家庭教育初探（三十一）
和孩子一起探討
東臺董永七仙女文化熱
我們東臺，是董永的故里，是神話傳說《天仙配》的發(fā)祥地，得到了公認(rèn)；發(fā)行《天仙配》特種郵票，引起了全國的關(guān)注；修建七仙女公園，完善董永七仙女傳說的遺跡，編排和連續(xù)上演的現(xiàn)代神話情景劇《天仙緣》，全程再現(xiàn)董永七仙女神話傳說的具有東臺特色的場景，受到全國各地游客的歡迎和青睞……這一切，成了東臺傳統(tǒng)文化的靚麗的品牌，在東臺興起了董永七仙女的文化熱。帶領(lǐng)孩子游七仙女公園，和孩子一起認(rèn)探索七仙女文化熱，利用這一活教材深入開展家庭教育，對孩子的成長大有裨益。這至少要讓孩子明白：
一、這不僅是因為董永的孝感蒼天，更是因為東臺孝文化的底蘊深厚，引發(fā)共鳴。董永賣身葬父，載入史冊，寫進(jìn)了《二十四孝》，真實可信，感人肺腑；《天仙配》的神話傳說，引人入勝，流傳千古，深入人心。我們東臺人特別推崇“百善孝為先”。東海邊有依據(jù)“慈母蹲門口，望穿雙眼盼兒歸”傳說命名的蹲門口村，形成了“蹲門口"的村名不改；“慈母盼兒歸”的中堂畫不換；“感恩父母養(yǎng)育之恩”代代相傳不中斷的“三不”特色。這是對“誰言寸草心，報得三春暉”最好的詮釋。東臺縣城有標(biāo)志性的海春軒塔，又稱“孝母塔”，是尉遲公奉母命為解除海邊百姓苦難監(jiān)造的，是為人應(yīng)孝順父母、母命難違，感恩百姓的有力見證，又是為官一方，造福百姓的杰作。東臺古代出了董永這樣的大孝子，感動蒼天，今天又有烈士后代，全國十佳縣委書記沙金茂，總是和群眾“想在一起、干在一起”，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造了全縣棉花連續(xù)幾年年產(chǎn)超百萬擔(dān)、兩度被評為全國平原綠化縣和全縣蠶繭年產(chǎn)量列全省前三的“三大奇跡”。東臺人認(rèn)為，“繼承先烈遺志，全心全意為人民，就是最大的忠和孝”。這蹲門口村、孝母塔，遙相呼應(yīng)，相得益彰；這古有董永的孝，今有沙老書記繼承烈士遺志，星光燦爛，交相輝映，形成了東臺獨特的“孝文化”。東臺人鍾愛董永，董永七仙女文化根植東臺大地，成了品牌文化，是理所當(dāng)然，更是歷史的必然！作為東臺人的后代，就應(yīng)該傳承和弘揚家鄉(xiāng)的孝文化，學(xué)董永，做“孝感蒼天”的人，就要學(xué)先烈，把一切獻(xiàn)給人民！
二、不僅是因為七仙女的義薄云天，更是因為東臺人重情重義，對仙女的義舉無比的景仰！七仙女是天庭玉皇大帝的女兒，王母娘娘的掌上明珠。為董永賣身葬父的大孝感動，她竟然敢于違抗天命和父母之命，毅然決然地下到凡間，和董永結(jié)為伉儷。重情重義的東臺人，不僅以玉皇大帝的女兒成了東臺人的兒媳婦引以為自豪，更是對七仙女敢于抗?fàn)?，不畏皇?quán)父命的嚴(yán)厲、不懼天兵天將的淫威，不怕地主的兇惡，不嫌貧愛富的“一敢四不”的義舉和精神無比欽佩，更是學(xué)習(xí)七仙女的榜樣，追求自由，實現(xiàn)婦女的解放，追求男女平等，貢獻(xiàn)社會。東臺古有二女捐資建橋，造福大眾的義舉，“二女橋”載入史冊；近有為家鄉(xiāng)的解放，投身革命，英勇獻(xiàn)身的烈士沙楊氏，人們永記心中；解放后，在建沒新東臺的歷程中，婦女頂起了半邊天，屢建奇功，涌現(xiàn)出全國勞模常圣蘭，挑起縣委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)重?fù)?dān)的老市長孫迎芳……在抗洪救災(zāi)、抗擊非典和新冠病毒、支援西部貧困地區(qū)的諸多工作中，東臺婦女戰(zhàn)斗在一線，勇挑重?fù)?dān)、建功立業(yè)。有的慷慨解囊、獻(xiàn)愛心、送溫暖，有的為大家、舍小家、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，支邊支教、救死扶傷，到處都有東臺婦女的身影、留下了深刻的印記，享譽(yù)老（區(qū)）少（兄弟民族地區(qū)）邊區(qū)（邊遠(yuǎn)窮困地區(qū)），印證了“巾幗不讓須眉”、“誰說女子不如男”的古訓(xùn)和民諺。東臺人為熱愛、學(xué)習(xí)七仙女，形成的董永七仙女文化深深扎根大地，開出的鮮艷之花、結(jié)出的豐碩之果而無比驕傲和自豪！在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)鼓勵孩子一定要做一個有情有義重情義的人！
