微羽藏道，雀語啟心
——《麻雀賦》注釋賞析
宋俊忠原創(chuàng) 尹祚鵬注評
夫天地生靈，各稟其性。[1]羽族萬千，唯雀最親?；液譃樯?，墨點飾襟。不羨孔雀之華彩，甘守蓬蒿之素心。[2]
晨光初透，便聞啾啾鳴檐角；暮色將臨，猶見躍躍戲柴荊。[3]雙足輕點，隨風(fēng)起落如擲豆；群影交織，穿林往返似梭頻。[4]啄殘粒于場圃，[5]飲清露于瓦盆。聚則呼朋引伴，散則各自營生。
雖無鴻鵠之遠(yuǎn)志，[6]卻有韌守之堅貞。寒來暑往，四時常見其影；雪覆霜凝，數(shù)九猶聞其聲。[7]不擇高枝而棲，陋巷檐角可寓；[8]但得碎米即足，殘羹剩飯亦欣。與人相近而不媚，遇險則警而弗驚。[9]
或曰：此微禽也，何足道哉？然觀其群處有序，獨行有章。雛鳥待哺，雙親銜食往返疾；天敵突至，眾雀呼朋預(yù)警忙。啄飲有節(jié)，不失天地之法度；[10]棲止有常，暗合陰陽之柔剛。[11]
昔者詩圣嘆其“喧啾百鳥群”，[12]放翁憐其“凍雀聚檐角”。[13]小小身軀，竟入千古文章；微微生命，堪為世態(tài)鏡鑒。[14]不慕遷途之雁，寧作守土之民。雖云斥鷃，笑大鵬之勞形；[15]縱是蓬間，樂逍遙而自矜。[16]
嗟乎！[17]雀之道也，在知足而常樂，居平凡而自珍。入朱門不驕，[18]處陋巷不沮。[19]觀此微禽，可悟人生至理：但守本心，何須羨鯤鵬之游？[20]茍安天命，[21]自是得造化之真。[22]
賦罷臨窗，忽見數(shù)雀掠影。啾啁聲聲，[23]似解文中之意；躍跳陣陣，若示自然之趣。方知天地之間，萬物皆師，[24]雖微羽亦足啟人心智也。
【注釋】
[1]各稟其性：稟，承受、天賦；指世間萬物都有自己先天賦予的本性，是古代“天人合一”思想的體現(xiàn)，認(rèn)為萬物皆由天地孕育，各有其獨特稟賦。
[2]蓬蒿之素心：蓬蒿，指野草、雜草叢生之處，代指平凡、簡陋環(huán)境；素心，指純潔、質(zhì)樸、不慕虛榮的本心。此句化用南朝宋齊時期文學(xué)家江淹《雜體詩?陶徵君潛田居》“素心正如此，開徑望三益”詩意，贊美麻雀不貪慕華麗、安于平凡的品格。
[3]柴荊：指柴草和荊棘搭建的籬笆、院墻，代指鄉(xiāng)村簡陋的居所。陸游《村居書喜》詩后四聯(lián)云：“坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。最喜先期官賦足，經(jīng)年無吏叩柴荊”，此處借指麻雀活動的鄉(xiāng)村環(huán)境。
[4]似梭頻：梭，指織布用的梭子，往來迅速；頻，頻繁。此處運用比喻，形容麻雀群飛穿梭的迅捷姿態(tài)。南宋劉克莊《鶯梭》“擲柳遷喬太有情，交交時作弄機(jī)聲。洛陽三月花如錦，多少工夫織得成”描繪黃鶯穿梭于垂柳中，此處擬寫麻雀，異曲同工。麻雀穿梭靈動之態(tài)亦讓人想起清詞人陳維崧《鵲橋仙·春燕剪柳三題》其一“燕銜云剪，裁得柳絲千縷”以燕尾裁柳描繪春日風(fēng)光。
[5]場圃：指農(nóng)家晾曬糧食、堆放農(nóng)具的場地和菜園，出自《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“九月筑場圃，十月納禾稼”，是古代鄉(xiāng)村常見場景，此處點明麻雀覓食場所，貼合其貼近農(nóng)家的習(xí)性。
[6]鴻鵠之遠(yuǎn)志：鴻鵠，指天鵝，古代常用來比喻有遠(yuǎn)大志向的人；遠(yuǎn)志，遠(yuǎn)大的志向。典出《史記·陳涉世家》“燕雀安知鴻鵠之志哉”，此處以鴻鵠的“遠(yuǎn)志”反襯麻雀的“韌守”，形成對比。
[7]數(shù)九：指冬至后每九天為一個“九”，共九九八十一天，是一年中最寒冷的時期，俗稱“數(shù)九寒天”。此處用“數(shù)九猶聞其聲”凸顯麻雀耐寒的堅韌品格。
[8]陋巷檐角可寓：陋巷，狹窄簡陋的街巷，典出《論語·雍也》“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，此處借顏回陋巷樂處精神強(qiáng)化麻雀不挑居所、安貧樂道的特點。寓，居住、棲息。
[9]警而弗驚：警，警覺、警惕；弗，不。指麻雀遇到危險時，能夠保持警覺，但不會驚慌失措，精準(zhǔn)刻畫其機(jī)敏的習(xí)性，也暗喻為人處世應(yīng)有的沉穩(wěn)姿態(tài)。
[10]天地之法度：法度，指自然規(guī)律、天道準(zhǔn)則。此處指麻雀啄食、飲水都有節(jié)制，不貪婪、不逾矩，暗合古代“天人合一”思想，認(rèn)為萬物皆應(yīng)遵循自然規(guī)律。
[11]陰陽之柔剛：陰陽，是中國古代哲學(xué)的核心概念，指宇宙間相互對立又相互依存的兩種力量，柔與剛是陰陽的具體體現(xiàn)（如陰為柔、陽為剛）。此處指麻雀的棲息作息有規(guī)律，暗合陰陽平衡的自然之道。
