執(zhí)其兩端而用中：從《中庸》智慧看教育內(nèi)卷的破解之道
（在濟(jì)南市萊蕪區(qū)家庭文化研究會(huì)上的發(fā)言稿）
王曉瑜
各位朋友，大家好：
今天我想與大家分享的題目是《執(zhí)其兩端而用中：從<中庸>智慧看教育內(nèi)卷的破解之道》。
《中庸》開篇便說(shuō)：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”這句話揭示了教育的本質(zhì)：教育不是外在的強(qiáng)行塑造，而是順應(yīng)人的本性，引導(dǎo)其走上合乎天道的成長(zhǎng)之路。然而，反觀當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，我們不得不深思：我們的教育是否已經(jīng)偏離了這條“大道”？
孔子曾感嘆：“道之不行也，我知之矣：知者過(guò)之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！边@段話穿越千年，恰恰擊中了我們今天“教育內(nèi)卷”的要害。
一、內(nèi)卷的本質(zhì)：過(guò)與不及的兩端失衡
當(dāng)前的教育內(nèi)卷，本質(zhì)上是一種“過(guò)”與“不及”并存的極端化現(xiàn)象。
一方面是“知者過(guò)之”的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。 我們過(guò)度開發(fā)孩子的智力，過(guò)度強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)與排名，過(guò)度延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間。家長(zhǎng)們焦慮，學(xué)校加碼，社會(huì)推波助瀾。我們把孩子的時(shí)間表填得密不透風(fēng)，把評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)窄化成唯一的分?jǐn)?shù)。這種“過(guò)度”，就像孔子所說(shuō)的“聰明人做得過(guò)頭”，把教育異化成了一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的軍備競(jìng)賽。
另一方面是“愚者不及”的另一種失衡。 在過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的陰影下，那些跟不上節(jié)奏的孩子，那些不擅長(zhǎng)應(yīng)試的孩子，他們的興趣被忽視，他們的特長(zhǎng)被埋沒(méi)，他們的自信被摧毀。更可悲的是，即便是“成功者”，也往往在狼吞虎咽的“飲食”中，喪失了“知味”的能力——他們可能考上了名校，卻失去了對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)、對(duì)生活的感知、對(duì)意義的追尋。
二、中庸之道的啟示：執(zhí)其兩端而用中
面對(duì)這樣的困境，中庸之道告訴我們什么？它告訴我們：教育要“執(zhí)其兩端而用其中”。這個(gè)“中”，不是平庸，不是和稀泥，而是一種動(dòng)態(tài)的平衡、一種恰到好處的把握。
中庸強(qiáng)調(diào)“率性之謂道”。每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的“天命之性”——有的孩子邏輯思維強(qiáng)，有的孩子藝術(shù)天賦高；有的孩子早慧，有的孩子晚成。真正的教育，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)并滋養(yǎng)這些不同的天性，而不是用同一把尺子去丈量所有的生命。
中庸也強(qiáng)調(diào)“修道之謂教”。教育需要引導(dǎo)，需要規(guī)范，但這種規(guī)范和引導(dǎo)必須是適度的、合乎規(guī)律的。就像烹飪一樣，火候過(guò)了，菜就焦了；火候不夠，菜又生。真正的教育智慧，就在于把握這個(gè)“度”。
三、改正措施：回歸中庸的教育之道
基于以上認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為破解教育內(nèi)卷，需要從以下幾個(gè)方面入手：
第一，在評(píng)價(jià)體系上“執(zhí)其兩端”。 我們需要建立多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，打破“唯分?jǐn)?shù)論”的魔咒。既要重視知識(shí)的掌握，也要關(guān)注品德的養(yǎng)成、身心的發(fā)展、審美的提升、勞動(dòng)的習(xí)慣。讓每一個(gè)孩子都能在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域找到自信和方向。
