先生善用疊字，增強(qiáng)韻律感與情感濃度?！痘ㄋ畱偾分小盎ㄋ朴啤?、“水花涓涓”、“花香濃濃，水霧漫漫”，疊字連用，營造纏綿悱惻的氛圍?！豆枢l(xiāng)戀曲》中“夢繞魂?duì)俊?、“日思夜想”、“毛手毛腳”、“小心小意”，疊字既摹狀態(tài)，又傳情感，使童年記憶格外鮮活。
《新天地溫泉序》中“形形色色”、“林林總總”，以疊字概括世間萬象；“戰(zhàn)云漫漫”、“烽火連連”，以疊字渲染歷史氛圍；“暮雨朝云”、“春風(fēng)秋水”，以疊字對舉，形成時空張力。這種手法，既承古詩十九首“青青河畔草”的傳統(tǒng)，又融入現(xiàn)代漢語的節(jié)奏感，形成獨(dú)特的韻律風(fēng)格。
六、結(jié)語：勒石立碑的時代回響
張昌余辭賦的價(jià)值，不僅在于文學(xué)本身，更在于其文化實(shí)踐的意義。當(dāng)多數(shù)文人滿足于紙質(zhì)發(fā)表，先生卻堅(jiān)持“刻木勒石鐫銅立碑”，將文學(xué)重新植入公共空間。從成都花水灣到夾金山下，從都江堰廣場到峨眉二中校園，從蘇州觀前街到深圳土陶村——這些刻石不僅裝飾了環(huán)境，更銘刻了一個時代的情感與思考。
這種“金石為媒”的傳播方式，使辭賦回歸其本初功能：銘功記事、寫景抒情、教化人心。在電子媒介泛濫、文字速朽的當(dāng)代，先生以最古老的方式對抗遺忘，讓文學(xué)獲得近乎永恒的載體。那些鐫刻于石材、木材、銅板上的辭章，將在風(fēng)雨中與山川共存，向后人講述我們這個時代的憂患與希望、情感與智慧。
回望先生的創(chuàng)作生涯，從早年學(xué)術(shù)論文獲“國家圖書獎”、“五個一工程獎”，到晚年辭賦創(chuàng)作百余篇，始終不變的是對文字的敬畏、對文化的擔(dān)當(dāng)。正如其在《小學(xué)校大雅堂賦》中所言：“倡導(dǎo)雅教育，傳揚(yáng)雅風(fēng)尚。名為小學(xué)校，實(shí)是大雅堂?！毕壬吷非蟮?，正是這種“大雅”境界——將古典文學(xué)的精髓化為當(dāng)代精神的血肉，讓古老的辭賦文體在新時代綻放異彩。
《新場古鎮(zhèn)賦》有云：“須將古代事，常對新人談。憑借古鄉(xiāng)鎮(zhèn)，要開新紀(jì)元?！边@既是先生對古鎮(zhèn)的期許，也是其辭賦創(chuàng)作的自況。他以如椽巨筆，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間架起橋梁，讓沉睡的辭賦醒來，讓古老的文體歌唱。在中華文化復(fù)興的宏大敘事中，張昌余的辭賦銘文，將作為這個時代的精神印記，永遠(yuǎn)鐫刻于歷史的長廊。
錦水悠悠，文脈綿綿。張昌余之后，誰來續(xù)寫這金石之聲？
本名潘成稷，安徽懷遠(yuǎn)人，現(xiàn)居成都。中國辭賦研究學(xué)會常務(wù)副會長、中國駢體文創(chuàng)作中心副主任、四川省人民政府文史館特約研究員。
特別鳴謝
1.中國精英詩人：黃雪玲，女，1958年出生，海南省文昌市東郊鎮(zhèn)人，本科學(xué)歷，中共黨員。中華詩詞學(xué)會、海南省詩詞學(xué)會會員，?？谑性娫~楹聯(lián)學(xué)會秘書長等。
2.中國精英詩人：譚家猛（四川綿陽）。
3.中國著名作家:蒼山牧云（潘成稷）四川省政府文史研究館特約研究員、職業(yè)作家。四川省首屆新的社會階層聯(lián)誼會副會長兼自由職業(yè)人士分會會長、中央統(tǒng)戰(zhàn)部首屆自由職業(yè)人士高研班班子成員。