[12]詩圣嘆其“喧啾百鳥群”：詩圣，指唐代詩人杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩被稱為“詩史”，被世人尊為“詩圣”?！靶卑嬴B群”實則語出韓愈《聽穎師彈琴》“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”。杜甫《朱鳳行》“下愍百鳥在羅網(wǎng)，黃雀最小猶難逃”對雀類表達(dá)關(guān)注。
[13]放翁憐其“凍雀聚檐角”：放翁，指南宋詩人陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號放翁，南宋著名愛國詩人。“凍雀聚檐角”實則化用宋代戴復(fù)古《立春后二首》“凍雀棲檐角，寒梅破曉枝。春風(fēng)雖未至，已覺物華移”。陸游《小園》“還家日已夕，棲雀鬧黃昏”、《鴟鴉》“并語黃雀群，勿輕敗吾稼”等亦有詠雀詩句，常以寒雀自比，寄托對平凡生命的憐憫與對堅韌品格的贊美?！皯z”字貼合對弱小生命的體恤之情。
[14]世態(tài)鏡鑒：鏡鑒，指鏡子和鏡子里的影子，引申為借鑒、映照。此處指麻雀的習(xí)性、品格，能夠映照出人世間的百態(tài)，為人處世提供借鑒。
[15]雖云斥鷃，笑大鵬之勞形：斥鷃（yàn），一種小型鳥類，典出《莊子·逍遙游》“斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”，指斥鷃嘲笑大鵬高飛遠(yuǎn)行的辛勞；勞形，使身體勞累。此處以斥鷃喻麻雀，并非貶義，而是贊美麻雀不慕大鵬的高遠(yuǎn)，安于自身處境、不徒增辛勞的智慧。
[16]自矜：此處指自尊、自重，不卑不亢，不含貶義，形容麻雀即使翱翔于蓬蒿之間，也能安于本心、自得其樂，保持自身的品格。
[17]嗟乎：文言感嘆詞，相當(dāng)于“唉”“啊”，常用于賦體文結(jié)尾，表達(dá)作者的感慨、贊嘆之情，如賈誼《吊屈原賦》“嗟乎！屈原，放逐汨羅”，增強(qiáng)文章的抒情色彩。
[18]朱門：指富貴人家的大門，因古代富貴人家多涂朱紅色，故代指富貴人家，典出杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，此處指麻雀即使飛到富貴人家，也不驕縱、不諂媚。
[19]處陋巷不沮：沮，沮喪、失意?；谩墩撜Z·雍也》中顏回“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的典故，贊美麻雀即使身處簡陋的環(huán)境，也不沮喪、不抱怨，安于平凡。呼應(yīng)前面陋巷孔顏樂處精神。
[20]鯤鵬之游：鯤鵬，典出《莊子·逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也”，指大鵬展翅高飛、遨游天地的狀態(tài)，此處指世人所追求的高遠(yuǎn)志向與宏大抱負(fù)。
[21]茍安天命：茍，姑且、暫且，此處為中性詞，指順應(yīng)自然規(guī)律、安于自身稟賦，不刻意強(qiáng)求不屬于自己的東西，并非“茍且偷安”之意，貼合“知足常樂”的主旨。
[22]造化之真：造化，指天地自然、大自然的孕育之力；真，本真、真諦。指順應(yīng)自然規(guī)律、堅守本心，才能領(lǐng)悟大自然的本真與生命的真諦。
[23]啾啁：形容麻雀細(xì)小而清脆的叫聲，是文言文中描寫雀類鳴叫的常用詞，如“啾啁百鳥聲，上下相和鳴”，貼合麻雀的叫聲特點，增強(qiáng)文章的畫面感。
[24]萬物皆師：指天地間的萬事萬物，都可以成為人的老師，體現(xiàn)了中國古代“格物致知”的思想，認(rèn)為通過觀察萬物的習(xí)性，能夠領(lǐng)悟人生的道理、獲得智慧?！度f物可以為師》出自戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非《韓非子·說林上》老馬識途典故。齊桓公伐山戎,道孤竹國，前阻水，淺深不可測。夜黑迷失道，管仲曰：“老馬善識途。” 放老馬于前而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！?乃掘地,遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，不難于師老馬與蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎!〔評〕古圣開天制作，皆取師于萬物，獨濟(jì)一時之急哉!
