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南宮門飛縱秘藉
胡志金(重慶)
第一章擺扣
早年隨俊杰先生習(xí)拳的時侯，常常聽到先生講兩個字：“擺扣?！?/p>
中國武術(shù)主要是以拳腳套路為主，以身、襠 步為進攻防守的主要基礎(chǔ)，拳來腿往，都離不開腳下和拳上的功夫，這種力量型的功夫是很多拳師都知道的，然而一些細微的東西還是很多拳師沒有得到的，這當(dāng)中還有就是中國拳術(shù)的保守和封閉。
我曾經(jīng)很多時侯琢磨過俊杰先生行拳，先生行拳很有勁力，出拳、發(fā)腿都無不帶有一種剛勁?？〗芟壬鷮ξ业膱?zhí)著也頗欣賞，很多時侯對我進行手把手的傳授，但后來我發(fā)現(xiàn)了一個秘密。
先生一直對他腳下的細微動作守口如瓶。
重慶人民公園，先生常對一些學(xué)生作指點，但都絕口不提“擺扣”這兩個字。
重慶武林特別是20世紀5、60年代，武術(shù)是很神秘的，經(jīng)常有一些人到處設(shè)擂比武，不計輸贏，三打二勝制。
重慶拳壇盛傳的拳譜很多：一打膽，二打喊，三打手快，四條打眼。但都沒有擺扣一說。
我曾在鵝嶺公園蘇軍烈士墓親眼目睹過這樣的比武，很激烈，卻很短暫，勝負就是那幾回合。這當(dāng)中，我親眼見過有人擺扣，那就是只見他腳下輕輕不經(jīng)意間微微地動了一下，其整個動作便很快發(fā)生了變化。且不論勝敗如何，但從中可以看出些人在傳統(tǒng)功夫上的造旨之深，是現(xiàn)在很多青年朋友望塵莫及的，也是中國武術(shù)的精髓。之后，我參過很多老師，對此都緘口不言，有的干脆就說不知道。事實上我曾數(shù)次請教過俊杰先生，先生是那種極爽快的人，但談到“擺扣”時卻莫愣兩可，事實而非，不愿多傳。
在中國武術(shù)的對練當(dāng)中，我見過擺扣的大約只有丙個人，一個是在蘇軍烈士墓的碑下打搶手的一個前輩，還有就是俊杰先生。
北方武術(shù)講究身、襠、步、法，起承轉(zhuǎn)合，然而這些東西真正落實到實處，還得靠一種力量來支撐，那就是腳尖的移動和重心的轉(zhuǎn)移。這就是民間神秘的押扣。
擺扣說起來簡單，也不簡單，因為在四川民間暗暗流傳的東西，現(xiàn)在漸漸失傳了。如今，隨著一些拳師的過世，從而帶走了一些十分珍貴的東西。擺扣就是這樣，一般人以為擺扣就是腳尖的重心轉(zhuǎn)移，其實不是，這當(dāng)中是極有講究的。
“未晚先投宿，雞鳴早看天”，是四川武林人在江湖上行走的真實寫照。黎明時分，正是行路人練功的大好時機，早年曾隨俊杰先生習(xí)拳的時侯，常常聽到先生講到順氣功的用法和一些故事。順氣功便是如此的內(nèi)氣功法：心隨意動，意隨拳行，拳隨眼走；先身形，酷似老師（故有觀師默像一說，即練功時想到先生的面目）；心動則拳動，隨意技擊，無招式，聽呼吸，聽氣長，懂兵書；練其形，必傳其神，傳其神必達其意，想到師才能神發(fā)于目，目為心之苗……
南宮門是官派武功，傳入民間的極少，不是每一個習(xí)武人士都見過后有皇宮衛(wèi)士隨慈？流亡河北，方有武功高手傳入民間。
這是一部內(nèi)外兼修的內(nèi)勁功法，可以飛騰縱跳于河澗，溝谷，山川，河流更主要的是修身修性。
葛洪(283—363)，字稚川，自號抱樸子，丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人，東晉道教理論家、著名煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家，世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來的煉丹法術(shù)，對之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響，為研究中國煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。葛洪還撰有醫(yī)學(xué)著作《玉函方》一百卷(已佚)，《肘后備急方》三卷，內(nèi)容包括各科醫(yī)學(xué)，其中有世界上最早治天花等病的記載。《正統(tǒng)道藏》和《萬歷續(xù)道藏》收有其著作十余種。葛洪出身江南士族，三國方士葛玄之侄孫。13歲時喪父，家境漸貧，以砍柴所得，換回紙筆，在勞作之余抄書學(xué)習(xí)，常至深夜。鄉(xiāng)人因而稱其為抱樸之士，他遂以“抱樸子”為號。性格內(nèi)向，不善交游，只閉門讀書，涉獵甚廣。葛玄曾師從煉丹家左慈學(xué)道，號葛仙公，以煉丹秘術(shù)傳于弟子鄭隱。