在中國，文學文藝與學術層次已經高亮的《作家報》
————由濟南進居北京的《作家報》研究之五
許慶勝 段熙增 陳欽成 張宗發(fā) 趙陽
應該說，在中國文學藝術進入市場之后，的確形成了“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的波瀾壯闊的藝術盛事局面，機遇非常難得，令眾多的文學藝術杰出人才與報刊很快地脫穎而出了，張富英與他的《作家報》團隊就是相當成功的中國范例之一?！蹲骷覉蟆纷畛晒Φ慕涷炛痪褪菍Ω黝愃囆g形式作品作者的“振臂一呼”式的自覺吸引、團結和有意識有目標培養(yǎng)。前面我們已評說了詩歌詩詞與散文詩的有意版面成功設置，現(xiàn)在我們再評述以“藝術世界”為龍頭的書法部分。這就是2023年9月15日“文學副刊”雷正民等等的書法和雷正民先生題寫“藝術世界”報頭的2023年9月22日“藝術世界”（總第114期）“全球華人‘和文化’文學藝術大展賽 特邀作品選登”、2023年10月27日“藝術世界”（總第115期）“全球華人‘和文化’文學藝術大展賽 特邀作品選登”、2023年11月24日“藝術世界”（總第116期）2023年12月29日“藝術世界”（總第117——118期）“全球華人‘和文化’文學藝術大展賽 特邀作品選登”、《作家報》2023年6月9日第23期《作家報》莫言書法“三歌行”，2023年6月9日第23期《作家報》、6月23日第25期《作家報》第3版“作品”、6月30日第26期《作家報》第4版“作品”展示的蕭寬書法系列“蕭寬涂鴉碎片”以及6月16日第24期《作家報》第4版“擷英”一整版龍得勝書法的等。就這《作家報》全中國式書法相當規(guī)模態(tài)勢的展示，左右打量評估，的確有些超過了當今中國所謂專業(yè)性的《書法》《書法報》級別水平等等數(shù)不勝數(shù)的各類書法報刊的嫌疑，達到了初級“有我”，中級“忘我”，甚至高級“無我”的程度境界，值得深層價值研探和學習。
進一步觀照2023年《作家報》全年52期發(fā)表的書法作品后感知，我們覺得這并不是無原則的草率簡單界定與價值判斷。書法按較高的純正專業(yè)而言，絕對不是簡單的“寫字”，更不是游戲和雜耍，尤其不是華眾取寵的敲門磚！然而近些年來書法藝術的走向的確是令人耽憂的！正如海德格爾所言：“藝術在我們傳統(tǒng)的認識上已撕開了一個缺口，透過這一缺口，我們正可窺視到生命本質的堅強和顫栗。”盡管書法生命的真髓本質可能不會中斷和失去重演的“頑強”，但是不和諧的“顫栗”已到了務必關注的程度，藝術生命的真諦不能任憑“意識暴力”（范曾語）所搖撼。就當今的中國書壇觀照，喜歡書法的人也不能算少,但作為一門大眾藝術，部分淺層“游戲和雜耍”愛好者還做著書法家的夢，其中還包括一些社會名流，但書法家似乎不多見出現(xiàn)在大眾傳媒，社會上的普通人很少認識書法名家、大家、成功的書法家！一位成功的書法家，不僅要有寬廣的藝術學養(yǎng)，更需要培養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化人正直善良的德行。書法很深：筆法、墨法、章法、用紙、用墨、用筆、這些不是輕而一舉能做到的，需要極好的耐力扎實的基礎和超人的悟性，需要腰功、還有步法、體力、閱歷、審美、這是“有我”的境界。初級“有我”，中級“忘我”，高級“無我”！融入筆法堪稱書，法是自然形成，道法自然，天人合一。一位書法家的成功絕非偶然，必須從小持續(xù)不斷地磨練，方能成就自我。
