玉草堂賦
李伊忠
歧黃之興，肇自內經：仁術之傳，綿延古今。
武陵大山之莽蒼腹地，峰林雄峙，摩天插云；溪河迤邐，拖藍曳綠。蘊萬物而燁燁，融人文而煌煌。本土人氏，踵千古遺風，納各家所騁，犖犖大者，不一而足，而醫(yī)藥康體，尤其玄妙。
有陽湖坪屈氏，名楚玉，雖出身寒微，卻素性高潔。待喜結連理，乃師從張法新，竭心盡慮以探歧黃奧理。屈氏深懷慈悲，隨師出入山野，窮究本草以辨天然性味。其德如其名，懷瑾握瑜，無論貴賤長幼，一視同仁；遇貧病則施以援手，體貼入微。德馨昭昭，業(yè)湛奧奧，玉韞石而山輝，水懷珠而川媚，造福鄉(xiāng)里，澤被蒼生。
屈氏辭世，兒女長成，其中姑嫂三人，娉婷懸壺，溫婉賢淑宛然文君當壚。三人稟承慈母遺志，且深耕生、養(yǎng)、護發(fā)之田。古書有云：發(fā)為血之余，腎之華，血足則淄澤，腎固則繁盛。觀夫頭頂之發(fā)，若春山云靄，似巉崖絲蘿，然世有風霜之侵，歲存寒暑之變，青絲易悴，烏鬟難常。于是乎，生發(fā)養(yǎng)發(fā)護發(fā)之行當，蔚然成風。然則良莠不齊，難免有反噬之虞。若夫萬象生發(fā)，皆承天地靈氣；百草榮悴，悉浸日月精華，艾草驅寒，薄荷出溽，何首祛霜，桑椹通竅……姑嫂三人矢志草藥調理，以弘揚國粹。三人往昔常伴母親左右，熟知草藥稟性，視根莖花葉為菩提，悟寒溫平烈皆悲憫。姑嫂常赴深山，采得百味，或為膏，或為湯，或研霜，或浸酒，取自然之真氣，養(yǎng)眾生之微木。技之嫻熟，不啻乃母當年。凈發(fā)、浸透、活絡、固本，一律習用古法，徐理三千絲，沁透入十萬竅。綿柔溫馨，久用而無其弊。初用但覺頭皮舒泰，如春風拂檻；月余漸枯槁回潤，似甘露滋苗。星月輪換，便冬去春回：濯濯童山，終烏發(fā)云鬢。恍兮惚兮，潤物細無聲，悄然間，蔚就頂上風情。
百草皆入藥，仁心即良方，姑嫂玉壺冰心，懷德而澄明，且以“玉”、“草”題為堂名，以作鏡鑒。數年如是，載譽鄉(xiāng)里，可謂：知行兩相符，表里無二心。
亂曰：
琨瑜遺響滿山隈，散作翠微次第醒。
搗取瓊漿滋嫩綠，擷來玉露孕青莛。
悠悠細浪隨風暖，陣陣笙歌動地聽。
但使春光和客住，何須他處覓蒼靈。
丙午歲二月上浣 李伊忠 謹撰