葛洪約16歲時拜鄭為師，因潛心向?qū)W，深得鄭隱器重。鄭隱的神仙、遁世思想對葛洪一生影響很大，自此有意歸隱山林煉丹修道、著書立說。晉永興元年(304)葛洪加入?yún)桥d太守顧秘的軍隊，任將兵都尉，與石冰的農(nóng)民起義軍作戰(zhàn)有功，被封為“伏波將軍”。次年辭官往洛陽搜尋煉丹制藥之書，但因陳敏盤據(jù)江東作亂，歸途斷絕，遂流落在徐、豫、荊、襄、江、廣諸州之間。后葛洪絕棄世務(wù)，銳意于松喬之道，服食養(yǎng)性，修習(xí)玄靜。繼而師事鮑靚，繼修道術(shù)，深得鮑靚器重，以女兒鮑姑許配。建興二年(314)，葛洪返回家鄉(xiāng)，隱居深山繼續(xù)從事《抱樸子》的創(chuàng)作。東晉開國，朝廷念其舊功，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食句容二百邑。咸和(326—334)初，司徒王導(dǎo)召葛洪補州主簿，轉(zhuǎn)司徒掾，遷咨議參軍。咸和二年(327)，葛洪聽聞交趾出產(chǎn)丹砂，自行請求出任勾漏(今廣西北流縣)令。赴任途經(jīng)廣州，刺史鄧岳表示愿供他原料在羅浮山煉丹，葛洪遂決定中止赴任的行程，從此隱居于羅浮山。他在朱明洞前建南庵，修行煉丹，著書講學(xué)。因從學(xué)者日眾，又增建東西北三庵(東庵九天觀、西庵黃龍觀、北庵酥醪觀)。卒于東晉興寧元年(363年)，享年81歲。
葛洪一生著述頗豐，《抱樸子》是其代表作。該書分內(nèi)、外兩篇。內(nèi)篇20卷，論述神仙方藥、養(yǎng)生延年、禳邪卻禍之事，總結(jié)晉代前的神仙方術(shù)，包含守一、行氣、導(dǎo)引等，為醫(yī)藥學(xué)積累了寶貴的資料；外篇50卷，論述人間得失，世事臧否，闡明其社會政治觀點。全書將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯(lián)系，開融合儒、道兩家哲學(xué)思想體系之先河?！侗阕印返膯柺?，對道教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。另有《碑頌詩賦》百卷，《軍書檄移章表箋記》三十卷，《神仙傳》十卷，《隱逸傳》十卷；又抄五經(jīng)七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷，《肘后備急方》四卷。惟多亡佚，《正統(tǒng)道藏》和《萬歷續(xù)道藏》共收其著作十三種。
葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論，在《抱樸子內(nèi)篇》中，他不僅全面總結(jié)了晉以前的神仙理論，并系統(tǒng)地總結(jié)了晉以前的神仙方術(shù)，包括守一、行氣、導(dǎo)引和房中術(shù)等；同時又將神仙方術(shù)與儒家的綱常名教相結(jié)合，強調(diào)“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務(wù)方術(shù)，皆不得長生也”。并把這種綱常名教與道教的戒律融為一體，要求信徒嚴格遵守。他說：“覽諸道戒，無不云欲求長生者，必欲積善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妬勝己，不佞諂陰賊，如此乃為有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”葛洪主張神仙養(yǎng)生為內(nèi)，儒術(shù)應(yīng)世為外。
葛洪在《抱樸子外篇》中專論人間得失，世事臧否。他主張治亂世應(yīng)用重刑，提倡嚴刑峻法，匡時佐世；對儒、墨、名、法諸家兼收并蓄，尊君為天；不滿于魏、晉清談，主張文章、德行并重，立言當(dāng)有助于教化。葛洪精曉醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)，主張道士兼修醫(yī)術(shù)?！肮胖鯙榈勒?，莫不兼修醫(yī)術(shù)，以救近禍焉”，他認為修道者如不兼習(xí)醫(yī)術(shù)，一旦“病痛及己”，便“無以攻療”，不僅不能長生成仙，甚至連自己的性命也難保住。葛洪在《抱樸子內(nèi)篇·仙藥》中對許多藥用植物的形態(tài)特征、生長習(xí)性、主要產(chǎn)地、入藥部分及治病作用等，均作了詳細的記載和說明，對我國后世醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。幾番追殺，龜男抖動著一根根厲的汗毛，在晴天霹靂的擂臺上越來越瘋癲，龜男步步追殺，拳拳生風(fēng)。