桃山六百年興學(xué)的文化記憶
——謝少波詩(shī)作《東岳庵的那口老井》品讀
□謝岳雄/文
日前，有幸拜讀“謝翱詩(shī)會(huì)”謝少波會(huì)長(zhǎng)的新詩(shī)《東岳庵的那口老井》，心潮澎湃，掩卷難忘。這首詩(shī)的核心是將“老井”塑造成一所鄉(xiāng)村小學(xué)的精神圖騰，以水為媒串起教育傳承與鄉(xiāng)愁記憶。它既非空洞的懷舊抒情，也非冰冷的校史陳列，而是以充滿生活質(zhì)感的細(xì)節(jié)，勾勒出一條跨越六個(gè)世紀(jì)的“精神長(zhǎng)河”。
一、老井的三重隱喻
通讀全詩(shī)，我認(rèn)為，少波兄在字里行間，對(duì)于故鄉(xiāng)揭陽(yáng)砲臺(tái)桃山小學(xué)那口“老井”至少有三重隱喻。
一是體溫般的生命共鳴。開(kāi)篇以“冬暖夏涼像母親的體溫”奠定全詩(shī)基調(diào)。作者避開(kāi)宏大敘事，從凍紅的小手、汗?jié)竦念~頭切入，將井水轉(zhuǎn)化為具象的關(guān)愛(ài)。這種“體感式”的描述，讓老井從一個(gè)物理空間，成為承載童年肌膚記憶的載體。即便時(shí)空流轉(zhuǎn)，游子歸來(lái)時(shí)“捧起一掬，還是那個(gè)味”，本質(zhì)是對(duì)母體般的故土溫情的本能眷戀。
二是沉默的歷史見(jiàn)證者。詩(shī)中刻意強(qiáng)化老井的“不動(dòng)聲色”：它聽(tīng)頌經(jīng)聲、讀書(shū)聲，聽(tīng)日寇飛機(jī)呼嘯，硝煙散盡后依然完好如初。這種“聽(tīng)著”的姿態(tài)，暗合教育者的隱忍堅(jiān)守——無(wú)論時(shí)代如何動(dòng)蕩，知識(shí)的傳遞從未中斷。1926年的家廟燈火、1932年的東岳書(shū)聲、1956年的校址分合，井里“晃著”的不僅是影像，更是鄉(xiāng)村教育在廢墟上重獲新生的韌性。
三是永不干涸的精神河流。結(jié)尾處“井水是甘霖，不潤(rùn)喉嚨，只潤(rùn)心田”是全詩(shī)的靈魂升華。井與老師形成互文：打井人默默守著水源，老師們則“把水一桶一桶遞到孩子手里”。當(dāng)新校舍的明亮窗欞取代東岳庵的古舊木門(mén)，老校友卻只看老井、木棉和廟門(mén)，因?yàn)檫@里藏著的不是知識(shí)本身，而是“被托舉著成長(zhǎng)”的生命經(jīng)驗(yàn)。
二、意象的情感網(wǎng)絡(luò)
首先，木棉作為貫穿全詩(shī)的次要意象，承擔(dān)著時(shí)間錨點(diǎn)的雙重功能：花開(kāi)時(shí)如老師窗前的燈，象征燃盡自己照亮他人的師道；棉絮飛舞如游子白發(fā)，暗合桃李四方的育人成果。這種植物與人文的互文，讓自然景觀成為教育精神的延伸，而非孤立的背景。
其次，詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)“彎腰、放下、灌滿、提上來(lái)”的細(xì)節(jié)，將汲水行為升華為一種精神儀式。校友歸來(lái)時(shí)的汲水，本質(zhì)是在打撈童年記憶，也是在與幾代人的青春重逢。井里“晃著”的幾代人的童年，最終匯聚成“無(wú)數(shù)個(gè)明天的晨曦”，讓個(gè)體記憶沉淀為集體精神財(cái)富。
再次，當(dāng)作者提到“新明、三和、市頭……總根脈都是桃山小學(xué)”時(shí)，老井的意義從一所學(xué)校的記憶符號(hào)，擴(kuò)展為整個(gè)鄉(xiāng)村教育共同體的文化臍帶。它連接著私塾戒尺與課堂粉筆，連接著家廟燈火與塑膠跑道，也連接著游子散落四方的白發(fā)與守井人灰白的雙鬢，彰顯了世代桃山學(xué)子從個(gè)體到族群的精神傳承。
三、鄉(xiāng)愁共鳴的余音