4.中國精英詩人：譚鑒賢（男），網(wǎng)名步行者，廣西玉林市人，中學(xué)高級教師。
5.中國著名作家:鐵甲騎兵，李保安，男，中共黨員，原43軍坦克團(tuán)《英雄坦克營》303車坦克炮長，三等功臣，湖北孝感市人。
6.中國精英詩人:吳國棟，網(wǎng)名悠悠過客。安徽省宿松縣人。旅居北京。中華詩詞學(xué)會會員，著有詩集《效顰集》
7.中國著名藝術(shù)家、詩人：謝瑛中。筆名：粵化瑛 ，復(fù)合型高層次專業(yè)技術(shù)人才，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院榮譽(yù)院士，中國工商銀行化州支行干部，中國化橘紅之鄉(xiāng)中國長壽之鄉(xiāng)，中國化橘紅第一鎮(zhèn)廣東化州市平定鎮(zhèn)人。
8.中國精英詩人:申林征，河南平頂山人，詩詞愛好者。
9.中國精英詩人：林武剛，中華詩詞學(xué)會、海南省詩詞學(xué)會會員等。
10.中國精英詩人:歐敏（清風(fēng)）海南省?？谑腥?中國詩歌學(xué)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員。
11.中國著名作家:陳求清，海南樂東縣人。
12.中國著名作家:李輔慶，廣東茂名人。
13.中國著名作家、著名攝影家、中國精英詩人：葉子青青，本名桑新華，女，大學(xué)學(xué)士，山東泰安市人。曾任肥城市政府副市長、泰安市教育局長、黨委書記。
14.中國精英詩人：王鐵忠，河北衡水人，中石油高級政工師，大學(xué)文史專業(yè)畢業(yè)。
15.中國精英詩人：陳雪云，筆名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龍江省同江市人。
16.中國精英詩人：吳華龍， 廣東茂名；愛好，詩，詞，歌賦。
17.中國精英詩人、書畫家：王堯時，字得一，號天池閑鶴。
18.中國精英詩人：邢孔躍，曾任樂東縣宣傳部常務(wù)副長、商務(wù)局長、建設(shè)局長。
19.中國精英詩人、詞作家：劉明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
20.中國精英詩人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
21.中國精英詩人：李鋒，1966年月12日出生，男，漢族，廣東省化州市人。
22.中國精英曲作家：張慶茂，云南保山人。中國社會音樂研究會會員，保山市音樂家協(xié)會主席，原保山市文化館館長，研究館員。
23.中國實(shí)力派作家：敬偉德，男，漢族，大學(xué)數(shù)學(xué)系本科，理學(xué)學(xué)士。云南地方史專家，研究員。
24.中國精英詩人、詞作家：胡江寧，上海浦東。中華詩詞學(xué)會會員，古典詩詞愛好者。
25.中國精英詩人：楊明才，網(wǎng)名黑格楊，黑哥，【山西絳縣人】曾用名才才。一個喜歡咬文嚼字的退伍老兵。
26.中國實(shí)力作家：劉澤達(dá)【湖南邵陽人】
27.中國精英詞作家：陳愛平【廣東省河源市東源縣康禾鎮(zhèn)人】縣關(guān)工委副主任；退休前是縣政府辦副主任、主任科員。
28.中國精英詞、曲作家：張新中（中歌）【中國電信】
29.中國精英詩人：陳法營，字悟金，中共黨員，【河南省尉氏縣洧川鎮(zhèn)棗陳村】中華詩詞學(xué)會會員，尉氏縣詩詞學(xué)會秘書長，出版有《悟金集》
