竇燕山
文 如月 主播 叢中笑
竇燕山，名禹鈞，五代時(shí)幽州人也。其名不載于汗青顯處，而《三字經(jīng)》中一句“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)”，卻使其仁風(fēng)義行，化入童蒙誦讀，流布千載，深入人心。此非立德立功立言之大者，而能臻于此境乎？其美德之醇，猶如古玉，溫潤(rùn)以澤，光華內(nèi)斂，而愈經(jīng)歲月，愈見(jiàn)其珍。
其德之首，在“義方”。昔燕山家道豐饒，然富而好禮，仁厚存心。嘗于鄉(xiāng)里設(shè)義塾，延名師，俾寒門子弟得有向?qū)W之階；又于歲饑時(shí)開倉(cāng)賑濟(jì)，不取分文，活人無(wú)算。此非徒施財(cái)貨，實(shí)乃以仁心為種，以義行溉之，所育者，豈獨(dú)禾黍，實(shí)為人心向善之苗。其厚德如此，故能感格天道，五子聯(lián)芳，竇儀、竇儼、竇偁、竇侃、竇僖皆登科第，時(shí)人譽(yù)之“竇氏五龍”。然此“五子名揚(yáng)”，非求之得之，實(shí)乃其修身積善，福澤綿延，水到渠成之果。燕山教子，必先正己，言傳身教，以“義方”為根基，非汲汲于功名，而重在明倫常、知廉恥、存忠厚。故其子成才，才德兼?zhèn)?，非止文章華國(guó)，更為社稷棟梁。
竇燕山一生，無(wú)驚天動(dòng)地之功業(yè)，而其嘉言懿行，皆從倫常日用中踏實(shí)踐履而來(lái)。一卷《三字經(jīng)》，使一位地方善士的姓名與風(fēng)范，超越了朝代更迭，成為了華夏教子、治家、修身的一種文化符號(hào)與道德楷模。其美德的回響，不在廟堂之高，而在千門萬(wàn)戶的誦讀聲中，在“義方”傳承的永恒期盼里。此誠(chéng)所謂“至德無(wú)奇，至善常存”者也。
2026—3—17
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