《莊子·知北游》中亦提出“道在螻蟻、在稊稗、在瓦甓、在屎溺”，強(qiáng)調(diào)道無所不在，萬物皆可體現(xiàn)道，故可為師?！兜赖陆?jīng)》第三十四章稱“大道泛兮，其可左右”，認(rèn)為天地萬物皆可為師，因它們依道而行、無欲無私。
微羽藏道，雀語啟心
尹祚鵬
世界之大，九萬里鯤鵬少而百里之雀居多，圣賢領(lǐng)袖少而蕓蕓眾生居多。張載橫渠四句有縱橫天地之壯志，陳同甫懷推倒一世開拓萬古之胸懷，惜環(huán)境制度皆不能盡如人意，生平皆位處平凡下僚，未能施展抱負(fù)而大有為于天下，幸其人心懷圣賢豪邁之心踐道而行，留存學(xué)說文章傳于后世，風(fēng)采至今光于人間。凡人有抱負(fù)而不能得志于時者當(dāng)何以自處，宋俊忠先生《麻雀賦》以顏回處陋巷而不改其志暗喻平凡自守之道，令人動容，筆者以“微語藏道，雀語啟心”略論其妙。
天地有大美而不言，萬物有靈性而自守?！堵槿纲x》以賦為體，鋪陳鋪敘，將尋?？梢姷穆槿福茉斐杉婢唔g性與智慧的生命典范，以微羽之姿載天地之道，以淺吟之筆傳人生之思，在詠物之中藏深情，在議論之中顯哲理，讀來余味悠長，引人深思。
賦作開篇便破題，“夫天地生靈，各稟其性。羽族萬千，唯雀最親”，以開闊的視角總起全文，點出麻雀“最親”的特質(zhì)——它沒有孔雀的華彩斑斕，沒有鴻鵠的高遠(yuǎn)志向，唯有灰褐為裳、墨點飾襟的樸素，甘守蓬蒿、不慕浮華的素心。這種“樸素”，并非平庸，而是歷經(jīng)世事的通透；這種“不慕”，并非怯懦，而是堅守本心的清醒。作者以擬人化的筆觸，將麻雀的外形與品格相融，開篇便奠定了“贊平凡、守本心”的基調(diào)，也暗合了如原憲、顏回等中國文人“安貧樂道、不媚世俗”的精神追求。
文中對麻雀的描摹，細(xì)膩生動，形神兼?zhèn)?，盡顯賦體“鋪采摛文、體物寫志”的特色。晨光中的啾鳴、暮色里的嬉戲，雙足輕點如擲豆，群影穿梭似飛梭，啄殘粒、飲清露，聚則呼朋、散則營生，寥寥數(shù)筆，便將麻雀的靈動與自在刻畫得淋漓盡致。更難得的是，作者并非單純描摹其形，而是借其行傳其神：“雖無鴻鵠之遠(yuǎn)志，卻有韌守之堅貞”，以鴻鵠的“遠(yuǎn)”反襯麻雀的“守”，寒來暑往、雪覆霜凝，不擇高枝、不貪豐食，與人相近而不媚，遇險而不慌，這種韌性，正是平凡生命最動人的光芒。古人常以禽鳥喻人，此處的麻雀，便是千千萬萬平凡人的縮影——沒有驚天動地的壯舉，卻在日復(fù)一日的堅守中，活出了自己的尊嚴(yán)與力量。
賦作的高妙之處，在于詠物與詠志的渾然一體，在于典故與哲理的自然交融。作者引韓愈、戴復(fù)古等人的詠雀詩意，將麻雀的身影嵌入千古文脈，既賦予了這微小生靈深厚的文化底蘊，也借古人的視角，強(qiáng)化了對麻雀的贊美——“小小身軀，竟入千古文章；微微生命，堪為世態(tài)鏡鑒”，麻雀的群處有序、獨行有章，雙親育雛的溫情、眾雀預(yù)警的團(tuán)結(jié)，啄飲有節(jié)、棲止有常的自律，皆暗合天地法度、陰陽之道，成為映照世態(tài)、啟迪人心的鏡子。作者還化用《莊子·逍遙游》中斥鷃笑大鵬的典故，打破“崇高貶小”的固有認(rèn)知，贊美麻雀“不慕遷途之雁，寧作守土之民”“縱是蓬間，樂逍遙而自矜”的智慧，這種“知足常樂、居平凡而自珍”的境界，正是對當(dāng)下浮躁社會的一劑清醒劑。