30.中國精英詩人：袁華成，河南省平頂山市葉縣遵化店鎮(zhèn)人。筆名二月。
31.中國精英詞作家：李文亞，1949年生，男【湖北省武漢市人】
32.中國精英詩人：李勝，網(wǎng)名：品味居士，男，漢族，【安徽省霍邱縣人】中共黨員，原中國人民解放軍軍委聯(lián)合參謀部某局機(jī)關(guān)辦公室主任，上校軍銜。
33.中國實(shí)力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龍江省人】哈爾濱市作協(xié)會員。
34.中國精英詩人：吳春元【河南省濮陽市范縣人】
35.中國精英詩人：奇石 【 黑龍江人】
36.中國精英詩人、詞作家：段明旭【云南施甸人】就職于保山學(xué)院，喜歡文藝創(chuàng)作。
37.中國精英詩人：謝達(dá)安，網(wǎng)名繡江寒子【廣西容縣浪水鎮(zhèn)泗河人】
38.中國精英詩人：翟桂花，筆名小草。國際詩評委員會負(fù)責(zé)人【鄭州市人】
39.中國精英詞、曲作家：吳世海1941年生，【湖南溆浦人】
40.中國實(shí)力派作家：黃玉萍，故鄉(xiāng)安徽安慶宿松，現(xiàn)居廣州。
41.中國實(shí)力派作家：徐躍前，高級教師，中共黨員，原籍安徽，旅居深圳。
42.中國實(shí)力派藝術(shù)家：慧修（原名李秋紅）女，中共黨員，【遼寧省營口市人】
43.中國精英詩人：朱秋芳，網(wǎng)名：愛家南人，軍旅生涯數(shù)十載，現(xiàn)居山東，中共黨員。愛好文學(xué)書法，酷愛詩歌。
44.中國精英詩人：陳紅花，字，晨虹，筆名，伊人?！旧綎|省龍口市人】。
45.中國精英詩人：李梅，網(wǎng)名：踏雪尋梅【重慶市渝中人】愛好散文，詩詞寫作。
46.中國精英詩人：博覽：名宋振太，【山東青島即墨人】，退伍軍人，共產(chǎn)黨員。
47.中國精英詞作家：劉曉平，網(wǎng)名：云臺山水。北京東方星視文化發(fā)展有限公司經(jīng)理【河南孟州市大定辦人】
48.中國精英詩人：辛淑英，網(wǎng)名：一米陽光【黑龍江】。
49.中國精英詩人：施性山，字得清，網(wǎng)名渠閣居士。【1952年生，福建石獅人?！?/p>
50.中國精英詩人：海韻，本名王海運(yùn)?！咀婕颖笔【蘼箍h，現(xiàn)居住內(nèi)蒙古包頭市?！?/p>
51.中國精英詩人：羅再平（賣油翁）【浙江紹興】
52.中國精英詩人、書法家：胡廣勤【寶雞】
53.中國精英詩人：尹學(xué)仁【福建省浦城縣臨江鎮(zhèn)錦城村】
54.中國實(shí)力作家：鄒玉成（六月來風(fēng)）【湖北赤壁市】
55.中國精英詩人：馮強(qiáng)升【山東】
56.中國精英詩人：鄭建安（漂泊漢）【湖北黃岡現(xiàn)居深圳】
57.中國精英詩人：陳思勝（金噶龍小子）【安徽小河】
58.中國精英詩人：王興財(cái)【山東省臨沂市蘭山區(qū)義堂鎮(zhèn)義堂村】
59.中國精英詩人：嚴(yán)景新（風(fēng)景這邊獨(dú)好）【江西】
60.中國精英詩人：杜梅（山菊）【河南省正陽縣】
61.中國精英詩人：鄧小陽，[湖南，衡陽市，珠暉區(qū)]中共黨員，參戰(zhàn)老兵，70歲，愛好散文，詩詞寫作，榮獲全國作品展示優(yōu)秀獎及獎杯榮譽(yù)證書！
62.中國精英詩人：蘇濤【河南省范縣柳園村】
63.中國精英詩人：葉勝華【貴州省盤州市丹霞鎮(zhèn)】
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