作為抽象藝術形式之一的書法藝術，是我們華夏民族獨有的值得驕傲的一種傳統(tǒng)藝術形式，它的根源就在于我們聰明的祖先發(fā)明的具有繪畫特征的方塊字，其實漢字就是一種極度濃縮的抽象繪畫。而其他民族的字母符號就沒有此種優(yōu)勢，因不具備轉換成表情藝術的天定條件，至今它們依然停留在書法藝術之外的功能階段。書法的確不是慣常意義上的寫字，它主要通過漢字的用筆用墨、點畫結構、行次章法等造型美，來表現(xiàn)創(chuàng)作主體的氣質、品格和情操，從而達到美學的藝術高境。也就是說要讓人通過欣賞具體書法作品看到書法形式之外的意蘊，即“意境”、“神韻”所蘊含的意義。這一特定的表情表現(xiàn)空間藝術無論作品的累積、還是理論哲學闡釋那真是浩如煙海，作為其發(fā)展的逐個階段都自然地固定成諸多樣式的定勢與規(guī)范，如甲骨文、金文、籀文，它們屬于廣義上的大篆，又有小篆即“秦篆”，再往下就是隸書、章草、楷書、行書、行楷、草書、行草、今草、狂草等等，它們都是代代書家的杰作?，F(xiàn)在這支筆又到了我們手中，大概也不能重復和復制，否則我們就是白活一遭！現(xiàn)在欣賞2023年《作家報》全年合訂本上的眾多書法家的大作，時時被他們自覺沖破既有規(guī)范而有心創(chuàng)造，瀟灑自如所感動，之所以激動，直接的原因是我自己也喜歡書法，且激情難抑時也間或地來上那么幾幅。按專家們的界定，毛筆書法是一門實用性與審美性相結合的表現(xiàn)性空間藝術。它最初只是用于人們書寫文字的日?；顒?，但隨著書寫工具的不斷發(fā)明，其方便性、速度性逐漸落伍，社會成員自然地約定俗成不再或很少使用它參與日?；顒蛹磿鴮懫胀ㄎ淖?，除習慣難改的老年個體（如毛澤東等），這就使得毛筆書法的觀賞性、藝術審美性越來越取代了其原有的實用性。2023年《作家報》全年合訂本上的眾多書法家的大作就屬此類。它的基本技法和表現(xiàn)形式，主要是用筆、用墨、結構、章法、韻律、風格等幾個方面。用筆就是行筆，所用工具主要是尖鋒毛筆，執(zhí)筆的高低、輕重，運筆的急緩、方圓，筆鋒的藏露、順逆，點畫的長短、粗細，筆法的力感、質感等都得到了精到的用筆。用墨指墨的著色程度，如濃淡、枯潤等，如明代董其昌常用淡墨、唐代顏真卿楷書多用濃墨，2023年《作家報》全年合訂本上的眾多書法家的大作濃淡相宜，多表現(xiàn)在行書、篆書、隸書以及諸種樣式的行楷、行草作品中。字的結構，大小、疏密、斜正等，這些書法家都進行了精心考慮與書前定位，有的大小相等，如一字、三字、四字榜書等作品，但四字以上就不一定了，尤其是詩聯(lián)、詩篇類就大小錯落，注意了疏密搭配，有的字也故意自覺地沖破了既有規(guī)范，變形如壓扁、斜寫這種沖破既有規(guī)范的創(chuàng)造！
為此，我們先說點題外話：即書法學術評論的最緊要側重點應該在哪里？應該說，現(xiàn)代中國熱衷書法評論和評論的成果已經是連篇累牘了，這是值得褒揚的，但是長時間仔細觀察某些書法評論并認真讀過之后，總感覺只是籠統(tǒng)的闡釋某書法家的總體印象，只是轉圈圈，說不到點子上，說到底應該再具體到書法家的具體運筆、線條展現(xiàn)，這樣才能起到具體“指導”效用。無論你怎么外圍轉圈，如何如何突出主題、藝術性與思想性統(tǒng)一、感性與理性統(tǒng)一、主觀與客觀統(tǒng)一等等等等，說上一大籮筐如果不親自下筆落實到具體作品直觀一個“結構”上，等于和沒說一樣！這正如指揮戰(zhàn)斗一樣，可以圍繞“阻援打點”或“圍點打援”、或“誘敵深入”等等高談闊論，但一直這樣“高談闊論”基本上就是趙括的“紙上談兵”，沒有具體指導用處，應該如戰(zhàn)爭年代親自指揮一次“實戰(zhàn)”，怎么去、怎么布兵具體到具體時間、地段、過程尤其“實戰(zhàn)”結果等等，拿出具體到消滅敵人的數(shù)字、繳獲的具體物件數(shù)字等等戰(zhàn)報，這才有說服力度！