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9、
空青的詩
??《它還是逃了》
那年
養(yǎng)了只龜
因為愛
我給它瘦肉
又為它四處
翻動泥土
尋蚯蚓
可某天
它卻趁我不在
翻過墻
偷偷溜了
至今
仍無消息
如今才懂
這世間
有些奔赴
塵緣早已注定
與愛
無關(guān)
2026.3.18
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??【吉特賞析】
《它還是逃了》以養(yǎng)龜經(jīng)歷為切入點，敘述自己精心喂養(yǎng)，龜卻逃走的故事，畫面感十足。詩人從龜?shù)奶与x中感悟到人生哲理，有些奔赴塵緣早定，并非愛所能左右。詩句簡潔流暢，沒有過多修飾，卻能引發(fā)讀者共鳴，讓人思考愛與緣分的關(guān)系，明白有些事情無法強求，富有一定的人生啟迪意義。
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10、
空青的詩
??《 藕 》
不走出來
誰懂你深藏的純潔
不剖開心事
誰知你已百孔千瘡
不狠心折斷
誰知你會藕斷絲連
那絲絲縷縷的牽掛
不是牽絆啊，那是你不肯
徹底了斷塵緣的心
2026.3.18
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??【吉特賞析】
《 藕 》以藕為意象，構(gòu)思精巧。短短幾句，層層遞進(jìn)。從藕深藏土中引出純潔本質(zhì)，再到剖開見其“百孔千瘡”，折斷后藕斷絲連，細(xì)膩展現(xiàn)藕的特性。最后將“絲”升華為不肯了斷塵緣的牽掛，賦予藕深刻情感內(nèi)涵。語言簡潔，表意豐富，以物寄情，引發(fā)讀者對情感中難舍難分狀態(tài)的思考，韻味悠長。
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11、
空青的詩
??《想小雪》
他們不喜歡冬天
嫌冬貧瘠
說冬風(fēng)像刀子
會剔人的骨頭
只有我對冬情有獨鐘
我喜歡冬的誠實
沒有騙人的海誓山盟
我喜歡小雪
然而整個冬天
雪都沒來
不知是生病了，被囚禁了
還是忘了遠(yuǎn)方
如今春風(fēng)徐徐，百花盛開
他們都去踏青，賞花
唯獨我，還坐在春的牛車上
想小雪
2026.3.18
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??【吉特賞析】
《想小雪》開篇通過他人對冬天的嫌惡，突出“我”對冬的喜愛，形成反差，強化“我”鐘情冬的獨特。“冬的誠實”“沒有騙人的海誓山盟”賦予冬以品格，新穎又深刻。雪未出現(xiàn)的猜測，增添了幾分奇幻與惆悵。結(jié)尾處眾人踏青賞花，“我”卻想小雪，進(jìn)一步凸顯“我”的執(zhí)著。作品語言簡潔，意境悠遠(yuǎn)，將對小雪的想念融入四季更迭，富有感染力。
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12、
空青的詩
??《無字碑》
還沒想好墓志銘
人就走了
一塊空白的石頭了起來
像麻將里的白板
像道士手中的令牌
不再談世間褒貶
不再聽凡塵喧囂
風(fēng)過無字，雨落也無字
不用再為生前解釋什么
所有的是非功過
任人憑說
2026.3.18
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??【吉特賞析】
《無字碑》意蘊深遠(yuǎn)。以“還沒想好墓志銘，人就走了”開頭，巧妙引出“無字碑”意象，新奇且自然。將碑比作麻將白板、道士令牌，形象獨特。“不再談世間褒貶，不再聽凡塵喧囂”，生動寫出超脫之感?！帮L(fēng)過無字，雨落也無字”，營造出一種空靈寂靜的氛圍。結(jié)尾“所有的是非功過，任人憑說”，升華主題，展現(xiàn)出豁達(dá)與坦然，讓讀者對生死、功過有了更多思考。
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13、
空青的詩
??《 嚇醒了 》
一群
五彩斑斕的蝴蝶
逮住了
那個癡迷于
做蝴蝶標(biāo)本的人
把他活生生地釘死
做成了一具
人標(biāo)本
2026.3.18
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??【吉特賞析】
《嚇醒了》以“嚇醒了”為題，營造出一種驚悚、意外之感。詩中構(gòu)建了一個奇幻反轉(zhuǎn)的場景，通常是人類捕捉蝴蝶制作標(biāo)本，這里卻反客為主，蝴蝶將人做成標(biāo)本，形成強烈反差。這種獨特的視角賦予了蝴蝶反抗的力量，引發(fā)對人與自然關(guān)系的思考，也展現(xiàn)出一種荒誕的黑色幽默，雖簡短，卻能給讀者留下深刻印象。
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14、
空青的詩
??《 夜 雨 》
夜雨，輕輕落著
小女孩仰起頭問媽媽
雨，怎么不白天下呢
媽媽笑著說：雨還沒讀書
不懂人間俗語
不知春雨貴如油
2026.3.18
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??【吉特賞析】
《夜雨》短小精悍，充滿童趣。以小女孩天真的提問開啟，“雨，怎么不白天下呢”，展現(xiàn)出孩子對自然現(xiàn)象的好奇與思考。媽媽的回答富有想象力，“雨還沒讀書，不懂人間俗語，不知春雨貴如油”，將雨擬人化，用幽默的方式解釋了夜雨現(xiàn)象。作品語言簡潔，意境清新，通過對話營造出溫馨的氛圍，讓讀者感受到孩子的純真和生活的趣味，在寥寥數(shù)語中傳遞出獨特的生活感悟。
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15、
空青的詩
??《菩 薩》
小鎮(zhèn)上
一個行乞的人
見人
就喊菩薩
就跪拜
訴他的苦與難
那些“菩薩”
有的給他錢
有的沒給
多年后
那個行乞的人
重回小鎮(zhèn)
他捐錢
修了一座學(xué)校
沒修廟宇
2026.3.18
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??【吉特賞析】
《菩 薩》這首詩短小精悍卻意味深長。行乞人見人喊“菩薩”并求幫助，展現(xiàn)生活困境下的無奈與乞憐?！捌兴_”們不同反應(yīng)，體現(xiàn)人性多樣。多年后行乞人捐錢修學(xué)校而非廟宇，這一轉(zhuǎn)變極具沖擊力，打破常規(guī)認(rèn)知。他以實際行動回饋社會，說明曾受的善意化作大愛，也暗示真正的“菩薩”是那些心懷善念、付出行動之人，而非虛無的神佛，引人深思。
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