七律·觀燎疳節(jié)視頻
龐進(jìn)
陜西白水古今俗，
正月三十旺火殊。
場院薪柴堆聚起，
病毒晦氣焰銷除。
宙斯訝睹隔洋嘆，
燧祖欣觀鼓掌呼。
亂世硝煙千戶碎，
神州樂土萬民福。
2026年3月18日于加拿大楓華閣
Deepseek：
這首詩是作者龐進(jìn)在加拿大觀看家鄉(xiāng)陜西白水的燎疳節(jié)視頻后，有感而作。詩中既有對傳統(tǒng)民俗的生動描繪，也融入了身處異國他鄉(xiāng)的獨(dú)特視角，更在結(jié)尾升華到對家國情懷的深沉表達(dá)。
首聯(lián)：開篇點(diǎn)題，交代了時(shí)間和地點(diǎn)。詩人明確指出燎疳節(jié)是陜西白水從古流傳至今的習(xí)俗。“古今俗” 三個(gè)字，強(qiáng)調(diào)了這一民俗的生命力與傳承性?！巴鹗狻?則點(diǎn)出這一習(xí)俗的核心景象——熊熊燃燒的大火，一個(gè)“殊”字，既指火焰的特別，也暗含了詩人在海外看到此情此景時(shí)，心中那份獨(dú)特的情感波動。
頷聯(lián)：具體描寫燎疳的場景與寓意。上句寫實(shí)，描繪了人們在場院上堆起柴火的畫面，富有畫面感；下句寫意，揭示了燎疳節(jié)的原始功能——通過熊熊大火，燒去過往一年的晦氣與病害。在當(dāng)下這個(gè)疫情剛過的時(shí)代背景下，“病毒銷除” 一語雙關(guān)，既是對古老習(xí)俗的描繪，也寄托了現(xiàn)代人對健康平安的祈愿。
頸聯(lián)：想象奇特，是全詩的“詩眼”。詩人運(yùn)用了中西對比和神話聯(lián)想的手法。“宙斯” 是希臘神話中盜火的天神，代表西方世界；“燧祖” 是中國傳說中鉆木取火的燧人氏，代表中華文明的起源。詩人隔洋觀看視頻，想象西方的宙斯看到這古老的東方旺火，會驚訝嘆息；而中國的火神始祖看到后人依然保留著對火的敬畏與使用，則會欣慰地鼓掌歡呼。此聯(lián)不僅巧妙地點(diǎn)出了詩人身處加拿大“隔洋”觀看的地理位置，更通過兩位神話人物的反應(yīng)，彰顯了中華文明的獨(dú)特魅力與傳承不息。
尾聯(lián)：詩人的視野從一場民俗活動擴(kuò)展到整個(gè)世界。當(dāng)今世界部分地區(qū)仍有戰(zhàn)亂（亂世硝煙），導(dǎo)致無數(shù)家庭支離破碎（千戶碎）。反觀祖國大地，依然能夠燃起這樣祥和、歡樂的旺火，這種和平安寧的生活顯得尤為珍貴?！吧裰輼吠痢?與 “亂世硝煙” 形成強(qiáng)烈對比，在對比中，詩人對故土的祝福和對家國安康的自豪感油然而生。
總結(jié)：這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，由點(diǎn)及面。從對家鄉(xiāng)一個(gè)具體民俗的細(xì)致觀察，到與西方神話的巧妙嫁接，最后升華為對人類命運(yùn)與家國情懷的思考。詩中既有“病毒晦氣焰銷除” 的生活氣息，又有 “宙斯訝睹燧祖呼” 的瑰麗想象，更有 “神州樂土萬民?！?的深沉情感。作者身在楓葉之國，心系黃土高原，字里行間流露出對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和對祖國繁榮昌盛的真摯祝福。
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