文/林居正
人生天地間，常感命運(yùn)的捉弄。有人春風(fēng)得意，馬蹄輕疾；有人坎坷潦倒，舉步維艱。面對(duì)命運(yùn)的起伏，古人云“一飲一啄，莫非前定”，佛家言“萬法皆空，因果不空”，都在訴說著同一個(gè)命題：一切皆有定數(shù)。然而，承認(rèn)定數(shù)的存在，并非要人消極認(rèn)命、坐待天命。恰恰相反，正是在“定”與“不定”，或者“有常”與“無?！钡霓q證之間，在“改命不易”與“修心更難”的遞進(jìn)層次中，蘊(yùn)含著人生最深刻的修行智慧。
以付之行動(dòng)的行孝、行善、行修，積攢自己的福德與智慧；以財(cái)富三昧——取之有道、用之有功、守之有度，固守千秋悲憫的傳承；以知天命、求使命、改性命，打破“富貴在天”的常規(guī)。
所謂的定數(shù)，并非宿命論的枷鎖，而是一種宇宙運(yùn)行的規(guī)律?！兑捉?jīng)》告訴我們，萬事萬物都在遵守著看不見的規(guī)律：星辰循軌道而行，四季按順序更迭，萬物依時(shí)節(jié)生發(fā)收藏。人的命運(yùn)亦是如此。了凡先生年輕時(shí)被孔先生算定一生，仕途蹇澀、子嗣無緣，甚至連何時(shí)離世都清清楚楚，而后的二十年，果然分毫不差地應(yīng)驗(yàn)。這并非孔先生有什么神通，而是因?yàn)槟菚r(shí)的了凡，只是一介“凡夫”，既無大過，亦無大善，平平淡淡隨波逐流，自然完全受制于“命運(yùn)”規(guī)律的束縛。
云谷禪師一語道破天機(jī)：“人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)？”人有妄想之心，有執(zhí)著之念，就會(huì)被天地間的規(guī)律所籠罩。你執(zhí)著功名，便有了得失之患；你計(jì)較利害，便有了進(jìn)退之憂。只要心念一起，便落入因果的網(wǎng)鏈，被算定、被制約，這便是“定數(shù)”之所以成立的根本。正如有人困惑：“如果一切皆有定數(shù)，那么人如何主宰自己的命運(yùn)？”這個(gè)問題的答案，恰恰藏在人“心”這一字上。
然而，定數(shù)雖存，卻并非鐵板一塊、不可撼動(dòng)。云谷禪師告訴了凡：“極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。”這句話蘊(yùn)含著改命的全部奧秘，即大善大惡的力量，足以沖破既定命數(shù)的藩籬。行善之人，即使命中注定貧賤短命，也能通過積累陰德，轉(zhuǎn)苦為樂、化短為長；作惡之人，即使命中注定富貴長壽，也會(huì)因惡業(yè)積累，變福為禍、化壽為夭。這就是“定而不定，事在人為”的真理。通俗地說，就是善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身；德不立，不足以聚財(cái)！
了凡先生聽了云谷禪師的教誨，幡然醒悟，從此堅(jiān)信了“積善之家，必有余慶”真理，進(jìn)而日行一善、功滿三千，最終不僅考中進(jìn)士、得了子嗣，更延壽二十余年，徹底改寫了被算定的命運(yùn)。這個(gè)故事千百年來激勵(lì)、教化了無數(shù)人，因?yàn)樗C明了一個(gè)樸素的道理：命自我立，福自己求。你種下什么樣的因，就會(huì)收獲什么樣的果。改變命運(yùn)，并非向外攀緣、求神拜佛，而是向內(nèi)求索、修正言行與思想。
即便人們知道了改命的道理，但絕非能夠輕易做到。雖《了凡四訓(xùn)》人人可讀，袁了凡卻是百年難遇的典型人物。為什么？因?yàn)楦拿灰?，修心更難。
“正身修道不易，定心降魔更難。”這十字真言，道盡了修行路上的層層關(guān)隘。正身修道，不過是外在行為的約束，如，不偷盜、不妄語，這些約束或者戒律只要有心，總能勉強(qiáng)守住。然而要定心降魔，要降伏內(nèi)心的千軍萬馬——貪念起時(shí)，你能立刻覺察嗎？嗔心發(fā)時(shí)，你能當(dāng)下平息嗎？傲慢生時(shí)，你能即時(shí)放下嗎？換言之，舉心動(dòng)念，無非是過、無非是罪。當(dāng)然，舉心動(dòng)念盡更是修行！