文末的抒情與議論，升華了全文的主旨?！班岛?！雀之道也，在知足而常樂，居平凡而自珍”，作者由麻雀的習(xí)性，悟得人生至理：入朱門不驕，處陋巷不沮，守本心而不慕鯤鵬，安天命而得造化之真。這種道理，不似空洞的說教，而是源于對麻雀的細(xì)致觀察，源于對生命的深刻體悟，字字懇切，句句深情?！百x罷臨窗，忽見數(shù)雀掠影”，以實景收尾，將文中之意與眼前之景相融，仿佛麻雀的啾啁聲，便是對作者感悟的回應(yīng)，也印證了“天地之間，萬物皆師”的真諦——微小如麻雀，亦能以其堅韌、自律與通透，啟人心智、育人品格。
這篇《麻雀賦》，沒有華麗的辭藻，沒有恢弘的氣勢，卻以平凡之物寫不凡之理，以淺近之筆傳深遠(yuǎn)之情。它告訴我們，生命的價值，不在于高遠(yuǎn)與華麗，而在于堅守與通透；人生的真諦，不在于追逐他人的腳步，而在于守住自己的本心。麻雀雖小，卻藏著天地之道、人生智慧；微羽雖輕，卻能承載深情與哲思。 在這個追名逐利、浮躁不安的時代，我們當(dāng)如這麻雀一般，不慕浮華、不卑不亢，知足常樂、堅守本心，在平凡的生活中，活出屬于自己的從容與力量，這便是《麻雀賦》留給我們最珍貴的啟示。全文篇幅適中，意蘊深遠(yuǎn)，兼具文采與哲理，完美詮釋了詠物賦“體物寫志、借物喻人”的精髓。
宋俊忠，金磚國家健康醫(yī)療委員會中國事務(wù)主席特使，山東省寫作學(xué)會副會長，第五屆、第六屆濟(jì)南市作家協(xié)會副主席，山東詩詞學(xué)會省直分會副秘書長等。著有《燭下集》《玫瑰詩情》《旅蹤游思》《心香一瓣》等；代表作《超然樓賦》《平陰玫瑰賦》《濟(jì)南荷花賦》《濟(jì)南柳賦》《濟(jì)南泉水賦》《萬松浦書院賦》等。
【作者簡介】
尹祚鵬（1973—），濟(jì)南市萊蕪第十七中學(xué)高級教師，民盟山東省委會文史委委員，地方史志專家，濟(jì)南文藝評論家協(xié)會主席團(tuán)委員、理事，中華詩詞、山東省作家協(xié)會、山東省文藝評論家協(xié)會會員，山東省歷史學(xué)會家譜研究專業(yè)委員會常務(wù)理事，曾獲民盟中央盟史研究工作先進(jìn)個人、鄉(xiāng)村振興優(yōu)秀論文以及山東省創(chuàng)新教師、劉勰文藝評論獎等榮譽(yù)。編著《魯西尹氏文化大觀》《萊蕪印象·古文選粹》《華不注山房詩文集校注》《中華尹氏進(jìn)士錄》等書，參與撰寫《萊蕪歷史文化辭典》《萊蕪區(qū)域文化通覽》《萊蕪明清進(jìn)士》等多部地方文史著作。
茶水分離 市樹市花，掃碼聆聽超然樓賦
超然杯訂購熱線：
13325115197
史志年鑒、族譜家史、各種畫冊、國內(nèi)單書號
叢書號、電子音像號、高校老師、中小學(xué)教師
醫(yī)護(hù)、事業(yè)單位晉級
策展、推介、評論、代理、銷售
圖書、畫冊、編輯、出版
