作者：禪意謝勝明
古寺尋幽
武夷西麓翠嵯峨，古寺云披映碧波。
憶昔唐時(shí)初肇建，歷經(jīng)宋韻與元歌。
嶺上松枝擎宿靄，崖邊藤蔓繞新蘿。
檐角風(fēng)鈴搖舊夢(mèng)，階前苔影譜前轍。
王安石跡
少年安石此間留，翰墨遺香歲月悠。
曾記熙寧風(fēng)涌處，猶聞變法志難酬。
澗底蘭馨融墨韻，林間竹翠映文流。
書韻猶縈松竹畔，文光長(zhǎng)照寺墻頭。
禪意梵音
晨鐘震破霧中天，暮鼓催開夢(mèng)里蓮。
自是禪心能度世，從來(lái)佛法可通玄。
谷底泉鳴滌俗慮，峰頭鶴舞引仙緣。
香火縈回塵念遠(yuǎn)，梵音裊繞凈心田。
今朝新景
今朝古寺煥新顏，游客如潮意自閑。
往昔興衰皆入卷，如今盛景再開篇。
陌上桃枝燃綺焰，溪邊柳線釣清漣。
笑賞山花紅勝火，共期盛世永綿延。
建寧縣客坊鄉(xiāng)龍溪村附近的著名寺院實(shí)際為水尾白云崇圣寺，它也是當(dāng)?shù)厝丝谥兴追Q的“白云寺”。
這一歷史淵源為寺廟增添了深厚的文化底蘊(yùn)。該寺是客坊鄉(xiāng)知名人文勝地，北宋政治家王安石少年時(shí)曾在此寄讀，寺廟始建年代可追溯至唐代，歷經(jīng)宋、元等朝代修繕，留存至今已有千年歷史。
寺廟坐落在武夷山脈麓的清幽山林間，四周群峰環(huán)繞、松影婆娑、溪流環(huán)繞，清晨常被薄霧籠罩，古木參天，與山林綠意融為一體。既保留了傳統(tǒng)佛教寺院的莊嚴(yán)肅穆，又因山林環(huán)境自帶一份空靈寧?kù)o的氛圍，適合宗教祈福、文化探訪或靜心尋幽。
根據(jù)工商登記信息，白云崇圣寺于2004年完成注冊(cè)，目前由3名宗教人員負(fù)責(zé)日常管理，雖地址位于水尾村，但距離龍溪村僅2公里車程，屬于區(qū)域內(nèi)核心宗教場(chǎng)所。
建寧水尾白云崇圣寺的主要?dú)v史文獻(xiàn)
目前公開可見的核心記載集中在地方史志與學(xué)術(shù)研究層面：
1. 《福建通志·寺觀志》作為省級(jí)官方史志，書中簡(jiǎn)要記錄了白云崇圣寺的始建時(shí)間（唐末）與歷代重修節(jié)點(diǎn)，提及北宋王安石少年寄讀于此的典故，但內(nèi)容較為簡(jiǎn)略，僅作為地域宗教場(chǎng)所存檔。
2. 《建寧縣志·藝文志》收錄有明代建寧文人題詠白云寺的詩(shī)詞與游記，其中《游白云崇圣寺記》一文詳細(xì)描繪了明代中期寺廟“三進(jìn)兩廊”的建筑格局，以及寺內(nèi)珍藏的宋代佛像經(jīng)卷，是研究明清時(shí)期古寺風(fēng)貌的一手資料。
3. 《閩贛蘇區(qū)宗教史》該書梳理了紅軍在閩贛活動(dòng)期間，寺廟作為臨時(shí)駐地的歷史背景。記載1931年中央紅軍在水尾開辟蘇區(qū)時(shí)，曾借用崇圣寺廂房作為臨時(shí)醫(yī)療站，展現(xiàn)了古寺在紅色革命中的特殊意義。
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?禪意謝勝明；本名：謝國(guó)蘆，字：永華；法號(hào)：釋傳神，齋號(hào)：寶樹齋。
福建省建寧縣人，當(dāng)代禪意書法家，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)毛體藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中原慈善書畫院常務(wù)事，徐州槐香齋書畫院名譽(yù)副院長(zhǎng)，北京宣和書畫藝術(shù)家，中國(guó)書畫研究院理事， 新華大采風(fēng)藝品城簽約書法家！ 深受到北京師范大學(xué)梁志斌教授，草書教導(dǎo)、葉培貴教授，行書教導(dǎo)；曾受到南昌大學(xué)藝術(shù)學(xué)院韓順任教授，書法指導(dǎo)。得到著名書畫金牌主持人張金衛(wèi)先生指點(diǎn)。以及江澤民特型演員卯秋民指點(diǎn)！自擅長(zhǎng)研究佛學(xué)，曾為紅蓮寺主持釋維覺師父佛門弟子?，F(xiàn)地藏禪寺研究佛經(jīng)寶懺禪。繼承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良文化，熱愛書法、詩(shī)詞明白暢達(dá)，清新豪健，胸懷大氣，書法擅長(zhǎng)各體，尤以行草見長(zhǎng)，愛好題額寫匾，榜書為主， 1.用筆獨(dú)特，風(fēng)格鮮明：
書法作品在用筆上獨(dú)具特色，豐腴跌宕，遒麗多姿。他善于運(yùn)用筆墨的濃淡、干濕、虛實(shí)等變化，營(yíng)造出豐富的視覺層次和動(dòng)感，使作品既顯得厚重又不失靈動(dòng)。
2．形質(zhì)兼美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：
書法作品在字形上追求形質(zhì)兼美，無(wú)論是楷書的工整還是行草的流暢，都體現(xiàn)出對(duì)結(jié)構(gòu)布局的精準(zhǔn)把握。每一個(gè)字都仿佛經(jīng)過(guò)精心雕琢，既符合書法的美學(xué)原則又富有個(gè)人風(fēng)格。
3.意境深遠(yuǎn)，情感豐富：
書法作品不僅僅追求字形的美觀，更注重意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。他的字中透露出一種清新祥和的氣息，仿佛能讓人感受到作者內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊。同時(shí)，他也善于通過(guò)筆墨抒發(fā)對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的贊美，使作品充滿了生命力和感染力。
4.融合傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新：
深諳傳統(tǒng)書法的精髓，但在繼承的基礎(chǔ)上并不滿足于現(xiàn)狀，而是勇于進(jìn)行創(chuàng)新。他嘗試將傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代審美相結(jié)合，探索出一種新的書法表達(dá)方式，使作品既具有傳統(tǒng)書法的韻味，又富有時(shí)代感。
5.禪意盎然，靜謐深邃：
對(duì)佛學(xué)的研究和領(lǐng)悟，他的書法作品中透露出一種禪意和靜謐。這種禪意不僅體現(xiàn)在字形上，更滲透在作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，使人在欣賞的過(guò)程中感受到種心靈的凈化和升華。
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