和尚則笑呵呵引他進來，引手一逗，你來，你來——和尚做一式端槍手，前弓后箭，端拳于前方；這正應(yīng)了“拳不離腮，肘不離懷”的古諺。龜男果然不服，憑著日本大力士的闖勁，硬是一頭撞進了和尚的鴻門，頗有摔和尚一個狗啃屎的架勢！臺下靜得沒有一絲聲響。先前一位婦女抱著孩子，孩子被嚇得嗷嗷大哭的聲氣也停息了。然而，和尚不容龜男退卻，輕輕一步踏進他的中宮，鎖住龜男的胯下，用腿的力量靠住龜男的腰。龜男要想扭脫已經(jīng)是不大可能了。和尚還是沒使勁，讓這個日本人慢慢地掙脫，而不是掙扎。古人曰：人有堅矛與盾者譽其盾之堅，物莫能也，俄而又譽其矛曰，吾矛之利，物無不陷之，以子之矛陷子之盾如何？”此時，龜男哪里還有逃生之路，先前讓你步步進逼，就是消耗這個大力士的氣力，等你累死累活差不多的時侯，和尚原來身材瘦小而內(nèi)力無窮的本事就顯現(xiàn)出來了。就在此時，龜男兩顆晶亮的血紅大眼噴薄欲出，一對重拳輪番搏斗，如同周旋？不及片刻，和尚退身一步，力從掌出，剎那間上道紅光如閃電雷擊，靜靜地穿過龜男的心臟。血，頓時凝固。
文/胡志金
編輯/王孝付
作者近照
作者簡介：胡志金,曾在《長城文藝》《蜀峰》《海棠》《《文史精華》《民間傳奇故事》《紅巖》《解放軍文藝》《昆侖》《神州》《閱讀經(jīng)典》《中華傳奇》《戰(zhàn)士文藝》《瀘州文藝》《神劍》《佛山文藝》《紅巖春秋》《西南軍事文學(xué)》《中國兵工》《貢嘎山》《草地》《重慶文學(xué)》《小小說月刊》《當(dāng)代作家》《武當(dāng)》《武魂》《武林》《晚霞》等期刊發(fā)表過作品。另在報刊上約有二百余篇拙作。其中紀實文學(xué)《一個重慶老知青的土匪人生》（整版6000字）發(fā)表在重慶商報（1998年10月8日），較有影響。2008年第7期《文史精華》上發(fā)表的拙作《重慶武斗，全國唯一的文革公墓》，中華人民共和國國史網(wǎng)、鳳凰衛(wèi)視及海內(nèi)外百余家網(wǎng)站及媒體轉(zhuǎn)載。著有長篇小說《鋼槍在手》（非自費），該小說2011年1月由解放軍文藝出版社出版（35萬字），現(xiàn)由重慶市有關(guān)部門選為人民兵工八十周年紅色經(jīng)典著作。重慶市作家協(xié)會會員。2012年，長篇小說《鋼槍在手》由重慶市九龍坡區(qū)宣傳部選送“五個一工程獎”的侯選作品。散文《春森路19號》獲《解放軍報》2012年3月12日“在黨旗下成長”征文優(yōu)秀獎”。長篇小說《再訪一雙繡花鞋》 獲《今古傳奇》雜志社2015年度全國優(yōu)秀小說征文大賽優(yōu)秀小說征文，《今古傳奇》雜志社第一批入圍作品。2015《書香重慶》長篇拙作《口水人生》入圍100強。
王孝付簽名售書:王孝付創(chuàng)作的批判現(xiàn)實主義長篇小說《江南新夢》于2019年1月由天津人民出版社出版，書價58元，另加郵費10元。另有少量長篇歷史小說《白衣卿相——柳永》,售價38元,另加郵費10元，處女作，安徽文藝出版社2010年12月首版首?。粌杀緯黄鹳I，只收12元郵費，合計108元；作家親筆簽名并加蓋私人印章，有收藏價值，值得珍藏。欲購書者請加作者微信：18856210219或18605621367（注明“購書”字樣）。或者點擊下面“閱讀原文”進入購買。或者點購買直接網(wǎng)上購買。
批判現(xiàn)實主義長篇小說《江南新夢》梗概：該書是一部批判現(xiàn)實主義小說，故事發(fā)生在上個世紀之末的江南小城，是一部中國版的《茶花女》和《復(fù)活》式的悲劇故事。作品通過男女主人公的悲劇人生，透視了當(dāng)今市場經(jīng)濟社會中人性在金錢面前的扭曲、異化與裂變，解讀了人生、愛情、事業(yè)等永恒不變的人類主題，展現(xiàn)了在人欲橫流金錢至上的經(jīng)濟亂世之中，清者自清和志行高潔者的人性之美……小說規(guī)模30余萬字，183節(jié)，是一部都市題材的言情小說，也是一部現(xiàn)代版的批判現(xiàn)實主義作品。
長篇歷史小說《白衣卿相——柳永》內(nèi)容提要：“千古詞狀元，宋史未立傳”“凡有井水飲處，皆能歌柳詞?！绷罎M腹經(jīng)綸，卻終生抑郁；才情絕世，卻樂于與歌伎廝混；自詡“白衣卿相”，但最大的官職不過是一個屯田員外郎；生前窮困潦倒，死后卻被無數(shù)后人追憶……本書以飽含深情的筆墨，基本依據(jù)傳主一生的活動線索和命運起伏，刻畫了柳永這位既生不逢時，又生逢其時的落魄詞人的藝術(shù)形象，著力記述了這位大詞人悲喜交集的人生。
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