☆七律·步韻蘇軾《六月二十日夜渡?！?/p>
文/隆光誠（廣西南寧）
寒冬朔氣厭長更，雨雪飄飄喜乍晴。
歡看玄穹鴻志遠(yuǎn)，酣眠高榻夢魂清。
蕭閑悠賞梅三弄，孤寂欣聞鶴一聲。
曲徑躋攀千仞岳，蒼松絕壁五云生。
蘇軾《六月二十日夜渡?！吩瘢?/p>
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰點綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
☆步韻承千古，詩心映澄明
作者：若欣
古典詩詞的步韻唱和，從來都是一場跨越時空的精神對話。它以嚴(yán)苛的格律為橋，以真摯的詩心為舟，讓后世詩人與先賢風(fēng)骨相逢、襟懷共鳴。廣西南寧隆光誠先生作為《全球詩歌網(wǎng)》詩協(xié)會員，以深厚的古典詩詞功底，步韻蘇軾千古名篇《六月二十日夜渡海》，既嚴(yán)守七律平仄、韻腳、對仗之規(guī)，又跳出原詩貶謫境遇的局限，以冬雪晴夜、松岳鶴鳴的清健意象，抒當(dāng)代文人高遠(yuǎn)之志、澄澈之心、堅韌之骨。品讀此詩，既能感受到東坡先生“天容海色本澄清”的曠達(dá)余韻，更能體會到當(dāng)代學(xué)人守正創(chuàng)新、賡續(xù)文脈的詩學(xué)追求，字里行間皆是古典詩詞的生命力與文人精神的傳承力。
蘇軾《六月二十日夜渡?！纷饔谠辏?100年），是其晚年遇赦北歸、夜渡瓊州海峽時的千古絕唱。彼時蘇軾歷經(jīng)七年貶謫，從惠州到儋州，身處南荒瘴癘之地，幾近九死一生，卻在風(fēng)雨初晴、星斗橫斜的渡海之夜，將半生坎坷化為豁達(dá)胸襟。首聯(lián)“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴”，以星移斗轉(zhuǎn)寫夜深之景，以苦雨終風(fēng)喻人生磨難，一個“解晴”道盡絕境逢生的欣慰；頷聯(lián)“云散月明誰點綴？天容海色本澄清”，以海天澄澈之景喻本心清白，是歷經(jīng)滄桑后對自我品格的篤定；頸聯(lián)化用孔子乘桴、軒轅奏樂的典故，將濟(jì)世之志與物我兩忘的超脫相融；尾聯(lián)“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，更是將貶謫之苦升華為人生奇游，成為東坡曠達(dá)人格的終極注腳。這首詩不止是寫景抒懷，更是逆境中靈魂的自我救贖，是中國文人“窮且益堅，不墜青云之志”的精神典范。
隆光誠先生的步韻之作，嚴(yán)格遵循原詩韻腳“更、晴、清、聲、生”，平仄合律、對仗精工，無一字湊韻、無一句拘律，真正做到了“守韻而不困韻，循律而不泥律”。首聯(lián)“寒冬朔氣厭長更，雨雪飄飄喜乍晴”，以寒冬長夜、雨雪初晴起筆，與東坡“苦雨終風(fēng)也解晴”形成意境呼應(yīng)。朔氣侵人、長夜難眠的煩悶，在雨雪驟停、天地放晴的瞬間煙消云散，既是自然景致的流轉(zhuǎn)，更是心境由沉郁向清朗的轉(zhuǎn)變，開篇便奠定了清健明朗的基調(diào)。沒有東坡筆下的貶謫凄苦，卻有平凡生活中對光明與希望的珍視，讓古典意境落地于當(dāng)代生活的真切感受。
頷聯(lián)“歡看玄穹鴻志遠(yuǎn)，酣眠高榻夢魂清”，是全詩精神內(nèi)核的集中展現(xiàn)。東坡以“天容海色本澄清”寫外在景致與內(nèi)在本心的合一，隆先生則以“玄穹鴻志”寫高遠(yuǎn)理想，以“夢魂清”寫內(nèi)心澄澈。仰望蒼穹，鴻鵠之志直上云霄；靜臥高榻，心神安寧不染塵囂。一外一內(nèi)，一志一心，將當(dāng)代文人追求理想、堅守本心的精神狀態(tài)描摹得淋漓盡致。這既是對東坡“本心澄澈”精神的賡續(xù)，更是對當(dāng)代讀書人修身立德、志存高遠(yuǎn)的生動詮釋，讓千年詩心在新時代有了鮮活的表達(dá)。