很多著名軍事家都是這樣成長起來的，如果都如趙括一般，就沒有真正的軍事家了！所以“當前與今后的書法評論如果僅僅局限于外圍籠統(tǒng)糾纏，就基本是無效勞動；甚至評論某位書法家，也不能楷體、行書、草書、章草、章法等等“一鍋”論，其實“一鍋”論，什么也論等于啥也說，啥也說不到點子上，最后啥也沒有說清楚！所以必須具體到書法家實際存在的“楷體、行書、草書、章草、章法”等等分開“楷體、行書、草書、章草、章法”等具體說，一項一項地說，不要著急，這才是有價值的有效書法評論。”（引自拙文《章法的沖出凡俗與跌宕迥異——<石祥詩詞書法>欣賞之三》，見《石祥歌詩評傳》57——58頁）作為一種線條藝術為基本材料基礎的造型藝術，書法應該就是一種線條藝術，線條的回返往復都是思想在掌控左右，里面皆是書法家的人生觀、世界觀、價值觀，這是內行人一看就看得出來的；有人說，書法藝術到最后主要是一種學識的較量，這個學識包括書本知識與人生體驗學識，的確是有道理的。張旭、懷素的狂草，一個僅僅局限于淺層愛好、消遣并小心眼的個體是不可能創(chuàng)作出來的，那種生命的汪洋恣肆他從根本上就理解不了，更何談去“天馬行空”？毛主席的書法，我們很難見到正規(guī)的楷體、隸篆，基本上都是行草、狂草，那是天下無敵式建國、治國的人生觀、世界觀的線條呈現(xiàn)。線條的運轉飛舞都不是無緣無故的，杰出的線條運行軌跡都是掌控在主體的歷史文化涵養(yǎng)、人生厚重體驗以及事業(yè)追求的蓬勃理想與滄桑。毛主席的杰出書法最能體現(xiàn)這一生命與偉大事業(yè)的汪洋恣肆，毛主席最欣賞和鐘情的就是狂草，其次是行草，據有關資料介紹，就唐歷史的“醉素張癲”即張旭、懷素而言，毛主席最情有獨鐘的應該就是張旭。懷素《東陵圣母帖》、《藏真、律公二帖》、《自敘帖》等作品的某些線條仔細觀察，還是圓滑而中規(guī)中矩，脫不開既有的社會生命的俗套，也就是說，懷素還是遵循了儒家或佛家的聽命積習，雖存在“狂”的大面積特殊或充滿個性的創(chuàng)造特征，但不時就會露出或不自覺的露出世俗社會的某些規(guī)矩與成見。但是張旭就不同，就他的著名《古詩四帖》《肚痛貼》等等，那線條汪洋恣肆，幾乎一點也不存在俗套，幾乎沒有一點中規(guī)中矩的痕跡，真是盡情達到了打進傳統(tǒng)，而最終打出了傳統(tǒng)的筆墨氣概！要做到這一層次，須有深厚的傳統(tǒng)學養(yǎng)、天賦與果斷放棄傳統(tǒng)另辟蹊徑的高度勇氣和自覺意識！他多年的藝術經歷，與眾多的書法家一樣，他最初的學書也不可避免的是從“愛好”與天然興趣開始的，對于傳統(tǒng)他肯定是癡迷不已，并與眾多的書法家一樣把傳統(tǒng)的路路徑徑、支支岔岔挨個地走了個遍，這一步是必須的，也是必要的，因為盡管你一開始就有創(chuàng)新的自覺意識，如果不對傳統(tǒng)了如指掌，就無法排除先輩們的“已有”，可能忙活一輩子都在原地踏步！至多是加厚與加寬或者是并駕齊驅，而顯不出特立獨行！對書法藝術的貢獻僅是二分之一，而不是全部！其欠缺與遺憾在藝術史上是太多太多了！因而作為一位真正的書法家打進傳統(tǒng)全面了解是必須的，但全面了解之后要果斷的放棄！正如世界上的路，在走完先輩們修好的眾多路之后，就不要再走了，否則就是浪費時間，耽誤了自己的創(chuàng)新！這時就要有自覺創(chuàng)造意識，避同求異！所以張旭的狂草就達到了這種程度，他的著名《古詩四帖》《肚痛貼》等等，只要癡迷于書法，一觀那氣勢磅礴立體騰空飛舞的線條，就瞬間陶醉了，盡管一個字也不認得！我最初遇到時就是這樣一種陶醉感覺，這就是人家說的“心有靈犀一點通”吧？