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精華熱點(diǎn) 關(guān)中方言中的“蓍龜”
在皇甫川里，經(jīng)常會聽到類似這樣的話：“抽水泵壞了，他shī guī了半天，終于拾掇好了?！?br>
在這里，“shī guī”是“琢磨，反來復(fù)去鼓搗或擺弄”的意思，為中性詞。
這個“shī guī”應(yīng)寫“蓍龜”，最早出現(xiàn)在儒家六經(jīng)之一的《周易》里。其中說，“探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。”意思就是，探求深奧，索求事理，以斷天下吉兇，成就天下勤勉不倦的人，只有“蓍龜”。
蓍龜，分指蓍草和龜甲，都是古代占卜用具，古人眼里的神圣之物。
蓍草是一種多年生直立菊科草本植物，別名一支蒿，莖稈又細(xì)又長，又叫“文王蒿”?！逗榉丁の逍小分姓f：“蓍之言為耆也，百年一本生百莖。此草木之壽，亦知吉兇者，圣人以問鬼神?！薄墩摵狻盍羝芬灿蓄愃朴涊d。古人認(rèn)為蓍草生長千年不老，能發(fā)三百莖，在草本植物中壽命最長，不死而神，能數(shù)往知來，故知吉兇。占卜時將其拿在手中，幾經(jīng)排列組合，終可得一卦象，以卜吉兇。
至于烏龜，在古人眼里也是很神圣的動物。《洪范·五行》說：“龜之言久也，千歲而靈，此禽獸而知吉兇者也?！惫湃苏J(rèn)為，烏龜能活千年，很有靈性，能預(yù)測未來吉兇。占卜時用火烤龜甲，觀察龜（jūn）裂程度和裂紋走向，以判斷兇吉，預(yù)知未來。在河南安陽殷墟出土的甲骨文大多數(shù)都是卜辭，也就是當(dāng)時的占卜記錄。
蓍龜二字連用，本義即占卜，預(yù)測吉兇?！妒酚洝氛f：“參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。”對古代統(tǒng)治者來說，蓍龜是國家最大的事情。辦事之前，無論大小，須先蓍龜，以預(yù)測吉兇，決定事情開展與否。
蓍龜引申義為推測、揣摩、研究、探索、琢磨。在皇甫川所在的關(guān)中一帶，“蓍龜”一詞還經(jīng)常這樣應(yīng)用，“那人能很，啥東西壞了，人家蓍龜一下就弄好了?！边@是說那人心靈手巧，干事肯動心思，有門道，頗有些贊嘆的意味。
不過，蓍龜純由蓍龜家自己進(jìn)行操作，根據(jù)卦象、卜兆，判斷吉兇，操作的隨機(jī)性和主觀性很強(qiáng)。同一事情，反復(fù)操作，每次的卦象就可能不同。另外，有些卦象不十分明確，吉兇就全靠占卜者判斷，那就取決于其主觀傾向了。
《左傳》曾有記載，晉獻(xiàn)公十五年攻打驪國，俘虜了漂亮又聰明的驪姬，欲娶其為妻，招來太卜預(yù)測吉兇。太卜觀測龜甲裂紋后，判斷不吉。晉獻(xiàn)公于是又叫人用蓍草占卜，占卜結(jié)果為大吉，于是獻(xiàn)公大喜，娶了驪姬。這其實是占卜者附和了晉獻(xiàn)公心思的結(jié)果。
因此，關(guān)中一帶，在“琢磨鼓搗”意思之外，“蓍龜”一詞有些場合帶了些取笑，埋汰，甚至責(zé)備人“不干正事，不務(wù)正業(yè)〞的意思。
例如，“一整天你都呆在屋里，不知道你蓍龜啥呢？”
“蓍龜”甚至還有“弄些手段，作表面文章，糊弄人”的意思。例如：“老漢一輩子給人算卦，蓍龜了不少錢?！薄斑@卷子成績太差了，得蓍龜一下?！薄跋容辇斶^去，以后的事再說?！痹谶@里，“蓍龜”一詞頗有些關(guān)中人常說的“捻弄”的意思。
更有兩個同“蓍龜”聯(lián)系在一起的俗語，更加重了以上意思。
第一個是“蓍龜謟誕”。舉例如下：“他倆整天游手好閑，凈干些蓍龜謟誕的事。”
謟誕，音tāo dàn，《荀子》曰：“陶誕突盜，惕悍憍暴?！碧胀ㄖz，陶和誕其實同義，合在一起，就是妄言隱瞞，荒唐無譜，妄為大言，虛妄夸誕的意思。
“蓍龜謟誕”，就是不務(wù)正業(yè)，欺瞞哄騙。
有時為了加重這種意味，“蓍龜謟誕”進(jìn)一步演變成 “胡蓍龜，亂謟誕”。