三、不僅是因為眾仙女齊心合力支持、幫助七妹，上演了仙女七姐妹聯(lián)手戰(zhàn)勝曹員外的大戲，大快人心，更是因為東臺人懂得“血濃于水”，兄弟姐妹一條心，其利可斷金，所以特別的推崇。在神話傳說中，仙女七姐妹遨游太空，俯視大地時，看到董永雙膝跪地，手持賣身葬父牌子，乞求幫助，十分感動。最小的老七，立意下凡，幫助董永脫離苦海，六個姐姐二話不說，全力支持。還送給七妹幾株香，好讓她遇難時點燃求救。后來七仙女遇到老地主的刁難，要一夜織成那么多錦，才可以放董永夫婦回家不再當(dāng)奴隸。在十分危急時刻，六位仙女收到求救信號后，瞞著玉皇王母，毅然下到凡間，以無窮的睿智、熟練的技巧，奮斗一整夜，創(chuàng)造出快速優(yōu)質(zhì)織錦的奇跡，令曹員外瞠目結(jié)舌，無計可施，老老實實低下了頭……董永和七仙女“從此不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還”。對此，東臺人不僅推崇備至，更是以此教育下一代。要重情重義，做有情有義的人；要講和諧、團(tuán)結(jié)緊，協(xié)力同心、共度時艱；要互相關(guān)心、互相愛護(hù)，互相幫助，營造良好的家風(fēng)；要不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭、排除萬難，去爭取勝利。董永七仙女的故事久傳不衰，新編的情景歌舞劇《天仙緣》常演常新，這是東臺人鍾愛七仙女文化的真寫照，其原因更是心照不宣，因為這是踐行社會主義核心價值觀，建沒文明社會的活教材！在家庭教育中，我們一定用好這活的教材，讓它充分發(fā)揮獨特的作用！
四、不僅是因為老槐樹的仁，促成了“天仙配”的神奇，更是因為東臺人懂得植樹造林功在當(dāng)代、利在千秋。在神話故事《天仙配》中，老槐樹的確很神奇。它竟然有仁愛之心，同情窮困潦倒的為葬父而賣身的董永；它竟然敢于對抗天庭，助七仙女和董永喜結(jié)良緣；它竟然能開口說話，以理服人，以情感人，協(xié)調(diào)好天兵天將、土地公公方方面面的關(guān)系，把事情辦得周到圓滿。在西溪七仙女公園中的老槐樹，是東臺人花巨資購買的。開始它還“水土不服”，東臺人給它輸液救活了它。如今這老槐樹返老還童，郁郁蔥蔥、生機(jī)盎然。游客簇?fù)碓谒車?，談笑風(fēng)生，給它燒香叩拜，虔誠無比。在它周邊的紅繩子上，掛滿了連心鎖，一對對青年情侶，還有中老年夫婦，恩恩愛愛，讓人眼花繚亂。他們寄厚望于老槐樹，有它的幫助，“有情人終成眷屬”，婚姻幸福美滿；他們感謝東臺人精心呵護(hù)，讓老槐樹這個人見人愛的“老紅娘”青春永駐……我認(rèn)為東臺人這樣下血本讓老槐樹扎根七仙女公園而“造神”，既是對神話傳說中老槐樹成仁之美的敬，又是對神話中法海、王母封建衛(wèi)道士的恨，更是主張婚姻的自主和幸福。還有一個重要原因，就是因為東臺的綠色文化的底蘊深厚，東臺人早就懂得，植樹造林，固堤蓄水、抗旱防澇，功德無量。我在省悟錄 之250稿中 談東臺綠色文化曾說到，東臺堅持“四旁”“四邊"植樹造林，1987年農(nóng)田林園近百萬畝，海堤公路綠化帶304公里，鄉(xiāng)村路邊綠化帶1707公里，桑園面積達(dá)8萬多畝，綠化率12·7%，兩度被評為全國平原綠化先進(jìn)縣。近年，更是一直名列全國百強(qiáng)縣之一。要從東臺人對老槐樹的推崇備至的實踐，在家庭教育中，引導(dǎo)孩子從“人非草木，孰能無情”的民諺，想到老槐樹都這樣寬厚仁慈，我們應(yīng)該做得更好，加深了對習(xí)近平“綠水青山就是金山銀山”兩山理論的理解，自覺行動起來，植樹造林、綠化祖國，保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)，付諸行動、爭作貢獻(xiàn)！
總之，我認(rèn)為，東臺的董永七仙女文化熱，之所以能形成且濃烈而持久，在東臺文化底蘊的深厚，在東臺人有共識而引發(fā)共鳴，有力度而付諸行動，有創(chuàng)新而生命力旺盛。要告訴孩子，凡事只有上升到文化的高度，才能深入人心、歷久彌新！進(jìn)步引導(dǎo)孩子深刻認(rèn)識，堅定文化自信，作用巨大，我們一定要學(xué)習(xí)、傳承、弘揚傳統(tǒng)文化，去創(chuàng)造更加美好的未來！
作者：程伯榮
供稿：巴建華
編審：吳寶宏
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