那些不成規(guī)矩而又成規(guī)矩的四處“亂”（其實不“亂”，符合他的獨有規(guī)律）竄的線條的確是有生命的！這或許就是毛主席最鐘情張旭的最直接的原因吧？縱觀毛主席的書法，最能體現(xiàn)這種線條生命的就是《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》、《憶秦娥·婁山關》、《清平樂·六盤山》等，字體、字句、章法大起大落，開合自如，隨心所欲，意續(xù)就像水滿地流淌，但又流淌的蠻有“秩序”，意到筆到，渾然天成，充分表露了毛主席崇尚自由的天性與理想、對當時黑暗現(xiàn)狀的深切感受以及對拯救國民于水火的復雜意續(xù)。不過，實事求是地說，《沁園春·雪》等等作品卻恰恰相反，迷倒了普通的一般民眾，室內街道幾乎比比皆是，為什么？就是因為毛主席意識到了狂草的知音難覓、與一般世俗民眾的讀不懂而自覺“妥協(xié)”了！所以知音眾多！他沒有讓一般世俗民眾適應他的審美追求，而是自覺地去適應一般民眾的書法欣賞習慣了！包括字體的成趟成行、大小相等，而自覺去除了《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》、《憶秦娥·婁山關》、《清平樂·六盤山》等，字體、字句、章法大起大落的極度抽象特征等，真是煞費苦心。毛主席對書法的文化貢獻是巨大的。
由于每個書法家的性格、知識層次、經歷、所處環(huán)境等因素不同，決定了每個書法家的審美情趣不同，愛好各異，這正如對穿衣的選擇，有人喜歡瀟灑，有人喜歡莊重，有人喜歡淡雅，有人喜歡華貴一樣，對書法的愛好也是如此，清代劉熙載曾說：“賢哲之書溫醇，駿雄之書沈毅，畸士之書利落，才子之書秀穎?！?/span>。正如歐陽中石大師所言：“作字可識，點畫生姿；行文戴道，啟動情思；書文相映，煥人心儀?！憋@然“技術品位”不是不存在，只是不是“理智圈”的存在，而只能是自然生態(tài)與生命和諧整合的自然涌現(xiàn)，正所謂“技到無心始見奇”。《作家報》2023年6月9日第23期的《作家報》莫言書法“三歌行”顯然是小說家的文人書法，充滿文學涵養(yǎng)與知識人格的溫柔敦厚，又有不凡的特殊氣概。2023年9月22日“藝術世界”（總第114期）“全球華人‘和文化’文學藝術大展賽 特邀作品選登”第1版李兆銀繁體“和”味道濃烈，第2版“和韻”王法恩的篆書“和”穩(wěn)健、老辣多樣美感。林奇英的篆書“和”，蔡榮寶的現(xiàn)代“和”變形剛正、狀人形的設計、線條安置獨出心裁，就是優(yōu)秀的象形書法創(chuàng)造以及第3版“百杰”上孫赫廷書法，“覺起而行”“學而時習之”等等隸書的變形、氣勢不凡并配上劉北南的書法評論解讀，更臻完美。2023年10月27日“藝術世界”（總第115期）“全球華人‘和文化’文學藝術大展賽 特邀作品選登”第1版楊廷欣的“和為貴”，第二版“百杰”張克華、笑琰的篆書聯(lián)、劉瑞華行書聯(lián)等等充滿創(chuàng)造特質，線條優(yōu)美，令人賞心悅目。第三版“和韻”魏章仲的“厚德載福壽，和氣致瑞祥”隸書構思精巧、線條搭配莊嚴、肅穆而韻致靜然。2023年11月24日“藝術世界”（總第116期）第一版宇文新的四尺斗方《泛舟入后溪》書法天賦厚重、線條剛硬、功底深厚、字法、章法醇熟、老練、創(chuàng)造突出，精神境界高昂，王文橋的四尺斗方“道”充滿韻味。第二版“和韻”劉玉福的隸書聯(lián)，穩(wěn)固、靈透，爽心悅目、多樣審美美感。梁銳的四尺全開“和”造型獨特那個右邊“口”字似胳膊懸展而包“福百生”以成就“和福百生”的期盼與社會民族理想，極有美學創(chuàng)意。