這首詩(shī)的動(dòng)人之處在于克制的抒情。作者并未直白控訴時(shí)代變遷，而是以平靜的筆觸對(duì)比新與舊：新校舍的明亮反襯老井的沉靜，木棉的火紅映襯游子的白發(fā)。這種對(duì)比讓鄉(xiāng)愁超越了個(gè)人感傷，成為對(duì)教育本質(zhì)的叩問(wèn)——真正的校園從來(lái)不是磚石構(gòu)成的建筑，而是人與人之間傳遞的溫度，是井水里永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的童真。
此外，詩(shī)歌的深刻性還在于它揭示了這樣一個(gè)樸素的真理：教育不是知識(shí)的注射，而是生命之水的相互浸潤(rùn)。桃山東岳庵六百年的老井從未干涸，因?yàn)槊恳淮硕汲蔀樾碌乃?，在汲取與傾注中完成永恒的循環(huán)。當(dāng)我們?cè)谠?shī)中看到“每一雙俯身汲水的眼睛”，那正是人類(lèi)文明最清澈的倒影。
（2026年3月16日急就于羊城）
附：謝少波詩(shī)歌《東岳庵的那口老井》
大門(mén)和墻還在
斑駁著
六百年了
井 也還在
井水冬暖夏涼
像母親的體溫
冬天暖著凍紅的小手
夏天涼著汗?jié)竦念~頭
頌經(jīng)聲里 它聽(tīng)著
讀書(shū)聲里 它聽(tīng)著
日寇的飛機(jī)從頭頂呼嘯而過(guò)
它還是聽(tīng)著
硝煙散后
瓦礫遍地
它完好如初
孩子們一代代來(lái)
汲水
咕咚咕咚地喝
然后長(zhǎng)大
走遠(yuǎn)
井水是甘霖
不潤(rùn)喉嚨
只潤(rùn)心田
老師們老了
粉筆灰白了雙鬢
他們就像打井的人
一輩子
守著這口井
把水一桶一桶
遞到孩子手里
看著他們喝下
然后走遠(yuǎn)
如今新校舍很漂亮
有塑膠跑道
有明亮的窗
可老校友回來(lái)
只看這口井
只看東岳庵的大門(mén)
和門(mén)前的木棉樹(shù)
木棉花開(kāi)時(shí)
滿樹(shù)火紅
像當(dāng)年老師窗前的燈
棉絮飛舞時(shí)
漫天飄雪
像游子散落四方的白發(fā)
這時(shí)候回來(lái)
彎腰
用繩子放下小木桶
輕輕一抖
灌滿
再一把一把提上來(lái)
就著花開(kāi)
就著絮飛
捧起一掬
還是那個(gè)味
井里
晃著
幾代人的童年
也晃著
從家廟燈火到東岳書(shū)聲
從私塾戒尺到課堂粉筆
六百年教育之路
更晃著
落進(jìn)井里的木棉
和飄過(guò)井口的云
晃著無(wú)數(shù)個(gè)明天的晨曦
和每一雙俯身汲水的眼睛
（注：東岳庵建于600多年前。1926年在謝氏家廟創(chuàng)立桃山中心國(guó)民小學(xué)。1932年在東岳庵?jǐn)U建桃山小學(xué)，1956年從桃山小學(xué)分出新豐小學(xué)，1986年新豐小學(xué)改為新市小學(xué)。2012年桃山小學(xué)搬入新校址。新明、三和、市頭、三聯(lián)、新聯(lián)等小學(xué)，以及桃山農(nóng)業(yè)中學(xué)、新豐農(nóng)業(yè)中學(xué)、桃山聯(lián)中等學(xué)?？偢}都是桃山小學(xué)。作者也曾經(jīng)在東岳庵讀過(guò)小學(xué)和初中。）
【作者簡(jiǎn)介】
謝岳雄，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，二級(jí)作家。已出版文學(xué)著作《南粵之劍》《愛(ài)的呢喃》、《丹青情緣》《文化不是裝飾品》《商海濤聲》《母校憶事》《南粵利劍》《走進(jìn)潮州沙溪》等，影視文學(xué)劇本《甕城風(fēng)云》《六祖?zhèn)髌妗罚ㄅc人合作編?。┑?；其他專(zhuān)著《教你不花冤枉錢(qián)》《五分鐘法律通叢書(shū)》《嶺南鄉(xiāng)村記憶叢書(shū)》等。1999年加入廣東作協(xié)。2000年加入中國(guó)作協(xié)。長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《南粵之劍》（合作）獲兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)圖書(shū)獎(jiǎng)，并有多篇作品被選編入書(shū)。連續(xù)兩次出席廣東省第二次青年作家代表大會(huì)和廣東省第八次作家代表大會(huì)。