第二，在教育供給上“因材施教”。 “率性之謂道”要求我們尊重差異。學(xué)校應(yīng)該提供更多元化的課程選擇，讓不同的孩子有不同的成長(zhǎng)路徑。我們要從“讓所有孩子做同一張卷子”，轉(zhuǎn)向“讓每個(gè)孩子都能做最適合自己的那張卷子”。
第三，在家庭與社會(huì)心態(tài)上“反求諸己”。 孔子說(shuō)“人莫不飲食也，鮮能知味也”。這句話提醒我們，要停下匆忙的腳步，重新品味教育的真味。教育的終極目的，不是把孩子送進(jìn)名校，而是培養(yǎng)一個(gè)幸福的人、一個(gè)完整的人、一個(gè)能夠自我實(shí)現(xiàn)的人。家長(zhǎng)需要放下過(guò)度的焦慮，社會(huì)需要改變單一的價(jià)值觀，政府則需要繼續(xù)推進(jìn)教育資源的均衡分配，從根本上緩解擇校焦慮。
第四，在成長(zhǎng)節(jié)奏上“張弛有度”。 中庸之道講究“致中和”，認(rèn)為“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”。孩子的成長(zhǎng)有其自然的節(jié)奏，過(guò)度開發(fā)就是拔苗助長(zhǎng)，只會(huì)傷害根本。我們需要給孩子留白的時(shí)間，讓他們思考、讓他們玩耍、讓他們發(fā)呆、讓他們?cè)隗w驗(yàn)中真正“知味”。
結(jié)語(yǔ)
各位朋友，中庸之道不是讓我們放棄追求，而是讓我們追求得更智慧、更從容。教育是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，不是百米沖刺；教育是一個(gè)生態(tài)，不是一條生產(chǎn)線。讓我們回歸“天命之謂性”的本真，遵循“率性之謂道”的規(guī)律，踐行“修道之謂教”的智慧，在“過(guò)”與“不及”之間找到那個(gè)恰到好處的“中”，讓每一個(gè)孩子都能在適合自己的土壤里，生根發(fā)芽，開花結(jié)果。
謝謝大家。
王曉瑜，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省寫作學(xué)會(huì)理事，省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，濟(jì)南市高層次人才，濟(jì)南市誠(chéng)信建設(shè)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，黃河文化傳承發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，濟(jì)南市萊蕪區(qū)散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，萊蕪區(qū)詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)顧問(wèn)，萊蕪區(qū)家庭文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、講師，鳳城高級(jí)中學(xué)鳳鳴文學(xué)社顧問(wèn)。山東省散文學(xué)會(huì)優(yōu)秀會(huì)員，濟(jì)南市誠(chéng)信建設(shè)促進(jìn)會(huì)宣傳工作先進(jìn)個(gè)人，都市頭條2023度十大散文家，萊蕪區(qū)表現(xiàn)突出文化志愿者，出版散文集《杏壇拾穗》、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《拓荒者的足跡》《人與海》《尚金花》等，曾在《時(shí)代文學(xué)》《黃河文藝》《齊魯晚報(bào)》《職工天地》《工人日?qǐng)?bào)》《齊魯文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表作品。報(bào)告文學(xué)《山城起舞金鳳來(lái)》《拓荒者的足跡》分別榮獲山東省、萊蕪市“紀(jì)念改革開放40周年”文學(xué)征文獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《人與?！啡脒x2022年度青島市文藝精品扶持項(xiàng)目，同時(shí)入選山東省委宣傳部“齊魯文藝高峰計(jì)劃”重點(diǎn)項(xiàng)目，入選2024年自然資源優(yōu)秀圖書項(xiàng)目，散文《香山牡丹》被中國(guó)作家網(wǎng)選為推薦閱讀文章，散文《我的父親》獲首屆吳伯簫散文獎(jiǎng)，另有多篇文章或被編入不同文集，或被評(píng)為多種獎(jiǎng)項(xiàng)等。