馬達生的四尺全開《和若春風》（黃炎培語）隸書線條硬挺、功底深厚，章法宏大。夏長禮四尺全開的行書《沖氣以為和》以及曾明江的行草《和文化文選摘要》文氣、態(tài)勢、波瀾誘人多樣的書法美學啟迪和感悟。2023年12月29日“藝術世界”（總第117——118期）“全球華人‘和文化’文學藝術大展賽 特邀作品選登”第一版石祥的四尺全開榜書《十五的月亮》安置布局合理，線條敦厚，不枝不蔓，秩序斑斕，第二版“和平”康阿青的篆書“和”構思巧妙，令人贊嘆。毛學校的隸書“和為貴”創(chuàng)造特質明顯，陸惟華的四尺全開篆書《善》深得篆書精髓，呈現(xiàn)了篆書特有的美感與創(chuàng)造。第六版“和諧”李力民的隸書六尺楹聯(lián)《和養(yǎng)淡懷 風清月朗 善增雅量 ?？谔炜铡肪€條辣穩(wěn)、揮灑沉著、設計布局非同一般。王志華四尺聯(lián)行書《物蘇綠波三春雨 柳浪花激四月風》嫻熟的線條、動人的墨感、優(yōu)美的姿態(tài)，韻味濃烈。宋玉鵬的四尺全開魏碑《景泰和時》、詹杜萱的行書四尺楹聯(lián)《弘揚華夏文化的模范 宣傳精神文明的先鋒》、張濤魏碑四尺楹聯(lián)《太上立德本仁至 君子在朝其道光》、唐健武的隸書《聽琴品茗覓趣樂 賦詩揮毫陶情操》等等真是人才輩出，令人眼花繚亂，美不勝收。2023年6月9日第23期《作家報》、6月23日第25期《作家報》第3版“作品”、6月30日第26期《作家報》第4版“作品”蕭寬書法系列“蕭寬涂鴉碎片”，其創(chuàng)造是明顯的，趨向于“畫字”即書法中有意識加進去的“繪畫”成分，這就是書法史記載的宋代米芾稱自己是“刷”字，稱蔡襄是“勒”字，黃庭堅是“描”字，蘇軾是“畫”字的中的“畫字”，山東省文聯(lián)副主席苗得雨先生也認為書法就是“畫”字（見《苗得雨散文集四集》221頁）。而這些技法在2023年《作家報》全年52期發(fā)表的書法作品中都不同程度的存在。2023年6月16日第24期《作家報》第4版“擷英”一整版龍得勝的書法也有不凡表現(xiàn)。2023年9月15日“文學副刊”雷正民“江山如畫”蘊含堅挺豐富，神采飛揚。2023年7月7日第27期曹耘田書法“雨過琴書潤，風來翰墨香”等等皆具多樣的學習指導意義，等等等等。
唐張懷瓘在《書斷》中所說：“中國書法是囊括萬殊，栽成一相”。又如《九勢》所說：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧。”書畫同源，“書到極時書似畫”，“書到極時是在畫，畫到極時是在寫”，就是說書法要有繪畫的意境，畫法可以入書，書法可以入畫。
所以，欣賞一幅書法，首先看的 應該就是線條的老道不老道，穩(wěn)不穩(wěn)，有沒有顏柳歐趙以及魏碑等等的長期臨摹后的修養(yǎng)厚重不厚重，這一看線條就基本上揣摩個差不多的！“中國的書法，是節(jié)奏化了的自然，表達著深一層的對生命形象的構思，成為反映生命的藝術”（宗白華，《美學與意境》，第431頁，人民出版社1987年版，北京）。鐘繇曾說：“每見萬物，皆書象之。”但這個“象”不是簡單的象形，而是經過人文的陶冶而形成的書法之“象”。書法又是作用于人心的藝術，所以才有“字如其人”之說。在漫長的發(fā)展過程中，它已形成了一整套法則，從用筆、結體到章法都有常規(guī)，如執(zhí)筆的“撥鐙法”，用筆的“永字八法”，結體的《三十六法》，章法的行氣一貫與分間布白等等。2023年《作家報》合訂本全年52期發(fā)表的書法作品的書法基本達到了源于自然而又超乎自然，表現(xiàn)出來的是天地宇宙自然之大美，是人生、是生命、是對人生的感慨和表現(xiàn)，因此他們穩(wěn)健駕馭、縱橫馳騁的瀟灑揮毫就更彰顯了較深厚的學養(yǎng)、學識修養(yǎng)和不凡筆墨氣概！值得我們好好學習與深層借鑒！