另一個俗語就是“胡蓍龜，弄捧槌”。這里“捧槌”指鐵棒錘，也是一種植物，也有“一支蒿”之名。占卜時用捧槌替代蓍草，那不明顯是“弄虛作假，欺瞞哄騙”么？例如，“李能這人，一輩子胡蓍龜，弄棒槌，沒干過一件正事?！?/font>
在網(wǎng)上，有人將“shī guī”一詞寫作“飾詭”，理由是《說文解字》說;“詭，變也”；《孫子兵法》也有“兵者，詭道也”的說法?！帮棥奔础把陲棥保帮椩帯碑?dāng)然就成了掩飾詭變或詭計的意思。這也有道理，但是它沒有關(guān)中人口中“蓍龜”一詞所表達(dá)的多種豐富的意項，并不準(zhǔn)確。
還有很多人把“蓍龜”寫成“日鬼”，將“蓍龜陶誕”寫成了“日鬼掏蛋”或“日鬼掏炭”，這也是不對的。
首先，關(guān)中方言中“日”不讀“ri”，也不讀“shi”，而讀“ér”，例如“日頭（ér tou，太陽光）“日子（ér zi）”，“前日（qián er，即前日”、“已日（yǐ er，即昨日）”“明日（míng er）”“后日（hòu er）”等等。
在很多地方，“日”（ri）成了罵人話，同“肏”同音義。但至少在皇甫川一帶，人們表達(dá)同樣的意思，發(fā)音不為“ri”而為“shi”，其實是“適”這個詞。
古語中“適”當(dāng)“嫁，配”講?！对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮?！贝篌w意思是一個男子，在有露水的綠草原野里，偶爾遇到一位眉清目秀的美女，正和他的心意，一起藏到隱蔽的地方.......《詩·唐風(fēng)·有杕之杜》：“彼君子兮，噬肯適我？”講一女子在盼望著情人的到來。
古代把嫁女叫“適人”?！犊鬃蛹艺Z·本命》說：“女子十五許嫁，有適人之道?！鼻宕颉队裉眯校ㄓ行颍分忻枋稣f，漢時，朱買臣家貧好學(xué)，賣柴苦讀，四十九歲尚未得官。妻子要離婚，朱買臣勸她，“妻不聽，去適農(nóng)夫?！彼未Ｄ隆妒挛念惥邸芬尔惽榧返裙P記文獻(xiàn)，描述杜牧游湖州時與一少女約定婚事，言“吾十年必為此郡，若不來，乃從他適”??。
從以上古籍看，以上場合的“適”，典雅點(diǎn)即“出嫁”。通俗點(diǎn)即“男女結(jié)合”，但絕無后世罵人的粗俗之意。
“合適”“配合”兩詞的原始出處即此。
如今關(guān)中百姓用“適”的罵人語，仍舊有“適”的原始意義，但有了些“狠”勁，使人想起那個提不上臺面的動作。
說來有意思的是，“日”在唐代的中古音韻中，按照音韻的自然演化規(guī)律，現(xiàn)代發(fā)音就為“ri”，但在皇甫川一帶的關(guān)中，卻和“兒、爾、而、耳、二”等字一樣讀“er”，二者聲母相同?（日母），?韻攝相同?（同或近韻腹或韻尾，屬止攝），?等呼相同?（開口三等，印即開口音，以[i]作介音），僅?聲調(diào)不同（“日”質(zhì)韻入聲，“兒”支韻平聲 ??，“而”支韻”平聲，“二”寘韻去聲，“爾、耳”紙韻上聲）?。?后者發(fā)“er”音全是自然演化的結(jié)果，同“日”音“er”屬地域變遷不同。
為什么“日”字讀音的演化在皇甫川一帶的關(guān)中會發(fā)生變異呢？
季志平是這樣解釋的：“古人對變化復(fù)雜的天象并不十分清楚，甚至有一些不可思議的看法，認(rèn)為天上有二日，一個白日，晝，一個夜日，夜。古人把成對成雙的事物都說成二（ér），所以，日就發(fā)音（ér），與此類似的字還有耳朵的‘耳’、而且的‘而’、兒子的‘兒’、以及第二人稱的‘爾’等等。耳朵有二自不用說?！鋵嵤悄腥说念a毛，有兩道，后來用作連詞或代詞，用作代詞表示還有第二的意思，比如而且；用作代詞時指代第二人稱，與‘爾’通假?！?br>
照我看，關(guān)中一帶“日”讀“er”而無“ri”的音義，是因為已經(jīng)有了“適”（shi）這個比較高雅的詞了，又何必引入容易產(chǎn)生粗俗聯(lián)想的“ri”音呢？
混“適”為“日（ri），“蓍龜”作“日鬼”，可謂指鹿為馬，是不學(xué)無術(shù)、世風(fēng)日下的表現(xiàn)。
“鬼”本來是不能“日（ri）”的，比起“蓍龜”，可不更加荒唐無譜，妄為大言，虛妄夸誕了？
現(xiàn)在這樣的人太多，難怪“日鬼”之風(fēng)盛行。