我看過這樣一個(gè)故事：一位跟隨師父修行十年的弟子，自以為已經(jīng)頗有心得。師父交代寫文章，他卻遲遲不知如何下筆。直到有一天，他幫師父修理紗門的彈簧，發(fā)現(xiàn)原來的螺絲太短，無法固定；換了長螺絲，才能深入木頭、穩(wěn)穩(wěn)固住。于是他忽然明白：自己寫不出文章，正是因?yàn)槿鄙佟巴钐庛@”的耐心。又如，經(jīng)典只讀一遍，如何解得其中真意？道理自以為懂，何曾真正消化吸收？
更讓他慚愧的是，跟隨師父十年，聽過的課數(shù)不勝數(shù)，到后來竟然一聽講法就打瞌睡。為什么？因?yàn)樗X得“都聽過了”“都知道了”，心中早已生起無形的傲慢。直到師父用彈力球訓(xùn)練點(diǎn)化他，那個(gè)最南邊的洞，因?yàn)榈貏?shì)較高，彈力球總是順勢(shì)滾走，他練了數(shù)日都進(jìn)不去。別人紛紛過關(guān)，唯獨(dú)他遲遲不成。師父說：“這種心態(tài)肯定過不了，無所謂的心態(tài)永遠(yuǎn)悟不了道?！边@句話如當(dāng)頭棒喝，擊碎了他多年積累的傲慢。此后心境一變，聽法不再瞌睡，做事不再畏難，看人也從?？炊烫庌D(zhuǎn)為學(xué)習(xí)長處。
這個(gè)故事告訴我們：修心之難，難在看不見、摸不著。你自以為謙卑，其實(shí)傲慢早已生根；你自以為精進(jìn)，其實(shí)懈怠早已潛伏。江山易改，本性難移。一個(gè)人天生小氣敏感，遇事便生悶氣，久而久之身體出毛病，壽命大趨勢(shì)就這樣確定了。但如果他能發(fā)生一百八十度的轉(zhuǎn)變，心胸豁然開朗，那又是另一種命運(yùn)。可見，改變思想就是改變命運(yùn)，而改變思想，恰恰是修心的核心。
那么，修心究竟難在何處？難在“心”是活的，是無形的，是剎那生滅的。你可以管住手不偷盜，卻管不住心起貪念；你可以管住口不妄語，卻管不住心生惡念。正如云谷禪師所言，修行人若心不起念，便不落數(shù)量之中，自然逃脫命中注定?？墒?，這談何容易？凡夫俗子，終日妄想紛飛，念念相續(xù)，如何能一念不生？
正因?yàn)殡y，所以可貴。正因?yàn)椴灰?，所以值得。有人或許會(huì)問：既然修心如此之難，那普通人還能做什么？答案其實(shí)很簡單：從覺察自己的心念開始。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己急躁易怒時(shí)，問一句“能不能慢下來”；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己傲慢輕人時(shí)，問一句“能不能謙下”；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己執(zhí)著不放時(shí)，問一句“能不能放下”。這些看似微小的覺察，就是修心的起點(diǎn)。日積月累，滴水穿石，終有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來那些曾經(jīng)讓你痛苦不堪的情緒，已經(jīng)不再能左右你；原來那些曾經(jīng)讓你輾轉(zhuǎn)難眠的得失，已經(jīng)云淡風(fēng)輕。
了凡先生用一生證明了“改命”的可能，而無數(shù)修行人用一生的時(shí)間證明著“修心”的艱難。兩者之間，恰似登山：改命是登上山頂?shù)膲雅e，修心則是每一步的踏實(shí)前行。沒有每一步的艱難跋涉，何來登頂時(shí)的云開日出？
如果一切皆有定數(shù)，人如何主宰自己的命運(yùn)？答案已然清晰——承認(rèn)定數(shù)的存在，是為了不怨天尤人；明了改命的可能，是為了精進(jìn)不懈；而認(rèn)識(shí)到修心的更難，是為了時(shí)刻警醒、永不退轉(zhuǎn)。命運(yùn)從來不是一成不變的鐵軌，而是心念流動(dòng)的河流。你起一分善念，河水便清澈一分；你起一分惡念，河水便渾濁一分；你能定心不動(dòng)，河水便平靜如鏡，映照出天光云影。
“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通?！狈酱缰g，便是修心的道場(chǎng)。愿我們都能在這方寸之地，深耕細(xì)作，降伏其心，最終超越定數(shù)的束縛，活出自在圓滿的人生。
作者簡介：
林居正，現(xiàn)任廣東省政府參事室特約研究員、鳳凰網(wǎng)灣區(qū)觀察專欄作者。業(yè)余喜歡散文寫作，散文集《文心跋涉》已由中國大百科全書出版社出版。