（未完待續(xù)，請看《在中國，文學文藝與學術層次已經高亮的<作家報>》之六）
作者簡介：
許慶勝，山東省作家協(xié)會作家權益保障委員會委員，濟南文藝評論家協(xié)會副主席、顧問，山東省作家協(xié)會會員，地級萊蕪市作家協(xié)會副主席。已出版《鐵凝小說藝術論》《石祥歌詩評傳》《峭巖藝術多維度突破實證省察》《張慶和文學創(chuàng)作藝術》《蔡氏四兄妹詩歌研究》《苗得雨詩文賞藝》《唐德亮評傳》《王學忠詩歌欣賞與研究》《散文小說化的浪漫騎者——北方曉歌散文欣賞與研究》、詩集《滲血的裂痕》《透明的暖雨》、長篇小說《山東好小子》等，北京正出版《許慶勝序跋集》（大眾文藝出版社），現(xiàn)正在進行《新國風詩人作品探微》（賀敬之先生題寫了書名）、《趙德發(fā)研究》等學術著作的文本形成、前期寫作。并在美國《遠東時報》、《新大陸》、《亞省時報》、《常青藤》、俄羅斯《人文聯(lián)盟》、越南《越南華文文學》、菲律賓《商報》、臺灣《善性循環(huán)》、香港《當代文學》、《澳門晚報》《文藝報》《人民日報·海外版》、《光明日報》《中國青年報》《工人日報》《中國文化報》《山東文學》《時代文學》《大眾日報》《聯(lián)合日報》《百家評論》《黃河》《工農文學》《四川日報》等省級以上報刊發(fā)表小說、詩歌、散文、文學評論及信息數(shù)千篇，總計300萬字，美國《遠東時報》發(fā)表他的評論文章時的編者按中稱其為“大陸著名學者”。2013年6月20日去濟南藍海大廈出席山東省作家協(xié)會第六屆委員會第五次全體會議。2018年2月6日——8日許慶勝去山東大廈出席山東省作家協(xié)會第七次代表大會?，F(xiàn)任山東省萊蕪《江北詩詞》編輯。
段熙曾，山東省濟南市萊蕪區(qū)人。1970年年尾從高莊公社小北冶大隊應征入伍，1976年年初于駐陜西省銅川市黃堡47軍140師獨立高炮營3連解甲歸田，同年6月招工到萊鋼礦山公司汽車隊修理車間帶級學徒，并兼任車隊統(tǒng)計員，1981年8月調至原萊蕪縣廣播站從事新聞采編，先后破格晉升記者、主任記者、高級記者職稱，曾任原萊蕪市廣電局副局長兼萊蕪人民廣播電臺臺長，2013年年初退休。著有《汶水源記》《魯萊雜記》新聞通訊集、《抽笹集》《盆景風騷》《閑堂詩草》詩集、《簫韻激揚》吳伯簫散文韻讀、《紅域》《紅帆一一長征進行曲》長篇敘事分行韻文，并依據民間廣為流傳的“十三轍”韻部，編輯出版《古韻詩典》工具書。系廣東省佛山市順德區(qū)容桂詩詞學會、山東省濟南市萊蕪區(qū)詩詞楹聯(lián)學會、中國楹聯(lián)學會、中華詩詞學會會員。
陳欽成，筆名鐸文，退伍老兵。系山東省作協(xié)會員，高級經濟師。是一位熱愛文學與藝術創(chuàng)作的愛好者，他的作品充滿了對生活的熱愛與對文學藝術的感悟。他的長篇詩集《清華之戀》榮獲山東省第四屆泰山文學創(chuàng)作獎入圍作品，展現(xiàn)了他在文學領域的卓越成就。
張宗發(fā)：山東省濟南市萊蕪人。山東省作家協(xié)會會員；濟南市文藝評論家協(xié)會常務理事。
趙陽，一九四六年九月生。老三屆畢業(yè)生。一九七八年考入泰安師專中文系。其后一直從事高中語文教學，高級職稱，市級優(yōu)秀語文教師，年年有獎。文章多見于巜萊蕪日報》巜萊鋼會戰(zhàn)報》等刊，詩歌多見于國家級刊物巜中國釣魚》。有詩集巜放歌人間》巜放歌故鄉(xiāng)》。
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