頸聯(lián)“蕭閑悠賞梅三弄，孤寂欣聞鶴一聲”，以古典文人最鐘愛的梅、鶴意象，寫清雅孤高的精神追求。梅之傲雪、鶴之清高，是中國文人風(fēng)骨的象征，與東坡筆下的海天明月異曲同工，皆為高潔品格的寄托?！笆掗e”是遠(yuǎn)離紛擾的從容，“孤寂”是堅守本心的淡然，于悠然賞曲、靜聞鶴鳴之中，守住精神的凈土。此聯(lián)對仗工整，意境清幽，既無刻意雕琢之痕，又有含蓄蘊藉之美，將文人的閑情逸致與孤高品格融為一體，盡顯古典詩詞的含蓄之美與意境之妙。
尾聯(lián)“曲徑躋攀千仞岳，蒼松絕壁五云生”，將全詩意境推向高潮，以攀登千仞高峰、絕壁蒼松凌云的壯闊景象，抒堅韌不拔、勇攀高峰的壯志豪情。東坡以“茲游奇絕冠平生”寫人生閱歷的豁達(dá)，隆先生則以“躋攀千仞岳”寫進(jìn)取之心，以“蒼松絕壁”寫堅韌之骨，以“五云生”寫理想之境。蒼松生于絕壁，不畏嚴(yán)寒；曲徑通幽，終抵高峰，這是對生命力量的禮贊，是對理想追求的執(zhí)著，更是對東坡“逆境不屈”精神的當(dāng)代演繹。尾聯(lián)筆力雄健，意境開闊，與原詩的曠達(dá)豪邁遙相呼應(yīng)，讓整首詩的格局得以升華。
品讀隆先生此作，最動人的不止是格律的嚴(yán)謹(jǐn)、意象的清雅，更是跨越千年的精神共鳴。東坡的詩，是磨難后的通透，是絕境中的豁達(dá)；隆先生的詩，是安寧中的堅守，是平凡中的高遠(yuǎn)。二者境遇不同，卻共享著“本心澄澈、志存高遠(yuǎn)、堅韌不屈”的文人風(fēng)骨。步韻不是簡單的模仿，而是對先賢精神的致敬，是對古典文化的傳承。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，隆先生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟巾崉?chuàng)作，讓古典七律的格律之美、意境之美、精神之美得以延續(xù)，讓東坡的曠達(dá)情懷在當(dāng)代依然能觸動人心，這正是古典詩詞穿越時空的永恒魅力。
中華詩詞的生命力，從來都在于賡續(xù)與創(chuàng)新。隆光誠先生的這首步韻詩，以千年古韻寫今人心懷，以嚴(yán)謹(jǐn)格律抒真摯情感，既是對蘇軾《六月二十日夜渡?！返纳钋槌?，也是當(dāng)代古典詩詞創(chuàng)作的優(yōu)秀范本。它讓我們看到，古典詩詞不是塵封的古董，而是流淌在中國人血脈里的文化基因；文人風(fēng)骨不是遙遠(yuǎn)的傳說，而是當(dāng)代學(xué)人依然堅守的精神坐標(biāo)。從東坡的海天澄明，到隆先生的松岳云生，變的是時代與境遇，不變的是詩心的澄澈、風(fēng)骨的堅韌、對理想與美好的永恒追求。
一首步韻詩，千載故人情。隆光誠先生以詩為媒，與東坡對話，與古典相擁，讓我們在平仄韻律中讀懂文人風(fēng)骨，在意象意境中感受文化力量。這首詩不僅是個人情懷的抒發(fā)，更是中華詩詞文脈賡續(xù)的生動見證，讓我們堅信，古典詩詞的薪火，必將在一代代學(xué)人的堅守與傳承中，永遠(yuǎn)熠熠生輝、綿延不絕。
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