編者按：作為周至啞柏社火的壓軸大戲，青器焰光以其獨(dú)特形制、神秘工藝與恢弘場(chǎng)面，成為當(dāng)?shù)囟露艜?huì)上最動(dòng)人心魄的風(fēng)景。近八米高屏、青瓷疊懸、百鏡生輝，抬行于街巷之間，光焰映照著一方水土的民俗信仰與秦人豪情。魏志祥先生以平實(shí)筆觸，細(xì)致還原了青器焰光的形制構(gòu)造、表演場(chǎng)面與隱秘技藝，將這項(xiàng)列入縣級(jí)非遺的民間絕活鮮活呈現(xiàn)。文中既有對(duì)古老規(guī)矩的忠實(shí)記錄，也有對(duì)匠心巧思的真切贊嘆，讓這份藏于鄉(xiāng)土的文脈之光，更顯厚重與珍貴。

啞柏青器焰光

文/魏志祥

魏志祥 

啞柏鎮(zhèn)啞興村(也叫東街)的青器焰光由來(lái)已久,據(jù)說(shuō)可追溯到唐代,已成為農(nóng)歷二月初二古會(huì)的一個(gè)亮點(diǎn)。
   東街分為東南西北四門(mén),每門(mén)所轄的幾個(gè)小巷攜手負(fù)責(zé)一個(gè)社火項(xiàng)目。東門(mén)是馬社火,西門(mén)和南門(mén)是芯子,北門(mén)除了芯子外,還有最奇特、最神秘、最有名氣的焰光。東街耍社火的規(guī)矩是芯子走在前,以奇巧、懸妙、驚險(xiǎn)取勝,高空造型玄而不墜。馬社火居中間,以應(yīng)對(duì)馬陣的龐大,臉譜復(fù)雜多變,贏得好評(píng)。焰光排在最后,是社火的壓軸戲。焰光過(guò)處,鑼鼓震,鞭炮鳴。前呼后擁,人流如潮水般一波接一波涌動(dòng)。

   焰光是一塊七八米高的豎立式橢圓形屏板,有點(diǎn)像簸箕或者魚(yú)盤(pán),邊緣微凸。上面貼有36張佛像和八仙圖片,個(gè)個(gè)慈祥和善,神態(tài)安逸。環(huán)橢圓一圈是由18套青瓷器皿(碗、碟、盅等)層疊堆集而成的裝飾物。五六個(gè)碗,七八個(gè)酒盅,九十個(gè)碟子粘在一起,又垂直粘在屏板上,懸而欲墜,使人總擔(dān)心會(huì)掉下來(lái)。幾套垂疊在一起的碟子還在不停地旋轉(zhuǎn)。并沒(méi)有見(jiàn)到軸承之類的其他設(shè)施,讓人看了唏噓不已。碗碟周?chē)?2個(gè)小圓鏡,36個(gè)中號(hào)圓鏡,鏡子共有108個(gè)。遠(yuǎn)看明鏡閃耀,光芒四射;近瞧青瓷生輝,碧彩交映。

   焰光的正上方站著一位女童,肩扛大刀,胄插翎羽,颯爽英姿。下方正中,坐有一人扮作“無(wú)量壽佛”。“無(wú)量壽佛”是西方極樂(lè)世界的主佛,代表智慧,意思是光明無(wú)限。扮演者金粉涂身,笑口常開(kāi),形神兼?zhèn)?。“無(wú)量壽佛”的背景是一火焰光環(huán),給人以佛光閃爍、光焰沖天之感。這或許叫作“焰光”的緣由。焰光通常是由幾十個(gè)年輕力壯的小伙,分三組輪流扛抬,前后又有四條大繩從頂端拉扯,起平衡作用,名曰扯纖,焰光高大笨重,重心偏高,為保證行走平穩(wěn)安全,曾經(jīng)用四個(gè)大碌碡增加底部重量,降低重心位置,就像汽車(chē)的底盤(pán)。這種不用車(chē)?yán)е^滿街轉(zhuǎn)的熱鬧形式,充分展示了秦人的粗獷豪爽。

     焰光的奇特之處在于粘碗碟的方法,這種黏合劑“鰾膠”粘在一起的東西非常牢固,幾個(gè)小伙子都拉不開(kāi)。只有到了耍焰光的先天夜里,幾個(gè)掌握技術(shù)的人才徹夜不眠進(jìn)行秘密操作,更增加了幾分神秘色彩。2008年,《啞柏青器焰光》被列入周至縣第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

      魏志祥，陜西周至人，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，陜西省作協(xié)會(huì)員，周至縣作協(xié)理事，“秦川文化”公眾號(hào)平臺(tái)副主編。作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《青山鎮(zhèn)》《昌公塬》，散文集《鄉(xiāng)愁的味道》等。